Молитва об утешении

Молитвенное правило преподобного Амвросия Оптинского.

1. Правило, читаемое во время скорби

Псалом 3

Господи, что ся умножиша стужающии ми? Мнози востают на мя, мнози глаголют души моей: несть спасения ему в Бозе его. Ты же. Господи, Заступник мой ecи, слава моя и возносяй главу мою. Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша мя от горы святыя Своея. Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя.

Псалом 53

Боже, во Имя Твое спаси мя, и в силе Твоей суди ми. Боже, услыши молитву мою, внуши глаголы уст моих. Яко чуждии восташа на мя и крепцыи взыскаша душу мою, и не предложиша Бога пред собою. Се бо Бог помогает ми, и Господь заступник души моей. Отвратит злая врагом моим, истиною Твоею потреби их. Волею пожру Тебе, исповемся имени Твоему, Господи, яко благо, яко от всякия печали избавил мя еси, и на враги моя воззре око мое.

Псалом 58

Изми мя от враг моих, Боже, и от востающих на мя избави мя. Избави мя от делающих беззаконие и от муж кровей спаси мя. Яко се уловиша душу мою, нападоша на мя крепцыи, ниже беззаконие мое, ниже грех мой, Господи. Без беззакония текох и исправих, востани в сретение мое и виждь. И ты, Господи Боже сил, Боже Израилев, вонми посетити вся языки, да не ущедриши вся делающыя беззаконие.

Возвратятся на вечер и взалчут, яко пес, и обыдут град. Се тии отвещают усты своими, и меч во устнах их, яко кто слыша? И Ты, Господи, посмеешися им, уничижиши вся языки. Державу мою к Тебе сохраню, яко Ты, Боже, Заступник мой еси. Бог мой, милость Его предварит мя, Бог мой, явит мне на вразех моих.

Не убий их, да не когда забудут закон Твой, расточи я силою Твоею и низведи я, Защитниче мой, Господи. Грех уст их, слово устен их, и яти да будут в гордыни своей, и от клятвы и лжи возвестятся в кончине. Во гневе кончины, и не будут и уведят, яко Бог владычествует Иаковом и концы земли. Возвратятся на вечер, и взалчут, яко пес, и обыдут град.

Псалом 142

Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой, посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.

Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя, яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой, не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящым в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах.

Скажи мне, Господи, путь воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой. Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя, правдою Твоею изведеши от печали душу мою. И милостию Твоею потребиши враги моя и погубиши вся стужающыя души моей, яко аз раб Твой есмь.

Псалом 101

Господи, услыши молитву мою, и вопль мой к Тебе да приидет. Не отврати лица Твоего от мене: воньже аще день скорблю, приклони ко мне ухо Твое: воньже аще день призову Тя, скоро услыши мя. Яко исчезоша яко дым дние мои, и кости моя яко сушило сосхошася. Уязвен бых яко трава, и изсше сердце мое, яко забых снести хлеб мой.

От гласа воздыхания моего прильпе кость моя плоти моей. Уподобихся неясыти пустынней, бых яко нощный вран на нырищи. Бдех и бых яко птица особящаяся на зде. Весь день поношаху ми врази мои, и хвалящии мя мною кленяхуся. Зане пепел яко хлеб ядях, и питие мое с плачем растворях. От лица гнева Твоего и ярости Твоея: яко вознес низвергл мя еси.

Дние мои яко сень уклонишася, и аз яко сено изсхох. Ты же, Господи, во век пребываеши, и память Твоя в род и род. Ты воскрес ущедриши Сиона, яко время ущедрити его, яко прииде время. Яко благоволиша раби Твои камение его, и персть его ущедрят. И убоятся языцы имене Господня, и вси царие земстии славы Твоея.

Яко созиждет Господь Сиона, и явится во славе Своей. Призре на молитву смиренных, и не уничижи моления их. Да напишется сие в род ин, и людие зиждемии восхвалят Господа. Яко приниче с высоты святыя Своея, Господь с Небесе на землю призре, услышати воздыхание окованных, разрешити сыны умерщвленных, возвестити в Сионе Имя Господне, и хвалу Его во Иерусалиме: внегда собратися людем вкупе, и царем, еже работати Господеви.

Отвеща ему на пути крепости его: умаление дней моих возвести ми. Не возведи мене в преполовение дней моих: в роде родов лета Твоя. В началех Ты, Господи, землю основал еси, и дела руку Твоею суть Небеса. Та погибнут, Ты же пребываеши: и вся, яко риза обетшают, и яко одежду свиеши я и изменятся. Ты же Тойжде еси, и лета твоя не оскудеют. Сынове раб Твоих вселятся, и семя их во век исправится.

2. Правило, читаемое во время искушений

Молитва об утешении

Псалом 36

Не ревнуй лукавнующым, ниже завиди творящым беззаконие. Зане яко трава скоро изсшут, яко зелие злака скоро отпадут. Уповай на Господа и твори благостыню, и насели землю, и упасешися в богатстве ея. Насладися Господеви, и даст ти прошения сердца твоего. Открый ко Господу путь твой и уповай на Него, и Той сотворит: и изведет, яко свет, правду твою и судьбу твою, яко полудне.

Повинися Господеви и умоли Его. Не ревнуй спеющему в пути своем, человеку, творящему законопреступление. Престани от гнева и остави ярость, не ревнуй еже лукавновати. Зане лукавнующии потребятся, терпящии же Господа, тии наследят землю. И еще мало, и не будет грешника, и взыщеши место его, и не обрящеши.

Кротцыи же наследят землю и насладятся о множестве мира. Назирает грешный праведнаго и поскрежещет нань зубы своими. Господь же посмеется ему, зане прозирает, яко приидет день его. Мечь извлекоша грешницы, напрягоша лук свой, низложити убога и нища, заклати правыя сердцем. Мечь их да внидет в сердца их, и луцы их да сокрушатся.

Лучше малое праведнику, паче богатства грешных многа. Зане мышцы грешных сокрушатся, утверждает же праведныя Господь. Весть Господь пути непорочных, и достояние их в век будет. Не постыдятся во время лютое, и во днех глада насытятся, яко грешницы погибнут. Врази же Господни, купно прославитися им и вознестися, исчезающе яко дым исчезоша.

Заемлет грешный и не возвратит, праведный же щедрит и дает. Яко благословящии Его наследят землю, кленущии же Его потребятся. От Господа стопы человеку исправляются, и пути его восхощет зело. Егда падет, не разбиется, яко Господь подкрепляет руку его. Юнейший бых, ибо состарехся, и не видех праведника оставлена, ниже семени его просяща хлебы.

Весь день милует и взаим дает праведный, и семя его во благословение будет. Уклонися от зла и сотвори благо, и вселися в век века. Яко Господь любит суд и не оставит преподобных Своих, во век сохранятся. Беззаконницы же изженутся, и семя нечестивых потребится. Праведницы же наследят землю и вселятся в век века на ней.

Уста праведнаго поучатся премудрости, и язык его возглаголет суд. Закон Бога его в сердце его, и не запнутся стопы его. Сматряет грешный праведнаго и ищет еже умертвити его. Господь же не оставит его в руку его, ниже осудит его, егда судит ему. Потерпи Господа и сохрани путь Его, и вознесет тя, еже наследити землю, внегда потреблятися грешником узриши.

Видех нечестиваго превозносящася и высящася, яко кедры Ливанския. И мимо идох, и се не бе, и взысках его, и не обретеся место его. Храни незлобие и виждь правоту, яко есть останок человеку мирну. Беззаконницы же потребятся вкупе: останцы же нечестивых потребятся. Спасение же праведных от Господа, и Защититель их есть во время скорби. И поможет им Господь, и избавит их, и измет их от грешник, и спасет их, яко уповаша на Него.

Псалом 26

Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся? Внегда приближатися на мя злобующым, еже снести плоти моя, оскорбляюшии мя, и врази мои, тии изнемогоша и падоша. Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое, аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю.

Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его. Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесе мя. И ныне се вознесе главу мою, на враги моя: обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения, пою и воспою Господеви.

Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах: помилуй мя и услыши мя. Тебе рече сердце мое, Господа взыщу. Взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу. Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене, и не остави мене, Боже Спасителю мой. Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя.

Законоположи ми, Господи, в пути Твоем и настави мя на стезю правую враг моих ради. Не предаждь мене в душы стужающих ми, яко восташа на мя свидетеле неправеднии и солга неправда себе. Верую видети благая Господня на земли живых. Потерпи Господа, мужайся и да крепится сердце твое, и потерпи Господа.

Псалом 90

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходяшия, от сряща, и беса полуденнаго.

Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко aнгелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих.

Молитва об утешении

На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Уныние как заболевание

Это как раз та самая депрессия, которую можно с полным правом назвать наказанием за грехи. Грех разрушает душу человека, становясь заболеванием. В соответствии с церковным учением о страстях этот вид депрессии возникает как следствие «страстей, поработивших душу», то есть от печали или уныния. Любую человеческую страсть вызывают бесы, находящие прибежище в глубине души. При депрессии душу угнетает бес уныния, о котором очень много говорится в писаниях Отцов Церкви.

Депрессии такого рода возникают из-за биологических изменений в организме человека. Поэтому их лечат обычными способами, имеющимися в арсенале врачей-психиатров. А в качестве примера можно привести случай с парижским иконописцем, который в один «прекрасный» день вдруг начал ощущать запах серы. Иконописец по православным меркам был не слишком зрелым, поэтому его сестра и мать решили ему потакать в надежде, что он через некоторое время успокоится. Когда он говорил, что ощущает запах серы, они подтверждали, что так оно и есть.

По мере того как развивалось заболевание, художнику становилось все хуже. Семья обратилась к священнику. Иконописца исповедовали, причащали, отчитывали, окропляли святой водой, мазали елеем, но ничего не помогало. Наконец родственники обратились к православному врачу. Тот, нисколько не сомневаясь в природе заболевания, предложил им ехать в больницу. В те времена, о которых идет речь, к психически больным людям применяли электрический шок, что и посоветовал сделать доктор.

Семья возмутилась, духовенство пришло в ужас. Но врач сказал, что если художник одержим, то электрический ток бесу не повредит, если это только болезнь, то больной выздоровеет.

Примерно через год иконописец действительно пришел в себя, однако за время болезни произошло нечто весьма интересное: он заболел, будучи незрелым иконописцем, а после выздоровления его иконы стали более глубокими по смыслу, то есть совершенно иными. Тогда священство задумалось над тем, что же происходило на самом деле.

Ответ нашли у святого Иоанна Кронштадтского: «Есть души очень хрупкие, они могут быть разбиты окружающим миром. И Бог спускает между такой душой и миром пелену или безумия, или какого-то частичного отчуждения и непонимания, пока эта душа не созреет. Она может и вовсе не созреть на этой земле, но она будет созревать в тишине этого, так называемого, безумия, этой отлученности от окружающего мира и вступит в вечность зрелой, созревшей.

Сегодняшний уровень развития науки позволяет точно определить истинную причину депрессии. Разнообразие проявления симптомов говорит о том, что в организме происходит какая-то внутренняя перестройка, и это подтверждает ряд биохимических анализов. Так, обнаружен ряд веществ, вырабатываемых в организме человека и влияющих на его настроение.

Снижение концентрации этих веществ или нарушение их обмена приводит к унынию – депрессии. В некоторых случаях подобные изменения являются генетическими. Например, в последние годы ученые выделили вещество серотонин, которое «умеет» напрямую управлять настроением людей. Его концентрация в крови не зависит ни от национальности человека, ни от его религиозного стажа, ни от принадлежности к определенной конфессии.

Расстройство функций в организме больного депрессией сопровождается уменьшением количества серотонина, что и приводит к унынию. Поэтому действие антидепрессантов построено на том, чтобы нормализовать нарушенные нейрохимические процессы в организме и обмен серотонина.

Сегодня уныние (депрессия) успешно поддается лечению. На основании учения о ее механизмах врачи применяют ряд антидепрессантов, помогающих справиться с болезнью. И, подводя итог, можно с уверенностью сказать, что уныние – это не просто затянувшееся плохое настроение, а четко диагностированное заболевание, которое требует вмешательства квалифицированных специалистов.

Даже самая незначительная депрессия, которая, как полагают верующие, может пройти сама, при беспечном к ней отношении способна привести к серьезным последствиям. А потому чем раньше поставлен диагноз, чем раньше начато лечение, тем больше шансов на полное выздоровление.

Молитва об избавлении от искушений.

Господь — уничтожение уныния моего и оживление дерзновения моего. Все для меня Господь. О, воистину Сый Владыко, слава Тебе! Слава Тебе, Животе Отче, Животе Сыне, Животе Душе Святый — Простое существо — Боже, присно нас избавляющий от душевной смерти, страстями душе нашей причиняемой. Слава Тебе, Триипостасный Владыко, яко от одного призывания имени Твоего просвещаеши мрачное лицо души и тела нашего и дарствуеши миром Твоим, превосходящим всякое земное и чувственное благо и всякое разумение.

Преподобного Симеона Нового Богослова

Не попусти на меня, Владыко, Господи, искушение, или скорби, или болезнь свыше силы моей, но избавь от них или даруй мне крепость перенести их с благодарностью.

Чудодейственная молитва от бед и болезней перед иконой Богородице Отрада и Утешение

Печаль или тоска – это малодушие, потеря веры и надежды на милость Божию. По выражению святого Серафима Саровского, «печаль – червь сердца». Ее причина – в неудовлетворенности какой-либо из страстей. Это могут быть завышенные требования к миру или людям, ссоры или несбывшиеся мечты. Крайняя разновидность печали называется отчаянием, когда человек не борется с надвигающимися трудностями, а впадает в оцепенение или состояние безысходности. Иногда отчаяние столь сильно, что человек начинает малодушно помышлять о самоубийстве, а это в христианстве считается смертным грехом.

Печаль может быть и нестрастной, а носить духовный характер, то есть быть сожалением о совершенных грехах. Такого рода печаль смиренна, кротка и терпелива. Даже многие святые подвижники считались великими печальниками, что не мешало им излучать тепло и внутреннюю радость. И это духовное тепло и свет ощущали все, кто имел счастье общаться с ними.

Но и у духовной печали имеется антипод – меланхолия, которую также относят к категории страстных печалей. Несмотря на внешнюю кротость, по сути своей меланхолия жестка и агрессивна. Бывает, что эта печаль находит внезапно, без какой-либо причины, либо как результат промысла Божиего, либо как бесовское наваждение.

На душе становится легче даже после простого разговора. Поэтому, чтобы дать своим чувствам волю, нужно с кем-нибудь пообщаться. Поговорить можно с родными, близкими, друзьями, с теми, кому доверяете, и даже с незнакомыми людьми. А тому, кто в такой момент находится рядом, можно посоветовать внимательно выслушать скорбящего и поддерживать разговор даже тогда, когда он неприятен.

Ведь когда чувства и переживания получили словесное описание, с ними легче совладать. А если кто-то из окружающих сам пережил боль утраты, но уже оправился от горя, он мог бы дать скорбящему несколько полезных советов. Знание того, что еще кто-то рядом пережил подобное и при этом держит себя в руках и может устраивать свою жизнь, очень помогает и поддерживает.

Смягчить остроту душевных переживаний помогает дневник, в который можно записать свои чувства и мысли. Многим людям легче довериться бумаге, чтобы выплеснуть на нее наболевшее. Через несколько дней надо перечитать написанное. Можно написать и тому, кого вы потеряли, рассказав в письме все, что не сказали ему при жизни. Это особенно помогает, если смерть близкого человека оказалась скоропостижной.

Не стыдитесь слез! Слезы – один из самых естественных способов снять с души груз утраты. Кроме того, они являются неотъемлемой частью выздоровления. Не нужно убеждать скорбящего в том, что он должен сдерживаться. Слезы в такой ситуации обязательны, ведь это не что иное, как физиологическая реакция на душевную боль.

Часто окружающие стараются навязать скорбящему свой способ переживания горя. Одни считают, что страдалец слишком много плачет, поэтому ему нужно держаться и не поддаваться печали. Другие, напротив, упрекают его (ее) в том, что он (она) переживает недостаточно. Не позволяйте окружающим указывать вам, что нужно чувствовать и как поступать.

И не бойтесь искать помощи, плакать и рассказывать о своей печали. Это чувство – нормальная реакция на утрату. И если другие увидят, как вы горюете, в этом нет ничего постыдного. В скорби человек может негодовать или чувствовать себя виноватым, а перенести утрату поможет проявление тех чувств, которые вы испытываете на самом деле.

Полностью отдайтесь переживаниям: это нужно вам для эмоциональной разрядки. Ведь, давая выход чувствам, вы ослабляете накопившееся в вас напряжение.

Не отказывайтесь от помощи окружающих, поскольку она вам не помешает. Кроме того, таким образом ваше окружение сможет выразить вам сочувствие, которое трудно передать словами.

Позаботьтесь о своем здоровье, особенно в самые первые дни, потому что в это время вы будете просто измотаны переживаниями. Вашему организму как никогда понадобятся полноценное питание и достаточный отдых. А с делами, требующими принятия важных решений, лучше повременить.

Будьте к себе терпеливее. Как правило, скорбь об утрате длится немного дольше, чем этого хочется. В годовщину кончины она может нарастать. Слезы могут появиться при виде фотографии, при ощущении знакомого запаха или прослушивании любимой песни. Кроме того, человека, потерявшего близких, может бросать из крайности в крайность: то он сознательно избегает воспоминаний, то травит свою рану, вороша прошлое.

А к окружающим нужно быть как можно снисходительнее, ведь они живые люди и, не найдя нужных слов, могут сказать что-то невпопад.

Не глушите горе алкоголем или лекарствами, так как к ним легко привыкнуть. Любую трагедию нужно перестрадать и пережить.

Предлагаем ознакомиться:  Сильная молитва Николаю Чудотворцу на удачную торговлю и помощь в бизнесе

Придерживайтесь привычного распорядка дня. Сначала вам придется ходить на работу, на прогулки и по магазинам чуть ли не через силу. Но очень скоро это пройдет и вы почувствуете, что все идет только вам на пользу.

Не стыдитесь того, что острая боль постепенно исчезает. Некоторые люди, потеряв близких, пугаются, когда боль утраты притупляется, так как считают, что таким образом угасает их любовь к умершему. Но это не так. Избавившись от острой боли, вы открываете дорогу воспоминаниям, которые останутся с вами навсегда.

Но лучше всего пережить скорбь из-за смерти близкого человека с Богом. Церковь наполнит вас силой, а та, в свою очередь, поможет перенести любые испытания, возникшие на вашем жизненном пути. Не забывайте и о силе молитвы: Божия помощь, конечно, не может унять боль утраты, но благодаря ей скорбь перенести легче. Это не означает, что во время молитвы вы не будете плакать об умершем, но с ней будет проще, так как вас выслушает Бог.

Человек действительно способен пережить многое из того, что поначалу кажется ему не под силу. Нужно встретиться со скорбью лицом к лицу – и тогда вы сумеете победить.

Икона Пресвятой Богородицы Отрада и Утешение, акафист которой воспевает Матерь Божию, как Утешительницу всех скорбящих, находится в Ватопедском монастыре Афона. Когда она была написана – история умалчивает, но прославился этот святой образ после события, произошедшего в 807 году.

Как гласит акафист перед иконой Божьей Матери Отрада и Утешение, в ночь на 21 января банда разбойников высадилась на святой остров, чтобы утром ограбить Ватопедский монастырь. Ничего не подозревающая братия собиралась отходить ко сну, и лишь игумен, в обязанности которого входил ночной обход обители, зашел в церковь, в которой висела икона Богородицы Одигитрии.

Святому мученику Трифону

Тропарь, глас 8-й

Мученик Твой, Господи, Трифон, во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего; имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.

Кондак, глас 8-й

Троическою твердостию многобожие разрушил еси от конец, всеславне, честен во Христе быв, и победив мучители во Христе Спасителе, венец приял еси мученичества твоего и дарования Божественных исцелений, яко непобедимь.

Молитва

О святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче и всем к тебе прибегающим и молящимся пред святым твоим образом, скоропослушный предстателю! Услыши ныне и на всякий час моление нас, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою во всечестнем храме сем, и предстательствуй о нас пред Господем на всяком месте.

Ты бо, угодниче Христов, в великих чудесех возсиявый, источаяй цельбы притекающим к тебе с верою и сущия в скорбех человеки заступаяй, сам обещался еси прежде исхода твоего от жития сего тленнаго молитися за ны ко Господу и испросил еси у Него дар сей: аще кто в какой-либо нужде, печали и болезни душевней или телесней призывати начнет святое имя твое, той да избавлен будет от всякаго прилога злаго.

И якоже ты иногда дщерь цареву, в Риме граде от диавола мучиму исцелил еси, сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же в день последняго нашего издыхания предстательствуй о нас. Буди нам тогда помощник и скорый прогонитель лукавых духов, и к Царствию Небесному предводитель.

О ненавидящих и обидящих нас.

Тропарь, глас 4-й

О распенших Тя моливыйся, любодушне Господи, и рабом Твоим о вразех молитися повелевый, ненавидящих и обидящих нас прости, и от всякаго зла и лукавства к братолюбному и добродетельному настави жительству, смиренно мольбу Тебе приносим; да в согласном единомыслии славим Тя, Единаго Человеколюбца.

Кондак, глас 5-й

Якоже первомученик Твой Стефан о убивающих его моляше Тя, Господи, и мы припадающе молим, ненавидящих всех и обидящих нас прости, во еже ни единому от них нас ради погибнути, но всем спастися благодатию Твоею, Боже всещедрый.

Уныние как заболевание

«Если возобладает нами дух уныния, то душе подлежит великий подвиг. Лют сей дух, жесток дух уныния, а в соединении с духом скорби, когда способствует, помогает сему последнему, он бывает лютее и тягостней. Когда воздвигаются на душу жесткие волны уныния, человек теряет надежду когда-нибудь видеть конец их, а враг при этом влагает убийственную мысль, что великое его страдание, в настоящее время, впоследствии еще больше увеличивается, что он оставлен от Бога, что Бог о нем уже не печется. Что все это случилось без промысла Божия и что ему только одному приключилось это, а у других это никогда не было и не бывает» (Ник Сирин).

Святые Отцы Церкви называли уныние по-разному: кто тоской сердечной, кто скукой, кто слабостью или изнеможением души, а кто всепоражающей смертью. Святой Григорий Синаит называл его «жесткой» страстью, а по словам Иоанна Лествичника, «из всех восьми представителей злобы дух уныния есть тягчащий». И действительно, если на каждую человеческую страсть имеется побеждающее ее оружие – определенный вид добродетели, то против уныния такого оружия нет.

И если чревоугодие можно победить воздержанием, гордость – смирением, а сребролюбие – нестяжанием, то против уныния добродетели бессильны. Зато, как говорят Святые Отцы, ни одна из страстей не может доставить человеку такого количества венцов, как уныние. Ведь борьба с этой тяжелейшей страстью на самом деле величайший из подвигов.

Таким образом, от невротической депрессии можно избавиться, уповая на Бога и Его милость. Главное же оружие против депрессии – это обуздание страстей, потому что, если уничтожить причину, ее порождающую, заболевание исчезнет само собой. Вообще, Отцы Церкви считают, что основой любых душевных страданий является гордыня. Поэтому начинать избавляться от депрессии нужно через смирение.

Сильным средством считается молитва, например молитва Иоанна Лествичника: «Слава Тебе, Боже мой, за посланную скорбь; достойное по делам моим приемлю: помяни меня во Царствии Твоем!». При унынии ее нужно читать медленно и повторять в течение нескольких минут, до тех пор пока душа не успокоится. И конечно же, самым лучшим лекарством от уныния является исповедь, которая помогает снять с души бремя грехов.

По словам известного психолога Н. Д. Гурьева, одной из причин уныния является острое желание сожалеть, что в жизни все не так, как хотелось бы. Однако уныние не синоним сожаления, а только желание сожалеть. В этом состоит особенность мира, который создает себе унывающий. Нередко такие больные просто «любуются» своими страданиями и не желают с ними расставаться, поэтому всегда отстаивают обоснованность таких сожалений и резко отвергают мнение окружающих, пытающихся убедить их в беспочвенности их уныния и незначительности вызвавших его причин.

Но стоит только сказать, что унывающий не прав, как он тотчас обвинит вас в непонимании, ограниченности и отсутствии чуткости. Причем сам страдалец оказывается просто несчастным человеком, несправедливо отстраненным от всего, чего ему хотелось бы. Это состояние настолько глубоко овладевает им, что по утрам уныние проявляется сонливостью, причем данный факт невозможно объяснить простой потребностью в сне. Чаще это желание не включаться в жизнь, которая не приносит удовлетворения.

В разговорах с близкими унывающий человек с удовольствием обсуждает предстоящие неприятности и беды, в отношении которых его позиция всегда однозначна: «Я ведь знал, что все будет плохо!». Если же неприятности не предвидятся, человек прилагает массу усилий к тому, чтобы их отыскать. Но это греховное состояние резко отличается от страдания сердца доброго, огорченного каким-либо несчастьем.

Если человек благодарит Бога и воздает Ему хвалу в несчастье, то он сопричастен подвигу исповедника. Не унывая от неприятности, а стремясь понять смысл жизни более глубоко и воздавая хвалу Богу, можно в будущем оказаться вместе со святыми исповедниками, страдавшими за веру во Христа. И какую же сердечную радость ощущает душа, сумевшая воспринять это знание.

– не считает нужным противостоять неприятностям, так как, по его мнению, все и так будет плохо. Он неохотно исправляет сложившуюся ситуацию, стараясь уклониться от устранения причин, вызвавших уныние;

– не ищет успеха своих предприятий, так как если его ждет успех и будущие несчастья будут устранены, то не останется повода для уныния. Проще говоря, уныние заставляет людей не устранять будущее зло, а, напротив, сохранять его.

Серафим Саровский говорил, что уныние – это предвкушение геенны, но тут же давал совет: искушение дьявола похоже на паутину – стоит на нее дунуть, как она рвется.

Уныние сопутствует любому греху, удовлетворить который невозможно ни в данный момент, ни в ближайшем будущем. К примеру, чревоугодник, у которого развился сахарный диабет или язвенная болезнь желудка, будет унывать, потому что больше не может услаждать чрево разнообразием вкусов или желанным количеством пищи. Скупой тоже унывает, так как трата денег неизбежна.

По мере того как уныние возрастает, конкретные желания теряют свою значимость. Остается только состояние души, которое подпитывается тем, что ищет именно такие желания, удовлетворить которые невозможно. Затем желания перестают иметь значение вовсе. Остается только губительное для человека унылое состояние духа, приводящее к упадку как физических, так и психических сил.

Часто уныние возникает от чрезмерных трудов, многословия, бесчувствия души. Кроме того, оно может развиться от наслаждений, гордости, самовлюбленности и если в человеке нет страха Божия.

От чего бы человек ни впал в уныние, первым и последним средством против этой напасти является молитва.

Слушать или читать Новый Завет – еще одно очень сильное средство от уныния. Ведь Иисус недаром призывал к себе «всех труждающихся и обремененных», обещая им радость и успокоение. Причем радость Он не взял с Собой на небеса, а оставил нам в Евангелии для всех унывающих и скорбящих. И тот, кто проникся духом Евангелия, перестает безотрадно скорбеть, потому что этот Дух есть Дух мира, отрады и успокоения.

Богослужения и особенно причастие святых таинств тоже помогают исцелить уныние, потому что в церкви – доме Божием – для него места нет. А церковные таинства напрямую действуют против слабостей природы и духа тьмы, в особенности таинство исповеди и причащения. Во время исповеди человек слагает с себя бремя грехов, и душа, очистившись, становится бодрой и легкой. А приемля Тело и Кровь Господни во время причастия, чувствует радость и оживление.

Беседы с людьми, богатыми духовно, также хорошее средство от уныния. В разговорах мы выходим из мрачной внутренней глубины, в которую погружен наш дух во время уныния. Вместе со словами в унывающем раскрываются недра его души, куда сразу же проникают тепло и свет духовный. Кроме того, посредством обмена чувств и мыслей в беседе, унылый заимствует у богатого духом человека жизненные силы, что просто необходимо в этом состоянии.

Кроме бесед, помогает при унынии размышление об утешительных предметах. Утверждение мысли на таком предмете влияет еще благотворнее, так как унывающий обычно сосредоточен на печали. И чтобы избавиться от этого недуга, нужно заставить себя думать о приятном. К примеру, если скорбь и уныние возникли из-за смерти близкого, не стоит мысленно «бродить» у его могилы, представлять его в гробу и т. д.

Занятия физическим трудом тоже прогоняют уныние. Правда, унывающий не всегда способен к труду, однако нужно сделать над собой усилие и продолжать работать даже тогда, когда кажется, что это не приносит никаких плодов. Дело в том, что движение «оживляет» сначала тело, а затем и дух. Поэтому работающий человек даже нехотя ощущает бодрость. Кроме того, при занятии физической работой сами собой исчезают тоскливые мысли, а это для унывающего значит очень много.

Если же источник уныния кроется в телесном недуге, то христианин не должен терпеть в одиночестве. Нужно обратиться к врачу, потому что врачебное искусство – от Бога.

Все сказанное выше относится к унынию христианскому. Но страдают ли от уныния грешники и миролюбцы, которые не пекутся о спасении души? Конечно, страдают, причем страдают намного чаще, так как жизнь их состоит в основном из утех и забав. И будет справедливым сказать, что тайная тоска и внутреннее недовольство постоянно тревожат тех, кто оставил Бога ради мирского.

Потому что внутренний человек, как бы его ни подавляли, время от времени поднимает голову и стонет. Невольное, но тем не менее глубокое предчувствие Суда Божиего и будущее воздаяние за грехи тревожит грешную душу и привносит толику горечи в ее безумные чувственные утехи. Даже самый закоснелый грешник временами ощущает себя некой ветвью без корня, зданием без основания, внутри которого мрак, пустота и смерть. Отсюда проистекает желание миролюбцев к развлечениям: ведь для того, чтобы забыться, нужно быть вне себя.

Что можно сказать об унынии миролюбцам? Оно для них благо, так как служит призывом к покаянию. Поэтому, вместо того чтобы гнать от себя уныние как тяжелую болезнь, нужно воспользоваться им как лекарством, из бесплодной печали созидая спасительную печаль о Боге. И не думайте, что до того, как вы обратитесь на путь спасения, уныние вас оставит.

Ведь суетные радости и удовольствия мирские не могут наполнить пустоту сердечную: наша душа намного пространнее. Напротив, со временем плотские радости теряют привлекательность и обращаются в источник душевной тяжести и скуки. Печаль о Боге и сокрушение о своих грехах, конечно, добавят немного к душевной тоске, однако со временем она послужит исцелением от всех сердечных ран и болезней, так как приведет за собой мир, правду и радость о Святом Духе.

Просьба защиты от обидчика.

Мученику Иоанну Воину

Тропарь, глас 8-й

Блаженство Евангельское возлюбив, Богомудре Иоанне, чистоту сердца девством почтил еси. Темже суету мира сего пренебрегл, устремился еси зрети Бога, Иже тя прослави чудесы во врачевании различне страждущих. Сего ради молим тя: проси нам у Христа Господа всяких скорбей избавления и получения Царства Небеснаго.

Кондак, глас 6-й

Благочестиваго воина Христова, победившаго враги душевныя и телесныя богомудренно, Иоанна мученика, достодолжно песньми восхвалим, чудодействуя бо, подает обильная исцеления страждущим людем, и молится Господу Богу от всяких бед спасти правоверныя.

Молитва

О преславный угодниче Христов Иоанне Воине! Храбр был еси в ратех, врагом прогонитель и обидимых заступник, ныне же и всем православным христианом скорый помощник являешися. Помяни нас, грешных и недостойных, и заступи нас в бедах и скорбех и печалех и во всякой злой напасти, и от всякаго злаго и обидящаго человека защити нас: тебе бо дана бысть от Бога благодать молитися за ны, грешныя, (имена), зле страждущия.

О, великий поборниче, врагов прогонителю, христолюбиваго воинства покровителю и обидимых заступниче, Иоанне Воине! Не забуди нас, грешных, молящихся тебе и твоея помощи и неоскудныя милости просящих, и сподоби ны, грешныя и недостойныя, неизреченная благая от Бога получити. Яко Тому подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. (Этому же святому молятся об отыскании украденного.)

Молитва за неверующих, гонителей и презрителей правды

Господи, обрати к Тебе и сердца врагов наших, если же невозможно ожесточенным обратиться, то положи преграду зла и защити от них избранных Твоих. Аминь.

Об умножении любви и искоренении ненависти и всякой злобы

Тропарь, глас 4-й

Союзом любве апостолы Твоя связавый, Христе, и нас Твоих верных рабов к Себе тем крепко связав, творити заповеди Твоя и друг друга любити нелицемерно сотвори, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче.

Кондак, глас 5-й

Пламенем любве распали к Тебе сердца наша, Христе Боже, да тою разжигаеми, сердцем, мыслию же и душею, и всею крепостию нашею возлюбим Тя, и искренняго своего яко себе, и повеления Твоя храняще славим Тя, всех благ Дателя.

Ежедневная молитва святителя Филарета, митрополита Московского

Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя. Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить Тебя. Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения: только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверсто; Ты зришь нужды, которых я не знаю.

Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Нет у меня другого желания, кроме желания исполнять волю Твою; научи меня молиться; Сам во мне молись! Аминь.

Молитва против крамолы

Боже сил, Царю царствующих и Господи господствующих! В Твоей руце сердце царево и власть всея земли. Ты посаждаеши царей на престолы их и глаголеши о них: “Мною царие царствуют, не прикасайтеся убо помазанным Моим”. Призри милостивным оком Твоим на люте страждущую страну нашу, в нейже за беззакония наша зело умножишася нестроения и раздоры, междоусобия и противления царю нашему и властем, от него поставленным.

Еще же и мор, и глад, и болезни всякия постигоша ны, и несть мира, несть ослабы, несть успокоения в домех наших, ниже во градех и весех наших. О Всеведущий и Премилосердый, Ты веси беду нашу, зриши озлобления, слышиши рыдания убогих, стенания сирых и вдовиц и гласы неповинных младенцев, во общенуждии страждущих.

Ты пощадил еси Ниневию, град великий, исполнен беззакония, ради покаяния его и ради младенец, иже не познаша десницы своея и шуйцы своея; пощади и нас грешных, умилосердися над отечеством нашим, пощади ради младенец наших, сирых и вдовиц, пред Тобою, о Милосердый, слезы своя проливающих! Видиши, Господи, како людие, имже несть разума, не точию глаголют в сердцах своих “несть Бог”, но и проповедуют нам, паче же юношам и девам нашим, малоопытным сущим, учения развращенная, и тщатся отвратити их от пути заповедей Твоих на пути стропотныя и погибельныя.

Вся возможна Тебе суть, о, Всемогущий Владыко! Якоже убо единым cловом Твоим не точию слепых, глухих и немых исцеляеши, но и мертвых воскресаeши: тако возглаголи и ныне всесильным Словом Твоим в сердцах сих сеятелей нечестия: просвети разум их, гордынею омраченный, пробуди совесть их, суетными мудрованьми, завистию и страстьми пагубными усыпленную, обрати волю их ко исполнению животворящих Твоих заповедей, да и тии познают, коль сладка суть словеса Твоя сердцу человеческому, и коль иго Твое благо и бремя Твое легко есть.

Да прославится убо имя Твое, Господи Спасителю наш, и в сих погибающих братиях наших, и да посрамится лукавый супостат наш диавол, сеяй плевелы на ниве Твоей, яже есть Церковь Твоя Святая! О Господи, Боже Милосердый, Боже Премудрый, Боже Всемогущий! Паки и паки припадаем Тебе и слезно в покаянии и умилении сердца вопием: согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, и воистинну праведно по делом нашим наказуеми есмы.

Помяни убо веру и смирение отец наших, услыши теплая моления святых угодников Твоих, в земли нашей просиявших: помилуй землю Русскую, утоли вся крамолы, раздоры и нестроения, умири сердца, страстьми обуреваемая, сохрани возлюбленнаго Тобою раба Твоего, царя нашего, огради престол его правдою и миром, возглаголи в сердце его благая и мирная о Церкви Твоей и о людех Твоих, посли ему советников, мудростию исполненных и волю его свято исполняющих, соблюди суды его немздоимны и нелицеприятны, вдохни мужество в сердца стоящих на страже благоустроения государственнаго: а имже судил еси за веру, царя и Oтечество во дни скорби сея душу свою положити, и тем прости вся согрешения их, венцы мученическими венчай во Царствии Твоем.

Молитва ко Господу о прощении, заступлении и помощи

В руце Твоего превеликаго милосердия, о Боже мой, вручаю душу и тело мое, чувства и глаголы моя, советы и помышления моя, дела моя и вся тела и души моея движения. Вход и исход мой, веру и жительство мое, течение и кончину живота моего, день и час издыхания моего, преставление мое, упокоение души и тела моего.

Ты же, о Премилосерде Боже, всего мира грехами непреодолеваемая Благосте, незлобиве, Господи, мене, паче всех человеков грешнейшаго, приими в руце защищения Твоего и избави от всякаго зла, очисти многое множество беззаконий моих, подаждь исправление злому и окаянному моему житию и от грядущих грехопадений лютых всегда восхищай мя, да ни в чемже когда прогневаю Твое человеколюбие, имже покрывай немощь мою от бесов, страстей и злых человеков.

Врагом видимым и невидимым запрети, руководствуя мя спасенным путем, доведи к Тебе, пристанищу моему и желаний моих краю. Даруй ми кончину христианску непостыдну мирну от воздушных духов злобы соблюди, на Страшном Твоем Суде милостив рабу Твоему буди и причти мя одесную благословенным Твоим овцам, да с ними Тебе, Творца моего, славлю во веки. Аминь.

Предлагаем ознакомиться:  Молитва о примирении со снохой снохи

Молитвенное воздыхание ко Господу

(предсмертная молитва иеросхимонаха Парфения Киевского)

1. Когда я, удрученный болезнью, восчувствую приближение кончины земного бытия моего: Господи, помилуй меня.2. Когда бедное сердце мое при последних ударах своих будет изнывать и томиться смертными муками: Господи, помилуй меня.3. Когда очи мои в последний раз орошатся слезами при мысли, что в течение моей жизни оскорблял я Тебя, Боже, грехами моими: Господи, помилуй меня.4.

Когда частое биение сердца станет ускорять исход души моей: Господи, помилуй меня.5. Когда смертная бледность лица моего и холодеющее тело мое поразит страхом близких моих: Господи, помилуй меня.6. Когда зрение мое помрачится и пресечется голос, окаменеет язык мой: Господи, помилуй меня.7. Когда страшные призраки и видения станут доводить меня до отчаяния в Твоем милосердии: Господи, помилуй меня.8.

Когда душа моя, пораженная воспоминаниями моих преступлений и страхом суда Твоего, изнеможет в борьбе со врагами моего спасения, силящимися увлечь меня в область мрака мучений: Господи, помилуй меня.9. Когда смертный пот оросит меня, и душа с болезненными страданиями будет отдаляться от тела: Господи, помилуй меня.10.

Когда смертный мрак закроет от мутного взора моего все предметы мира сего: Господи, помилуй меня.11. Когда в теле моем прекратится все ощущение, оцепенеют жилы и окаменеют мышцы мои: Господи, помилуй меня.12. Когда до слуха моего не будут уже доходить людские речи и звуки земные: Господи, помилуй меня.13.

Когда душа предстанет лицу Твоему, Боже, в ожидании Твоего назначения: Господи, помилуй меня.14. Когда стану внимать праведному приговору суда Твоего, определяющего вечную участь мою: Господи, помилуй меня.15. Когда тело, оставленное душою, сделается добычею червей и тления и, наконец, весь состав мой превратится в горсть праха: Господи, помилуй меня.16.

Когда трубный глас возбудит всех при втором Твоем пришествии и раскроется книга деяний моих: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного раба Твоего (имя). В руце Твои, Господи, предаю дух мой. Аминь.Вопль к БогоматериО чем молить Тебя, чего просить у Тебя? Ты ведь все видишь, знаешь Сама, посмотри мне в душу и дай ей то, что ей нужно.

Ты, все претерпевшая, все премогшая, — все поймешь. Ты, повившая Младенца в яслях и принявшая Его Своими руками со Креста, Ты одна знаешь всю высоту радости, весь гнет горя. Ты, получившая в усыновление весь род человеческий, взгляни и на меня с материнской заботой. Из тенет греха приведи меня к Своему Сыну.

Я вижу слезу, оросившую Твой лик. Это надо мной Ты пролила ее, и пусть смоет она следы моих прегрешений. Вот я пришел, я стою, я жду Твоего отклика, о Богоматерь, о Всепетая, о Владычице! Ничего не прошу, только стою пред Тобой. Только сердце мое, бедное человеческое сердце, изнемогшее в тоске по правде, бросаю к Пречистым ногам Твоим, Владычица! Дай всем, кто зовет Тебя, достигнуть Тобою вечного дня и лицем к лицу поклониться Тебе.

При опасности потопления.

Преподобным Зосиме и Савватию, Соловецким чудотворцам

Тропарь, глас 4-й

Постническое и равноангельское житие ваше, преподобнии отцы Зосимо и Савватие, вселенней познаны сотвори вас: чудодеяния различными, богоноснии, просвещаете верою призывающия вы и чтущия честную память вашу

Кондак, глас 2-й

Христовою любовию уязвившеся, преподобнии, и Того крест на рамо вземше, понесли есте, Божественне вооружившеся на невидимыя враги, и непрестанныя молитвы, яко копие в руках, имуще, крепко победили есте бесовския ополчения; благодать Господню приемше целити недуги душ и телес притекающих к ракам честных мощей ваших, чудес лучи испущаете всюду. Тем зовем вам: радуйтеся, преподобнии отцы Зосимо и Савватие, монахов удобрение.

Молитва

О преподобнии отцы, велиции заступницы и скории услышателие молитв, угодницы Божии и чудотворцы Зосимо и Савватие! Не забудите, якоже обещастеся, посещати чада ваша. Аще бо и отъидосте от нас телом, но духом присно с нами пребываете. Молим убо вас, о преподобнии, избавите ны от огня и меча, от нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от тлетворных ветров и от внезапныя смерти и от всех прилог бесовских, находящих на ны.

Услышите нас, грешных (имена), и приимите молитву сию и моление наше, яко кадило благовонное, яко жертву благоугодную, и души наша, злыми делы и советы и помыслы умерщвленныя, оживите.И якоже умершую отроковицу возстависте, и неисцельныя раны многих исцелисте, и от духов нечистых зле мучимыя избависте;

Пресвятой Богородице перед Ее иконой Леньковскою, или «Спасительница Утопающих»

Молитва

Заступница усердная, Мати Господа Вышняго! Ты еси всем xристианом помощь и заступление, паче же в бедах сущим. Призри ныне с высоты святыя Твоея и на ны, с верою покланяющияся пречистому образу Твоему, и яви, молим Тя, скорую помощь Твою по морю плавающим и от ветров бурных тяжкия скорби терпящим. Подвигни и вся православныя христианы на спасение в водах утопающих, и воздаждь подвизающимся о сем богатыя милости и щедроты Твоя.

Се бо, на образ Твой взирающе, Тебе, яко милостивно сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и напаствуемых. Ты по Бозе наша Надежда и Заступница, и на Тя уповающе, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Тебе предаем во веки веков. Аминь.

Святителю Николаю, апхиепископу Мирликийскому

Тропарь, глас 4-й

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, яже вещей истина. Сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая: отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Кондак, глас 3-й

В Мирех, святе, священнодействитель показался еси, Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людех твоих, и спасл еси неповинныя от смерти. Сего ради освятился еси, яко великий таинник Божия благодати.

Молитва

О, всехвальный и всечестный архиерею, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае, человече Божий и верный рабе, муже желаний, сосуде избранный, крепкий столпе церковный, светильниче пресветлый, звездо, осиявающая и освещающая всю вселенную: ты еси праведник, яко финикс процветший, насажденный во дворех Господа своего, живый в Мирех, миром облагоухал еси и миро приснотекущее благодати Божия источаяй.

Твоим шествием, пресвятый отче, море освятися, егда многочудесныя твоя мощи шествоваху во град Барский, от востока до запада хвалити имя Господне. О, преизрядный и предивный чудотворче, скорый помощниче, теплый заступниче, пастырю предобрый, спасающий словесное стадо от всяких бед! Тебе прославляем и тебе величаем, яко надежду всех христиан, источника чудес, защитителя верных, премудраго учителя, алчущих кормителя, плачущих веселие, нагих одеяние, болящих врача, по морю плавающих управителя, пленников свободителя, вдов и сирот питателя и заступника, целомудрия хранителя, младенцев кроткаго наказателя, старых укрепление, постников наставника, труждающихся упокоение, нищих и убогих изобильное богатство.

Услыши нас, молящихся тебе и прибегающих под кров твой, яви предстательство твое о нас к Вышнему и исходатайствуй твоими богоприятными молитвами вся полезная ко спасению душ и телес наших: сохрани святую обитель сию (или храм сей), всякий град и весь, и всякую страну христианскую, и люди живущия от всякаго озлобления помощию твоею, вемы бо, вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествующая во благое: тебе же праведнаго, по Преблагословенней Деве Марии, предстателя ко Всемилостивому Богу имамы, и к твоему, преблагий отче, теплому ходатайству и заступлению смиренно притекаем.

Ты нас соблюди, яко бодрый и теплый пастырь, от всяких врагов, губительства, труса, града, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, и во всяких бедах и скорбех наших подай нам руку помощи, и отверзи двери милосердия Божия: понеже недостойни есмы зрети высоту небесную, от множества неправд наших, связани узами греховными, и николиже воли Создателя нашего сотворихом, ни сохранихом повелений Его.

Темже преклоняем колена сокрушенна и смиренна сердца нашего к Зиждителю своему, и твоего отеческаго заступления к Нему просим: помози нам, угодниче Божий, да не погибнем со беззаконии нашими, избави нас от всякаго зла и от всякия вещи сопротивныя, управи ум наш и укрепи сердце наше в правой вере, в нейже твоим предстательством и ходатайством, ни ранами, ни прещением, ни мором, ни коим гневом от Создателя своего умалени будем, но мирное зде поживем житие и да сподобимся видети благая на земли живых, славяще Отца и Сына и Святаго Духа, Единаго в Троице славимаго и покланяемаго Бога, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Чудодейственная молитва от бед и болезней перед иконой Богородице Отрада и Утешение

Начнем с того, что именно считается грехом в православии. Грех – это поступок, совершенный вопреки закону Божиему и по сути являющийся виной перед Богом. Уныние же считается грехом серьезным и очень тяжким, так как может привести к отчаянию. Оно возникает там, где угасла вера во Всевышнего, надежда на Его милость и людская любовь к Создателю.

Поэтому уныние является грехом маловерия и богоотступничества. В православии считается, что за ним стоит один из самых могущественных демонов, не допускающих человека к примирению с Богом и истинному покаянию. При наличии этой страсти люди не способны молиться и совершать другие богоугодные поступки.

Однако многих современных людей не устраивает религиозное объяснение причин уныния, связанное с бесовщиной и прочей нечистью. Не всегда годятся и церковные способы «лечения» этой болезни путем прикладывания к мощам и чудотворным иконам, прочтения исцеляющих молитв и пр., потому что православной трактовке термина «уныние» целиком и полностью соответствует знакомый всем медицинский термин «депрессия».

В медицине депрессия – психическое расстройство, сопровождаемое подавленным настроением с осознанием собственной никчемности, однообразием представлений, пессимизмом, заторможенностью движений, снижением побуждений и разнообразными соматическими нарушениями. Это угнетенное состояние, сопровождаемое чувством тоски, апатии или тревоги, безучастным отношением к реальности, ощущением собственной вины, стремлением к покою и одиночеству, невозможностью получения от жизни удовольствия и субъективным ощущением безволия и интеллектуальной тупости.

А вот еще одно, более полное описание депрессии: это болезненное состояние, которое проявляется психическими и физическими расстройствами – такими, как замедление нервно-психических процессов, подавленное настроение, заторможенность движений, снижение тонуса, нарушения сна и пищеварения. Симптомы депрессии могут проявляться печалью с утратой интереса к жизни либо глубокой тоской с суицидальными мыслями.

А теперь о том, что известно медицине о причинах депрессии и методах ее лечения.

Депрессия считается одним из самых распространенных заболеваний, которое не знает ни географических, ни религиозных границ. Депрессивными расстройствами страдают миллионы. По данным некоторых исследований, депрессии подвержено около 20% населения земного шара. Причем она является серьезным заболеванием, резко снижающим трудоспособность и приносящим массу страданий как самому больному, так и его ближайшему окружению.

Депрессия и ее многоликие проявления хорошо поддаются диагностике и досконально известны врачам. Опытному психиатру не составит труда разобраться в жалобах больного на типичные недомогания, для того чтобы точно поставить диагноз, хотя многие симптомы этого заболевания варьируются и зависят от его формы и стадии процесса. Самые типичные признаки депрессивного расстройства следующие.

– страдание, тоска, подавленное угнетенное настроение, отчаяние;

– тревога, ожидание беды, внутреннее напряжение;

– раздражительность;

– частые самообвинения, чувство вины;

– неуверенность в себе, снижение самооценки, недовольство собой;

– снижение или полная утрата способности испытывать удовольствие от приятных ранее занятий;

– снижение интереса к окружающим;

– утрата способности (при глубокой депрессии) переживать какие-либо эмоции.

Депрессия нередко связана с тревогой о судьбе и здоровье близких или со страхом оказаться несостоятельным в общественном месте.

– нарушения сна: сонливость или, наоборот, бессонница;

– изменения аппетита: переедание или полная его утрата;

– нарушение работы кишечника (запоры);

– снижение либидо;

– пониженный тонус, слабость, повышенная утомляемость при нормальных интеллектуальных или физических нагрузках;

– боли или неприятные ощущения в желудке, сердце, мышцах и пр.

– пассивность, сопряженная с трудностью вовлечения в целенаправленную деятельность;

– избежание контактов, утрата интереса к окружающим людям, склонность к уединению;

– отказ от любых развлечений;

– злоупотребление алкоголем или лекарственными препаратами, приносящими временное облегчение.

– невозможность сконцентрировать внимание, сосредоточиться;

– проблемы с принятием важных решений;

– преобладание негативных мыслей о своей жизни, о себе, о мире в целом;

– мрачное видение будущего, отсутствие перспективы, размышления о бессмысленности жизни;

– в тяжелых случаях – мысли о самоубийстве;

– мысли о собственной никчемности и беспомощности;

– замедление мышления.

В заключение можно добавить, что для постановки диагноза «депрессия» достаточно, чтобы часть приведенных вышек симптомов сохранялась в течение двух недель.

При нападении зверей.

Святому праведному Иосифу, обручнику Пресвятой Девы Марии

Тропарь, глас 4-й

Благовествуй, Иосифе, Давиду чудеса Богоотцу: Деву видел еси рождшую, с пастыри славословил еси. C волхвы поклонился еси. Aнгелом весть прием: моли Христа Бога спасти души наша.

Кондак, глас 3-й

Веселия днесь Давид исполняется Божественный, Иосиф же хваление со Иаковом приносит: венец бо сродством Христовым приемше, радуются, и неизреченно на земли Родшагося воспевают, и вопиют: Щедре, спасай Тебе чтущия.

Молитва

О святый праведный Иосифе! Ты еще на земли сый, велие имел еси дерзновение к Сыну Божию, Иже благоизволи именовати тя отца Своего, яко обрученика Своея Матери, и послушати тя: веруем, яко ныне с лики праведных во обителех небесных водворяяся, услышан будеши во всяком твоем прошении к Богу и Спасителю нашему.

Темже, ко твоему покрову и заступлению прибегающе, смиренно молим тя: якоже сам от бури сумнительных помышлений избавлен был еси, сице избави и нас, волнами смущений и страстей обуреваемых: якоже ограждал еси Всенепорочную Деву от клеветы человеческия, огради и нас такожде от всякия клеветы напрасныя: якоже хранил еси от всякого вреда и озлобления воплотившагося Господа, сице сохраняй твоим заступлением Церковь Его Православную и всех нас от всякаго озлобления и вреда.

Веси, святче Божий, яко и Сын Божий во днех плоти Своея в телесных потребах нужду имеяши, и ты послужил еси им: того ради молим тя, и нашим временным нуждам благопоспеши твоим ходатайством, подая нам вся благая, в житии сем потребная. Изряднее же просим тя, исходатайствуй нам оставление грехов прияти от нареченнаго ти Сына, Единороднаго же Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа и достойны быти наследия Царства Небеснаго нас предстательством твоим сотвори, да и мы, в горних селениих с тобою водворяющеся, прославим Единаго Триипостаснаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Великомученику Георгию Победоносцу

Тропарь, глас 4-й

Яко пленных свободитель и нищих защититель, немощствующих врач, Победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Кондак, глас 4-й

Возделан от Бога показался еси благочестия делатель честнейший, добродетелей рукояти собрав себе, сеяв бо в слезах, веселием жнеши, страдальчествовав же кровию, Христа приял еси, и молитвами, святе, твоими всем подаеши прегрешений прощение.

Молитва

Святый, славный и всехвальный великомучениче Христов Георгие! Собраннии во храме твоем и перед иконою твоею святою покланяющиися людие, молим тя, известный желания нашего ходатаю: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит вся наша ко спасению и житию нуждная прошения, и да укрепит же данною тебе благодатию во бранех православное воинство, разрушит силы возстающих враг, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имамы Божественную помощь;

Молитва Честному Кресту

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его.Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

С точки зрения церкви

– Теперешнее его страдание велико.

– Впоследствии оно будет еще больше.

– Что человека оставил Бог.

– Что Бог перестал о нем печалиться.

– Что все, что с ним произошло, далеко от Божиего Промысла.

– Что у других этого никогда не бывает, а происходит только с ним одним.

– Для человека все просветляется.

– Скорбь и все, что с ней связано, исчезает, как будто ничего и не было.

– Человек опять начинает делать добро.

– Он очень удивлен своему изменению в лучшую сторону.

– Чувствует еще большую благодарность к Богу, узнав, что остался верен, ведь, как известно, «…Бог… не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор., 10 : 13).

С особой силой дух уныния подходит к подвижникам, живущим в безмолвии, а вкупе с духом скорби он может быть еще тягостнее. Для примера приведем случай из жизни одного пустынника.

– Какая польза в сем труде? Нужно будет поселиться ближе к воде.

– Кто ты?

– Я ангел Господень, который послан счесть твои шаги и дать тебе награду.

Услышав это, старец ободрился и воодушевился, после чего перенес свою келью еще дальше от воды – на пять миль.

Православие различает два рода уныния: уныние, когда дух полностью подавлен, но человек не озлоблен и уныние с полной подавленностью духа и примесью озлобления. Примечательно, что, судя по записям подвижников, ни одному из них не было знакомо чувство уныния с примесью злобы. Возможно, это объясняется тем, что злобные чувства подвижники нещадно искореняли в непрестанной борьбе со страстями и самими собой. Однако чувство подавленности их иногда преследовало, чему есть свидетельство в книге «Добротолюбие».

Как некогда сказал Кассиан Римлянин: «Когда уныние нападает на бедную душу инока, то порождает ужас от места, отвращение от келии и презрение к братьям, с ним живущим или на некотором от него расстоянии… самого же его совсем разленивает – заставляет вздыхать и жаловаться, что, сколько времени прожив здесь, нимало не преуспел и никакого не стяжал плода духовного, когда мог управлять другими и многим приносить пользу…»

Подобное состояние святой Кассиан приписывает особому воздействию падшего духа, «всю душу охватывающего и ум потопляющего». А вот что рассказывает нам Феофан Затворник о состоянии одного своего ученика: «Молюсь рассеянно, – жалуется ученик, – читаю без охоты. На душе темно и мутно… Бросаюсь на колени перед иконой и взываю к Богу…

а все неспокойно на душе; иногда целая буря поднимается… буря каких-то неопределенных мыслей, неясных желаний, стремлений неизвестно к чему… это самые трудные минуты… молюсь, борюсь, и нет облегчения. Наконец, успокаиваюсь, а тогда охлаждение находит… ни к чему нет охоты, пусто и холодно на душе».

Так изображают в своих сочинениях подавленное состояние духа христианские подвижники.

Уныние является хронической формой печали, с которой человек не боролся, а «запустил в себя». Человек, терзаемый им, допустил воздействие в отношении себя темной силы, которая, прилепившись к больной душе, растравляет эту страсть. Этим он и виновен перед Богом.

Если уныние – смертный грех, то отчаяние по сути даже не грех, а смерть духовная (из «Трех разговоров» В. С. Соловьева).

– острое отчаяние как следствие навалившихся на человека страданий;

– хроническое отчаяние, которое длится долгое время и является результатом мировоззрения, с одной стороны, укрепляемого ударами судьбы, а с другой – частым торжеством зла в нашем мире.

При этом постоянно нужно помнить о том, что отчаяние является предвестником самоубийства, самого страшного из грехов, мгновенно отправляющего человека в ад – наиболее удаленное от Бога место, где нет ни радости, ни света, а один только мрак и отчаяние.

Молитвы о примирении враждующих.

Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Умягчение злых сердец», или «Семистрельная»

Тропарь, глас 5-й

Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши, на Твой бо святый образ взирающе, Твоим состраданием и милосердованием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати благосердная, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистинну злых сердец умягчение.

Кондак, глас 2-й

Благодатию Твоею, Владычице, умягчи серд ца злодеев, низпосли благодетелей, соблюдающи их от всякаго зла, благомолящимся Ти усердно пред честными иконами Твоими.

Молитва

О многострадальная Мати Божия, превысшая всех дщерей земли, по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных, приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Иного бо прибежища и теплаго предстательства разве Тебе не вемы, но, яко дерзновение имущая ко Иже из Тебе рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевать в Троице единому Богу ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Предлагаем ознакомиться:  Серафим саровский молитва о достатке

Молитва о примирении враждующих

Благодарим Тя, Владыко Человеколюбче, Царя веков и Подателя благих, разрушившаго вражды средостение и мир подавшаго роду человеческому, даруй и ныне мир рабом Твоим, вкорени в них страх Твой и друг ко другу любовь утверди: угаси всяку распрю, отъими вся разгласия соблазны. Яко Ты еси мир наш и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В «мертвой» петле

Подобно умелому гипнотизеру, внушающему свою волю гипнотизируемому, падший дух приводит человека как бы в гипнотическое состояние, затуманивая его сознание и волю. Этому помогают состояние отчаяния и злые страсти, которым подвержены многие из нас. Вот здесь и губит лишенного воли человека темная сила.

Как говорят подвижники, «вот тут-то враг накидывает на него свою петлю». Самоубийство совершается вопреки нравственному осмыслению и здравому рассудку. Ведь человек полон высоких идей и целей, открытых для него христианством, а он отрицает торжество жизни. Суицид – удел глубоко несчастного человека, так и не увидевшего Света Христова, Который просвещает всех.

«На Земле же воистину мы как бы блуждаем, и не было бы драгоценного Христова образа перед нами, то погибли бы мы и заблудились совсем, как род человеческий перед потопом. Многое на Земле от нас скрыто, но взамен того даровано нам тайное сокровенное ощущение живой связи нашей с миром горним и высшим…

И это живое теплое чувство любви к Создателю укрепляется в момент богослужения. Ведь когда священник произносит: «Свет Христов просвещает всех», мы начинаем понимать, что после того, как жизни человека коснулся Божественный свет и осветил самые темные закоулки его души, наше постыдное, позорное существование, недостойное человека и его призвания, было призвано к Свету, после чего наша душа просто обязана сама стать светоносной.

Об умирении вражды между ближними.

Святым благоверным князьям Борису и Глебу, в крещении Роману и Давиду

Тропарь, глас 2-й

Правдивая страстотерпца и истинная Евангелия Христова послушателя, целомудренный Романе с незлобивым Давидом, не сопротив стаста врагу сущу брату, убивающему телеса ваша, душам же коснутися не могущу Да плачется убо злый властолюбец, вы же, радующеся с лики Ангельскими, предстояще Святей Троице, молитеся о державе сродников ваших, богоугодней быти, и сыновом Российским спастися.

Кондак, глас 3-й

Возсия днесь преславная память ваша, благороднии страстотерпцы Христовы Романе и Давиде, созывающи нас к похвалению Христа Бога нашего. Тем, притекающе к раце мощей ваших, исцеления дар приемлем молитвами вашими, святии: вы бо Божественнии врачеве есте.

Молитва

О двоице священная, братие прекраснии, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию послужившии, и кровьми вашими яко багряницею украсившиися, и ныне со Христом царствующии! Не забудите и нас, рабов Божиих (имена), сущих на земли, но, яко теплии заступницы, вашим сильным ходатайством пред Христом Богом сохраните юныя во святей вере и чистоте невреждены от всякаго прилога неверия и нечистоты, оградите всех нас от всякия скорби, озлоблений и внезапныя смерти, укротите всякую вражду и злобу, действом диавола воздвизаемую от ближних и чуждих.

Молим вас, христолюбивии страстотерпцы, испросите у великодаровитаго Владыки всем нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы и глада. Снабдевайте своим заступлением страну нашу и всех, чтущих святую память вашу во веки веков. Аминь.

Молитва о помощи в трудную минуту, в отчаянии.

Многие, даже волне современные люди жалуются на то, что в жизни им не хватает душевного покоя. Происходит это оттого, что мы мало времени уделяем своему духовному совершенствованию, и слишком много времени – погоне за успехом. Слово «успех» происходит от «успеть», то есть нам некогда остановиться, помолиться, мы спешим быть не хуже всех в современном понимании этих слов. Если так продолжается много времени, то наступает апатия, упадок сил, уныние.

Вернуть душевное спокойствие поможет молитва. Постарайтесь найти хотя бы пять минут для ежедневной утренней и вечерней молитвы, и заметите, как к Вам постепенно возвращается спокойствие. Молиться можно и по пути на работы или с работы домой. Можно выучить несколько простых коротеньких молитв для обретения душевного спокойствия, и повторять их про себя.

Святителю Иоанну Милостивому

Тропарь, глас 8-й

В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобне, в молитвах непрестанно терпевый, нищия возлюбивый и сия удобливый, но молися Христу Богу, Иоанне милостиве, блаженне, спастися душам нашим.

Кондак, глас 2-й

Богатство твое расточил еси убогим и Небесное богатство ныне восприял еси, Иоанне всемудре, сего ради вси тя почитаем, совершающе память твою, милостыни о тезо имените!

Молитва

Святителю Божий Иоанне, милостивый защитниче сирых и сущих в напастех! К тебе прибегаем и тебе молимся, яко скорому покровителю всех ищущих от Бога утешения в бедах и скорбех. Hе престай, моляся ко Господу о всех с верою притекающих к тебе! Ты, преисполнен сый Христовы любве и благости, явился еси яко чудный чертог добродетели милосердия и стяжал еси себе имя «милостивый».

Ты был еси яко река, непрестанно текущая щедрыми милостьми и всех жаждущих обильно напаяющая. Веруем, яко по переселении от земли на небо, усугубися в тебе дар благодати сея и яко соделался еси неисчерпаемый сосуд всякия благостыни. Сотвори убо твоим ходатайством и заступлением пред Богом “всякия утехи”, да вси, прибегающие к тебе, обретают мир и безмятежие: даруй им утешение в печалех временных и пособие в нуждах житейских, всели в них надежду вечнаго упокоения во Царствии Небеснем.

В житии твоем на земли ты был еси пристанище всем сущим во всякой беде и нужде, обидимым и недугующим, и ни един от притекавших к тебе и просивших у тебе милости лишен бысть твоея благостыни. Тожде и ныне, царствуя со Христом на Небеси, яви всем покланяющимся пред честною твоею иконою и молящимся о помощи и заступлении.

Не точию сам ты творил еси милость безпомощным, но и сердца других воздвигал еси ко утешению немощных и ко призрению убогих. Подвигни убо и ныне сердца верных к заступлению сирых, ко утешению скорбящих и успокоению неимущих. Да не оскудевают в них дары милости, паче же да вселится в них и в дому сем, призревающем страждущих, мир и радость о Дуxе Святе, во славу Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, во веки веков. Аминь.

Святителю Иоанну Златоустому, архиепископу Константинопольскому

О святителю, великий Иоанне Златоусте! Ты многая и различная дарования от Господа приял еси, и яко раб благий и верный, вся данныя тебе таланты добре умножил еси: сего ради воистинну вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко звание от тебе поучается. Се бо отроком послушания образ явился еси, юным – целомудрия светило, мужем – трудолюбия наставник, старым – незлобия учитель, иноком – воздержания правило, молящимся – вождь от Бога вдохновенный, мудрости ищущим – ума просветитель, витиям доброглаголивым – слова живаго источник неисчерпаемый, благотворящим – милосердия звездо, начальствующим – правления мудраго образ, правды ревнителем – дерзновения вдохновитель, правды ради гонимым – терпения наставник: всем вся был еси, да всяко некия спасеши.

Над всеми же сими стяжал еси любовь, яже есть соуз совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования в души твоей во едино совокупил еси, и туюжде любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же грешнии, по единому кийждо свое дарование имуще, единения духа в союзе мира не имамы, но бываем тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще: сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам преложишася.

Темже к тебе, святителю Божий, припадаем, раби Божии (имена), раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отжени от сердец наших всяку гордость и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное невозбранно пребудем, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга и единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Все молитвы …

Последствия

Уныние можно различить по выражению лица, всегда поникшей голове и опущенным плечам, а также по отсутствию интереса как к своему состоянию, так и к окружающим людям. Кроме того, у унылого человека может снижаться артериальное давление, отмечается общая вялость, так как этот грех производит изнеможение ума и расслабленность души. Хорошее настроение близких вызывает у него недоумение, скрытый протест или раздражение.

Не умея бороться с унынием, некоторые считают, что от этого состояния их избавит смена обстановки, однако они ошибаются. Мысль о том, что на новом месте не будет чего-то желаемого, может привести к бродяжничеству.

Еще большее уныние находит на человека, не верящего в Бога. О таких людях старец Паисий говорил: «Человек, который не верит в Бога и в будущую жизнь, подвергает свою бессмертную душу вечному осуждению и живет без утешения в этой жизни. Ничто не может его утешить. Он боится потерять жизнь, мучается, идет к психиатрам, которые дают ему таблетки и советуют поразвлечься. Он принимает таблетки, дуреет, а потом ходит туда-сюда, чтобы посмотреть достопримечательности и забыть боль».

Святые Отцы предостерегают: нужно постоянно следить, куда наклонит вас дух уныния. Многим известно, что очень часто подобное состояние накатывается насильно, только действиями падшего духа, который стремится найти в вас сочувствие подобному состоянию. И если мы соглашаемся «расслабиться» и немного «поунывать», тотчас появляются и другие духи, ждущие «своего времени».

Из-за уныния возникает дух неблагодарности, и здесь уже нужно быть начеку, чтобы не впасть в хулу, потому что враг душу унывающую старается сразить оружием неблагодарности и хулы. Это происходит потому, что одолеваемый унынием человек исполнен сомнения, отчаяния и страха, что его не помилует Бог, что он не получит прощения грехов и спасения. Подобные помыслы тревожат душу, не отступая от нее даже во время церковного чтения и службы.

Святые Отцы советуют: «Все усилия нужно употребить, чтобы не дойти до отчаяния и не оставить молитву. К молитве надо приложить чтение и рукоделие, сколько можно, ибо то и другое подает помощь в борьбе. А против духа неблагодарности и хулы говори так: «Отойди от меня, сатано: Господу Богу моему поклонюся и Тому Единому послужу, и все горькое для меня прискорбное приемлю с чувством благодарения, как ниспосланное от Него, для очищения грехов моих, как написано: гнев Господень подыму, яко согреших Ему»».

Хитрость и злоба вражья для того наводят на нас уныние, чтобы лишить человека надежды на Бога. Но Господь не допустит, чтобы надеющихся на Него одолели эти напасти, потому что ведает немощи наши. Если людям известно, сколько поклажи может нести лошадь, сколько – верблюд, а сколько – осел, и нагружает каждого по его силе, то разум Божий тем более знает, какой душе какое искушение допустить, чтобы она стала способной к будущей славе и сподобилась Царства Небесного, а здесь получила утешение от Святого Духа.

От укушения гада.

Преподобному Алексию, человеку Божию

Тропарь, глас 4-й

Возвысився на добродетель и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси, безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах, яко безплотен, пребывая, возсиял еси, яко солнце, в мире, преблаженне Алексие.

Кондак, глас 2-й

Дом родителей твоих яко чуждь имев, водворился еси в нем нищеобразно и, по преставлении венец прием славы, дивен на земли явился еси, Алексие, человече Божий, ангелом и человеком радование.

Молитва

О Христов угодниче, святый человече Божий Алексие! Призри милостивно на нас, раб Божиих (имена), и простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои, и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, мирную и христианскую жития кончину и добрый ответ на Страшнем Суде Христове.

Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя, по Бозе и Богородице, возлагаем; но буди нам помощник и покровитель во спасение; да твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа и твое святое заступление, ныне и присно и во веки веков.

О спасении от насилия.

Святой мученице Фомаиде

Тропарь, глас 4-й Агница

Твоя, Иисусе, Фомаидо зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Кондак, глас 2-й

Храм твой всечестный яко цельбу душевную обретше, вси вернии велегласно вопием ти: дево мученице Фомаидо великоименитая, Христа Бога моли непрестанно о всех нас.

Молитва

О, всехвальная мученице Фомаидо! За чистоту супружества даже до крове подвизавшися и целомудрия ради душу свою положивши, достойна пред Господем обрелася еси, во еже в лице преподобных дев почтенней тебе быти. Услыши нас, молящихся тебе, и якоже древле боримии от плоти целительницу тя имеяху по дарованней тебе от Бога благодати, сице и ныне прибегающим ко предстательству твоему подаждь отраду и освобождение от плотския брани, и целомудренное житие, и незазорное в супружестве и девстве пребывание твоими благоприятными молитвами всем исходатайствовати потщися, яко да телеса наша храм живущаго в нас Святаго Духа будут.

О, преизбранная в женах и верная рабо Христова! Помози нам, да не погибнем со страстьми и похотьми нашими, но да управимся умом нашим и укрепимся сердцем нашим во всяком благочестии и чистоте, славяще твою помощь и предстательство, благодать же и милость Триединаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Об обращении заблудшего.

Молитва к Божией Матери святителя Гавриила Новгородского

О, Всемилостивая Госпоже, Дево, Владычице Богородице, Царица Небесная! Ты рождеством Своим спасла род человеческий от вечного мучительства диавола: ибо от Тебя родился Христос, Спаситель наш. Призри Своим милосердием и на сего (имя), лишенного милости Божией и благодати, исходатайствуй Матерним Своим дерзновением и Твоими молитвами у Сына Твоего, Христа Бога нашего, дабы ниспослал благодать Свою свыше на сего погибающего. О, Преблагословенная! Ты надежда ненадежных, Ты отчаянных спасение, да не порадуется враг о душе его!

Молитвы от голода.

Пророку Божию Илии

Тропарь, глас 4-й

Во плоти ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова, Илия славный, свыше пославый Елисееви благодать, недуги отгоняти, и прокаженныя очищати. Темже и почитающим его точит исцеления.

Кондак, глас 2-й

Пророче и провидче великих дел Бога нашего, Илие великоимените, вещанием твоим уставивый водоточныя облаки, моли о нас Единаго Человеколюбца.

Молитва

О святый пророче Божий Илие, моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам, рабам Божиим (имена), дух покаяния и сокрушения о гресех наших, и всесильною Своею благодатию да поможет нам пути нечестия оставити, преспевати же во всяком деле блазе, и в борьбе со страстьми и похотьми нашими да укрепит нас;

да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности ко славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение. Отврати от нас предстательством твоим праведный гнев Божий, да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ во Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков.

Молитва от голода (открыта в 1915 году в Москве одному подвижнику. С этой молитвой владыка Афанасий (Сахаров) прошел все тюрьмы и лагеря, везде соблюдая пост)

Во плоти ангел, пророков основание, второй предтеча пришествия Христова, Илия славный, от ангела пищу приемый и вдовицу в годину глада напитавый, и нам, почитающим тя, благодатный питатель будь.

Святителю Спиридону, Тримифунтскому чудотворцу

Тропарь, глас 4-й

Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец, богоносе Спиридоне, отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси, и внегда пети тебе святыя молитвы, Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак, глас 2-й

Любовию Христовою уязвився, священнейший, ум вперив зарею Духа, детельным видением твоим деяние обрел еси, богоприятне, жертвенник Божественный быв, прося всем Божественнаго сияния.

Молитва

О преблаженне святителю Спиридоне! Умоли благосердие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по милости Своей. Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное. Избави нас от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов.

Поминай нас у престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да непрестанно возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне и присно и во веки веков.

Святому священномученику Харалампию

Тропарь, глас 2-й

Молитвами твоими ко Господу от зол, бед, напастей свободи, верно к тебе прибегающих, и сетей избави вражиих, великий страстотерпче Харалампие.

Кондак, глас 6-й

Яко мученик и исповедник цвет, двойным венцем Христос тя увенча, возвеличив безчисленными чудесы на земли, но яко благодать Господню являя нам, верно к тебе прибегающим даруй мир, помози в напастех и лютых бедах, святейший Харалампие.

Молитва

О священнейшая главо, пастырю добрый словесных овец Христовых, священномучениче Христов Харалампие, великий о нас заступниче в скорбех и бедах и во всех нуждах! Услыши нас, грешных и недостойных раб твоих (имена), молящихся тебе, да твоими всесильными молитвами Всеблагий Господь избавит ны от всякаго злаго обстояния, простит вся согрешения, вольная и невольная, сподобит ны прочая лета жизни нашея скончати в соблюдении заповедей Его и покаянии.

От засухи, грозы, града.

Пророку Божию Илии

Тропарь, глас 4-й

Кондак, глас 2-й

Молитва

Блаженному Прокопию, Христа ради юродивому, Устюжскому чудотворцу

Тропарь, глас 4-й

Просветився божественною благодатию, богомудре, и весь разум и сердце от суетного мира сего к Зиждителю неуклонно возложив, целомудрием и многим терпением, во временней жизни течение добре скончал еси и веру соблюл еси непорочну Темже и по смерти явися светлость жития твоего: источаеши бо чудесем источник неисчерпаемый, верою притекающим ко святому твоему гробу, Прокопие всеблаженне, моли Христа Бога, да спасет души наша.

Кондак, глас 4-й

Христа ради юродством воздушная мытарства на руках ангельских неприкосновенно пришед, Царского достигл еси Престола и от Царя всех Христа Бога дар прием, благодать исцелений, многими бо чудесы твоими и знамением страшным удивил еси град твой Великий Устюг: людем твоим милость испросив, миро от честнаго образа Пресвятыя Богородицы молитвою извел еси и недужным подал еси цельбы. Темже молим тя, чудоносче Прокопие: моли Христа Бога непрестанно подати грехов наших прощение.

Молитва

О, великий угодниче Божий и чудотворче, святый блаженный Прокопие! Тебе молимся и тебе просим: молися о нас ко всемилостивому Богу и Спасу нашему Иисусу Христу, да проявит милость Свою к нам недостойным и дарует нам вся к животу и благочестию потребная: веры убо и любве преспеяние, благочестия умножение, мира утверждение, земли плодоносие, воздухов благорастворение и во всем благом благое поспешение.

Вся грады и веси Российския предстательством твоим соблюди невредимы от всякаго зла. Всем православным христианом, тя молитвенно призывающим, комуждо по нуждам их, потребная даруй: болящим исцеление, скорбящим утешение, бедствующим поможение, унывающим ободрение, нищим снабдение, сирым призрение. Нам же всем дух покаяния и страха Божия испроси, да благочестно временное сие житие скончавше, сподобимся благую христианскую кончину получити и царствие небесное со избранными Божиими наследовати.

Ей, праведниче Божий! Не посрами упования нашего, еже на тя смиренно возлагаем, но буди нам помощник и заступник в жизни, при смерти и по смерти нашей; да, твоим предстательством спасение улучивше, куп но с тобою прославим Отца и Сына и Святаго Духа, и твое крепкое заступление о нас, во веки веков. Аминь.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Твоя молитва
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Adblock detector