Молитва перед погребением

Как вести себя на кладбище

Из любви к усопшему родственники поддерживают чистоту и порядок на его могиле — месте будущего воскресения. Придя на кладбище, по возможности зажигают свечу, молятся об умершем. Можно почитать канон или акафист об упокоении его души. Очень полезно почитать Евангелие или Псалтирь, помолиться своими словами, подумать о том, что и нам надлежит когда-то умереть.

После необходимо убрать могилу или просто помолчать, вспоминая дорогого человека. Помните, что есть и пить (особенно спиртное) на кладбище христианину не подобает — это языческий обычай, который оскорбляет и унижает память усопшего христианина. Не нужно оставлять на могиле еду — она может привлечь животных, которые осквернят могилу. Еду лучше дать в милостыню нуждающимся.

Молитвы предсмертные

Момент разлучения души от тела нередко тяжело переживается человеком, из-за чего он в эти последние минуты жизни нуждается в поддержке близких и родных. Обязательно необходимо попросить священника совершить таинства исповеди и причастия, если больной в сознании и может принять частицу Тела и Крови Христовых. Это бесценный дар для души умирающего, ведь общение с Господом дает душе человека мир, покой, утешение и надежду на прощение и помилование от Бога.

Также облегчает переход в вечность чтение над умирающим канона молебного на исход души, который может быть прочитан кем-нибудь из близких. После кончины над умершим прочитывают (обычно — перед положением во гроб), «Последование по исходе души от тела».

Древнейшим православным обычаем является чтение Псалтири по усопшему. Рекомендуется как можно раньше заказать об усопшем сорокоуст — молитвенное поминовение его имени в храме за Божественной Литургией в течение сорока дней. Кроме того, в некоторых монастырях совершается чтение неусыпаемой Псалтири с поминовением усопших — т. е. чтение, не прекращающееся ни днем, ни ночью.

Что значит умереть по-христиански

Из вопросов, которые можно предложить себе касательно нашей жизни на земле, едва ли не самый важный — как лучше приготовиться к смерти.Из вопросов, которые можно предложить себе касательно нашей жизни на земле, едва ли не самый важный — как лучше приготовиться к смерти.

Отче! В руки Твои предаю дух Мой (Лк. 23, 46), — таковы были последние слова Господа со Креста. Таковы ли будут наши последние слова? И что достанется нам перед нашей смертью? Мы всегда должны быть готовы к смерти и стараться отойти от этого мира так, чтобы сама наша кон¬чина была свидетельством нашей веры и любви ко Господу и, если можно, назида¬нием для ближних.

Спаситель наш: подал нам наилучший пример. Он ли не страдал иа Кресте? Его ли смерть не была ужасна и даже поноска в очах всего мира? И несмотря на то какое терпение, какая любовь к ближнему, какое бесконечное всепрощение, преданность воле Божией! Подобно этому надо умирать и каждому из нас.

Когда мы почувствуем приближение смерти, постараемся найти в себе мужество закончить свою жизнь достойно.

Пока еще окончательно не скрутила нас жестокая болезнь, немощь, подумаем о своей прошедшей жизни, вспомним то постыдное, в чем, может быть, забыли покаяться или до сих пор не решились. И тогда примем решение хотя бы три дня (или для тяжелобольных один день) поститься, прочитать (или чтобы нам читоли) молитвы покаяния, подготовиться к Причастию.

Перед Причащением примиримся с тем, кто был для нас врагом, недоброжелателем, и попросим прощения у того, кого мы обидели сами.

Если есть еще силы дойти до ближайшего храма, чтобы покаяться в грехах своих пособороваться, причаститься Святых Христовых Тайн, то обязательно надо это сделать.

В Таинстве соборования (елеопомазания) прощаются грехи, совершенные по неведению или забытые.

О значении Причащения перед смертью говорит святитель Илия Минятий (у 1714) в своей проповеди «Величие Таинства Святого Причащения»: «Не сияет так звезда на небе, как сияет душа христианина от света благодати Божией в тот час, когда он причащается. И это потому, что когда мы причащаемся, тогда соделываемся членами Тела Христова, соединяемся со Христом.

И если бы душа наша в сей час разлучилась с телом, то она получила бы себе место с мучениками, девственниками и преподобными… Боже мой! Избавитель мой! Пусть я умру, если будет на то воля Твоя святая, в лесу ли глухом пли в ином каком пустынном месте зто для менявсе давно, лишь бы прежде смерти сподобиться мне Причащения пречистого Тела и Крови Твоей!

Молитва перед погребением

Если мы тяжело заболеем, то попросим родных пригласить священника на дом.

Постараемся в ожидании своей кончины избавиться от ропота, возмущения, от зависти к тем, кто остается жить. В этом проявятся и наше мужество, и наше достоинство, и упование наше на Господа, и предание себя всецело воле Божией.

Дадим своим детям и внукам последнее наставление, как жить, поговорим с ними о том, как молиться за нас после смерти, что читать при самой нашей кончине, как нас похоронить, во что облачить.

Разделим между родственниками свое имущество, чтобы между ними не было потом обид. Часть своего состояния пере¬дадим (или оставим) на пожертвование храму или монастырю, на милостыню во имя свое.

Но все это уже перед самым концом. А пока мы еще живы, даже если полны сил и здоровы, не будем забывать о смерти. «Память смертная порождает молитву, слезы, раскаяние перед Богом», — так поучают нас святые отцы.

Как правильно поминать усопших в церкви в памятные дни

Чтобы помянуть усопших в храме, нужно придти в храм к началу богослужения и подать заупокойную записку с именами в свечной ящик.

Проскомидия — это первая часть Литургии, которая совершается в алтаре. Во время проскомидии священник извлекает маленькие частички из особых хлебцов — просфор, произнося с каждой частичкой имена живых или мертвых из поданных записок. Впоследствии, после Причащения, эти частички опускаются в Чашу с Кровью Христовой со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих».

Поминовение во всеуслышание на Литургии происходит во время ектений о здравии, затем об упокоении, которые произносятся после чтения Евангелия.

За панихидой молятся о многих усопших, и совершается она обычно после Литургии.

Конец жизни человека

Как молиться за умирающего.Как молиться за умирающего.

При уходе человека из этого мира в вечность над ним читается особый канон, «Канон молебный на исход души», который написан от лица умирающего, но может быть прочитан священником или кем-то из близких. В народе его называют еще «отходной молитвой».При уходе человека из этого мира в вечность над ним читается особый канон, «Канон молебный на исход души», который написан от лица умирающего, но может быть прочитан священником или кем-то из близких. В народе его называют еще «отходной молитвой».

«Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего…»

В тех случаях, когда предсмертная болезнь длится долго, принося тяжелые страдания и самому больному, и его родным, то по благословению священника может быть прочитан другой канон — «Чин, бываемый на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет». Он содержит прошения о скорой и мирной кончине страждущего. Тексты канонов помещены в православных молитвословах.

Для чего читается отходная молитва. В момент смерти человек испытывает тягостное чувство страха, томления. По свидетельствам святых отцов, человеку бывает страшно при разлучении души с телом и в первые три дня вне тела. При выходе  из тела душу встречают как Ангел хранитель, данный ей при Святом Крещении, так и духи- злобы (бесы). Вид последних так ужасен, что душа мечется и трепещет при виде их.

Канон, читаемый родными или близкими над умирающим человеком, призван облегчить его душе выход из тела.

Родным и друзьям умирающего нужно набраться мужества, дабы, попрощавшись с любимым человеком, постараться молитвой облегчить не столько телесные, сколько душевные его страдания.

Условия, ограничивающие совершение отпевания

Отпевание христианина православного исповедания совершается, если он участвовал в благодатной жизни Святой Церкви — как минимум 1 раз в год исповедовался и причащался.

Перед совершением отпевания необходимо предоставить медицинскую справку или свидетельство о смерти. Человек, окончивший жизнь самоубийством, лишается права на совершение отпевания, как отвергший Божий дар жизни. Если это произошло в состоянии психической и умственной невменяемости, об этом необходимо предоставить медицинское заключение и получить в установленном порядке разрешение церковного епархиального начальства — правящего архиерея. Человек, умерший в состоянии алкогольного опьянения, может быть отпет только заочно.

Лица, принадлежащие к другим христианским течениям (католики, протестанты и т.п.), а также к нехристианским религиям, погребаются в соответствии с традициями таковых.

Как оформить записку об упокоении

Господи, Господи! Праведен еси Ты, и суд Твой праведен: Ты, в предвечной Своей Премудрости, положил еси предел жизни нашея, егоже никтоже прейдет. Премудры Твои законы, неизследимы пути Твои! Ты повелеваеши ангелу смерти изъяти от тела душу у младенца и старца, у мужа и юноши, у здраваго и больнаго по несказанным и недоведомым нам судьбам Твоим;

но веруем, яко на сие есть Твоя святая воля, зане, по суду правды Твоея, Ты, Преблагий Господи, яко премудрый, и всемогущий, и всеведущий Врач душ и телес наших, болезни и недуги, беды и злоключения посылаеши человеку, яко врачевство духовное. Ты поражаеши его и исцеляеши, умерщвляеши в нем мертвенное и оживотворяеши безсмертное, и, яко чадолюбивый Отец, наказуеши, егоже приемлеши: молим Тя, Человеколюбче Господи, приими преставльшагося к Тебе раба Твоего (рабу Твою) (имя), егоже (юже) взыскал еси человеколюбием Своим, наказавый тяжкою болезнию телесною, во еже спасти душу от болезни смертныя;

Предлагаем ознакомиться:  Молитва за здравие больного человека самая сильная

и Аще вся сия приял (-ла) есть от Тебе со смиренномудрием, терпением и любовию к Тебе, яко вседетельному Врачу душ и телес наших, яви убо ему (ей) днесь богатую милость Твою, яко претерпевшему (-ей) вся сия грех своих ради. Вмени ему (ей), Господи, сию привременную тяжкую болезнь в некое наказание за прегрешения, содеянныя в сей юдоли плача, и исцели душу его (ея) от недугов греховных.

Помилуй, Господи, помилуй взысканнаго (-ую) Тобою, и, наказаннаго (-ую) временно, молю Тя, не накажи лишением вечных Твоих небесных благ, но сподоби его (ю) наслаждатися ими во Царствии Твоем. Аще же усопший (-шая) раб Твой (раба Твоя), не разсуждая в себе, чесо ради бысть сие прикосновение целительныя и промыслительныя Десницы Твоея, стропотно что рече в себе, или, по неразумию своему, возропта в сердце своем, яко бремя сие возмни себе неудобоносимым, или, по немощи естества своего, стужаше долгою болезнию и огорчися злоключением, молим Тя, Долготерпеливе и Многомилостиве Господи, прости ему (ей) сия согрешения по безпредельной Твоей милости и безприкладному Твоему милосердию к нам грешным и недостойным рабам Твоим, прости ради любви Твоей к роду человеческому;

Аще ли же беззакония его (ея) превзыдоша главу его (ея), болезнь же и недуги не подвигоша его (ю) к полному и искреннему покаянию, умоляем Тя, Начальниче жизни нашея, умоляем Твоими искупительными заслугами, помилуй и спаси, Спасе, раба Твоего (рабу Твою) от вечней смерти. Господи Боже, Спасителю наш!

Ты, по вере в Тя, даровал еси прощение и отпущение грехов, даровав помилование и исцеление тридесятиосмилетнему разслабленному, егда рекл еси: «Отпущаются тебе греси твои»; с сею же верою и упованием на Твою благость, прибегаем к Твоему, о Иисусе Прещедрый, неизреченному милосердию и во умилении сердца нашего молим Тя, Господи: рцы убо и днесь тако слово помилования, слово отпущения грехов усопшему (-шей), приснопоминаемому (-мой) нами рабу Твоему (рабе Твоей) (имя), да исцелеет духовне, и да вселится в месте светле, в месте покойне, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, и да пременятся тамо болезни и недуги его (ея), слезы страданий и скорбей в источник радости о Дусе Святе. Аминь.


В заглавие записки пишется: «О упокоении». Под этой строкой необходимо в столбик написать имена в родительном падеже сначала мужские, потом женские.

У священнослужителей указывают сан — полностью, или в понятном сокращении (патр. — патриарх (митр. — митрополит, архиеп. — архиепископ, еп. — епископ, прот. — протоиерей, иер. — иерей, архим. — архимандрит, иг. — игумен, иером. — иеромонах, диак. — диакон).

Дети до 7 лет именуются младенцами (мл.), от 7 до 14 лет — отроками (отр.). Усопшие до 40 дня надписываются новопреставленными, после, при поминовении в памятные для усопшего дни (день рождения, смерти) — приснопамятными.

Отдельно отмечаются воины (воин.), но при этом нет необходимости писать «погибший», «сгоревший» и т. д.

Нельзя поминать за упокой людей, прославленных в лике святых, так как святые молятся за нас перед престолом Божиим, а не мы за них.

Подавать записки нужно до начала чтения часов перед Литургией.

Дни особого поминовения всех умерших православных христиан

В русском народе существовал обычай называть покойников, своих и чужих, старых и малых, родителями. Выражение «идти на родителей» означало посещение могил умерших.В русском народе существовал обычай называть покойников, своих и чужих, старых и малых, родителями. Выражение «идти на родителей» означало посещение могил умерших.

Представление всех покойников «родителями», т.е. принадлежащими уже к роду отцов, к которым они отошли, возбуждает в нас благоговение к их памяти. В некоторые дни, особенно субботы, совершается вселенское поминовение усопших. Эти дни получили название родительских суббот.

Именно в субботу полагается молиться об умерших потому, что так установлено Святой Православной Церковью: в каждую субботу недели, в день покоя, поминать умерших родных и близких.

Как поминать? В каждом «православном молитвослове» в конце утренних молитв помещены молитвы за живых и усопших. Не поленимся читать это небольшое поминовение за своих почивших сродников, называя их имена, прибавляя к ним молитвенное прошение из «Последования по исходе души от тела».

Днями сугубого (особого) поминовения усопших являются пять вселенских суббот.

Молитва перед погребением

Мясопустная родительская вселенская суббота отмечается за две недели до Великого поста. В этот день Святая Церковь молится за всех православных христиан, в том числе умерших внезапной смертью во время потопа, землетрясения, воин и т. д.

Вместо ежедневного поминовения усопших во время Божественной литургии, какого не бывает во время Великого поста. Святая Церковь положила совершать усиленное поминовение в следующие три дня родительские вторую, третью и четвертую субботы Великого поста.

Троицкая вселенская родительская суббота отмечается перед днем Святой Троицы (на 49-й день после Пасхи). В этот день совершается память всех усопших благочестивых христиан.

Частные родительские дни. Вторник Фоминой недели. Неделя называется Фоминой потому, что на ней вспоминается апостол Фома. Сам же этот день, когда живые спешат на кладбище приветствовать умерших родителей радостной вестью о Воскресении Господа, принято называть Радониией. Живые христосуются с умершими, при к сся с собой на могилы крашеные яйца. Это девятый после Пасхи день (вторник второй после Пасхи недели).

11 сентября (по н.ст.), в день Усекновения главы Иоанна Предтечи (полагается строгий пост), совершается поминовение православных воинов, за веру и отечество на поле брани убиенных.

Это поминовение установлено в Русской Церкви при императрице Екатерине П (по указу 1769 г.), во время войны с турками.

Димитриевская родительская суббота свершается за неделю перед 8 ноября (по н.ст.; день памяти вмч. Димитрия Солунского). Установлена она великим князем Дмитрием Ивановичем Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле 8 (21 по н.ст.) сентября 1380 г., князь Дмитрий Донской совершил поминовение павших воинов перед днем своего Ангела.

Впоследствии в день Усекновения главы Иоанна Предтечи и в Димитриевскую субботу стали поминать не только православных воинов, но и всех усопших.

Наконец, решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1994 г. День победы в Великой Отечественной войне (9 мая) стал днем особого ежегодного поминовения усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны. В эти дни закажите о своих близких, родных обедню или поминовение на проскомидии (в переводе с греч. — приношение). Это листок с заголовком «Об упокоении», в котором перечисляются имена умерших (крещеных и не покончивших жизнь самоубийством).

В такие дни хорошо посетить могилы умерших, в церкви помолиться во время панихиды об их упокоении, а дома читать 17-ю кафизму. Не забудьте помянуть умерших во время трапезы. Очень важно приобщать к поминовению усопших близких своих детей. Если они малы, достаньте альбом с фотографиями и вспомните вместе с детьми покойных дедушку, бабушку, других родных.

Когда не бывает поминовения усопших. Панихиды, заочные отпевания и любые  заупокойные молитвы, кроме поминовения записками на проскомидии, не совершаются в храмах в период от четверга Страстной седмицы (последняя неделя  перед Пасхой) до Антипасхи (первое воскресенье после Пасхи). Очное отпевание в эти дни допускается, кроме самого праздника Пасхи. Чин пасхального отпевания отличается от обыкновенного тем, что содержит множество радостных песнопений.

В Рождество Христово и другие двунадесятые праздники заупокойная молитва отменяется Уставом, но может совершаться по усмотрению настоятеля храма.

Что делать, когда умерший снится и даже зовет с собой

Сон является продолжением того, что воздействовало на ум, волю и чувства человека наяву. В то же время эти три духовных силы человека подвержены влиянию греха, а потому могут помрачаться и заблуждаться. В результате во сне человек видит образы из его жизни, преломленные дважды: 1-й раз через призму его субъективного восприятия, а 2-й раз — через многогранную призму греховных страстей человека.

К этому еще прибавляется комплекс суеверий, пересказанных «особо просвещенными» родственниками, который подогревает и без того разгоряченное сознание человека. Результат превосходит ожидания: человек порой уже не только во сне, но и наяву видит сверхъестественные явления. Ученым известны случаи, когда под влиянием сильного внушения у человека от прикосновения деревянного карандаша появлялся сильный ожог, как от раскаленного металла.

Каждому из нас, неопытных в духовной борьбе и в различении истинных и ложных помыслов, святые отцы советовали с недоверием относиться ко всем сверхъестественным явлениям, а тем более к снам, оберегая свободу своей души. Порой под совершенно благочестивыми откровениями кроются попытки бесов пленить нашу волю.

Можно порекомендовать в таких случаях следующее. Никогда не подогревайте себя скорбными размышлениями о том, как вам плохо будет без умершего. Лучше подарите ему искреннюю молитву любящего сердца. Если все же вам что-то приснилось, то исцелить нервное возбуждение может чтение Евангелия, Псалтири, молитвы Господу и Божией Матери.

Что нужно знать о погребении

(Основные ошибки, влияющие на загробную участь умерших)(Основные ошибки, влияющие на загробную участь умерших)

Необходимо обратить внимание православных на некоторые важные особенности, дополняющие знания верующих об обряде погребения и о поминовении усопших.

Молитва перед погребением

Обычай поминать умерших в Пасху на кладбище — мирской. До Радоницы Церковь открыто не молится за усопших, только тайно, на проскомидии.

Нельзя оставлять покойника в храме долее одного дня: церковь — не морг.

Нельзя делать скоромный поминальный стол во время постов и по средам и пятницам, а также в эти дни приносить скоромное в церковь на канун. Ни в коем случае нельзя поминать усопших водкой, ибо это доставляет им большие муки.

Ставить и возжигать свечи на могиле усопшего можно только перед крестом или иконой, но не перед памятником. Вообще устанавливать на могиле памятники — обычай не православный; сами усопшие являются близким и говорят о том, что на могилу поставили тяжесть (камень-памятник), а венки как хомуты. Нельзя помешать фотографию.усопшего на надгробии, а тем более на святом Кресте.

Предлагаем ознакомиться:  Молитва чтобы хорошо сдать квартиру

Нельзя отпевать, равно как и совершать любые церковные поминовения, некрещеных людей, а также инаковерующих. За них можно подавать милостыню, не называя их имени.

Церковь не молится за человека, намеренно покончившего жизнь самоубийством. Но если самоубийца до своей смерти находился под наблюдением врача и совершил этот поступок в невменяемом состоянии, то нужно принести справку о его болезни. Милостыню можно подавать, но не называя имени самоубийцы. Бог знает и видит, ради кого совершается такое пожертвование.

Очень хорошо подавать за усопших духовную милостыню (особенно духовные книги). Духовная милостыня настолько ценнее телесной в очах Божиих, насколько душа дороже тела В любых трудноразрешимых случаях необходимо обращаться к священникам или в епархиальное управление.

Почему Бог допускает страдания и смерть невинных детей, неужели по грехам родителей

Молитва перед погребением

Неисповедимы судьбы Твои, Господи! Неизследимы пути Твои! Даяй дыхание всякой твари и вся от не сущих в бытие приведый, Ты овому посылаеши ангела смерти в день, егоже не весть, и в час, егоже не чает; оваго же исхищаеши из руки смерти, даруеши живот при последнем издыхании; овому долготерпиши и даеши время на покаяние;

оваго же, яко злак, сечеши мечем смерти во едином часе, во мгновении ока; оваго поражаеши громом и молниею, оваго сожигаеши пламенем, оваго же предаеши в снедь зверем дубравним; овых повелеваеши поглотити волнам и безднам морским и пропастям земным; овых похищаеши язвою губительною, идеже смерть яко жнец пожинает и разлучает отца или матерь от чад их, брата от брата, супруга от супруги, младенца отторгает от лона матерняго, бездыханными повергает сильных земли, богатых и убогих.

Что убо сие есть? Дивное и недоумеваемое нами смотрение Твое, Боже! Но Господи, Господи! Ты токмо Един, ведый вся, веси, чесо ради бывает сия и чесо ради быть, яко раб Твой (раба Твоя) (имя) во едино мгновение ока пожерт (-та) бысть зиянием смерти. Аще наказуеши за многая, тяжкия прегрешения его (ея), молим Тя, Многомилостиве и Всемилостиве Господи, да не яростию Твоею обличиши его (ю) и накажеши вконец, но, по благости Твоей и по безприкладному Твоему милосердию, яви ему (ей) велию милость Твою в прощении и оставлении грехов.

Аще ли же усопший (-шая) раб Твой (раба Твоя), в житии сем помышляя День Судный, позна свое окаянство и возжела принести Тебе плоды достойные покаяния, но не достиже сего, зане позван (-на) бысть Тобою в день, егоже не веда, и в час, егоже не жда; того убо ради паче молим Тя, Преблагий и Премилосердый Господи, несделанное покаяние, еже видесте очи Твои, и неоконченное дело спасения его (ея) исправи, устрой, соверши Твоею неизреченною благостию и человеколюбием;

едину бо надежду имамы на Твое безконечное милосердие: у Тебе бо суд и наказание, у Тебе правда и неистощимая милость; Ты наказуеши, вкупе же и милуеши; биеши, вкупе же и приемлеши; прилежно молим Тя, Господи Боже наш, не накажи внезапу позванного (-ую) к Тебе Страшным Судом Твоим, но пощади, пощади его (ю) и не отрини от лица Твоего.

Молитва при погребении праха на сайте: молитва-богу.рф

О, страшно внезапу впасти в руце Твои, Господи и предстати на суд Твой нелицеприятный! Страшно отъити к Тебе без благодатнаго напутствия, без Покаяния и причащения Святых Твоих страшных и животворящих Тайн, Господи! Аще внезапу усопший (-шая) приснопоминаемый (-мая) нами раб Твой (раба Твоя) толико многогрешен (-на), толико повинен (-на) есть осуждению на Твоем праведном суде, молим Тя, умилосердися над ним (нею), не осуди его (ю) на вечное мучение, на вечную смерть;

потерпи нам еще, даждь нам долготу дний наших, еже молитися Ти по вся дни о усопшем (-шей) рабе Твоем (ей), дóндеже услышиши нас и приимеши милостию Твоею внезапу отшедшаго (-ую) к Тебе; и даждь нам, Владыко, омыти грехи его (ея) слезами сокрушения и воздыханиями нашими пред Тобою, да не низведен (-на) будет по грехом своим на место мучения раб Твой (раба Твоя) (имя), но да вселится в место упокоения.

Ты Сам, Господи, повелеваеши ударяти в двери милосердия Твоего, молим Тя убо, Прещедрый Царю, и не престанем умоляти Твое милосердие и взывати с кающимся Давидом: помилуй, помилуй раба Твоего (рабу Твою), Боже, по велицей Твоей милости. Аще же недовольно Ти словес наших, сего малаго моления нашего, умоляем Тя, Господи, верою в спасительныя заслуги Твои, упованием на искупительную и чудодейственную силу Твоея жертвы, принесенныя Тобою за грехи всего мира;

молим Тя, о, Сладчайший Иисусе! Ты еси Агнец Божий, вземляй грехи мира, распныйся ради нашего спасения! Молим Тя, яко Спасителя и Искупителя нашего, спаси и помилуй и вечныя муки избави душу приснопоминаемаго (-ыя) нами внезапу усопшаго (-шия) раба Твоего (рабы Твоея) (имя), не остави его (ю) погибнути во веки, но сподоби достигнути тихаго пристанища Твоего и упокой тамо, идеже вси святии Твои упокоеваются.

Вкупе же молим Тя, Господи Иисусе Христе Боже наш, приими милостию Твоею и всех внезапу преставльшихся к Тебе рабов Твоих (имена), ихже вода покры, трус объят, убийцы убиша, огнь попали, град, снег, мраз, голоть и дух бурен умертвиша, гром и молния попали, губительная язва порази, или иною коею виною умреша, по Твоему изволению и попущению, молим Тя, приими их под Твое благоутробие и воскреси их в жизнь вечную, святую и блаженную. Аминь.

У Бога все живы

У Бога нет мертвых, но все живы. Об этом говорит Сам Спаситель. Не читали ли вы речеиного вам Богом: Я Бог Авраама, к Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых} но живых (Мф. 22, 31—32). Многие из нас, «мудрствуя» о предметах веры и о загробной участи умерших, забывают или уклоняются от дел действительной помощи нашим усопшим.

Многие совершенно не знают или отказываются от православного обряда погребения и в то же время охотно прибегают к различным языческим культо вым действиям и ритуалам (обильные застолья — тризны, мраморные надгробья, венки и т. п.).У Бога нет мертвых, но все живы. Об этом говорит Сам Спаситель. Не читали ли вы речеиного вам Богом: Я Бог Авраама, к Бог Исаака, и Бог Иакова?

Бог не есть Бог мертвых} но живых (Мф. 22, 31—32). Многие из нас, «мудрствуя» о предметах веры и о загробной участи умерших, забывают или уклоняются от дел действительной помощи нашим усопшим. Многие совершенно не знают или отказываются от православного обряда погребения и в то же время охотно прибегают к различным языческим культо вым действиям и ритуалам (обильные застолья — тризны, мраморные надгробья, венки и т. п.).

А между тем наши усопшие родные и близкие ждут от нас помощи. Они нуждаются в ней! Из моей священнической практики мне известно много случаев (по рассказам прихожан), когда усопшие являлись своим живым сродникам (во сне) и прямо высказывали свои нужды, говорили о своих заблуждениях при жизни или давали наставления, о чем-то предупреждали Святые отцы учат нас не доверять сновидениям, так как большинство из нас не имеют духовного рассуждения, чтобы определить природу сна, т.е.

является ли он отражением бывших в жизни реальных событий и переживаний или следствием движений плоти (страстей, болезней и т. п.) влияние ли это темного мира падших духов или же, наконец, это действительно духовное общение с загробным миром, прикровенным для нас до времени. В любом случае, если сон показался имеющим значение, важным, предупреждающим о чем-то, следует прежде всего посоветоваться со своим духовником, приходским священником или хотя бы духовно опытным человеком.

Расскажу о нескольких запомнившихся мне событиях, связанных с темой нашего разговора Одной моей прихожанке явился во сне односельчанин. При жизни он был убежденным неверующим, гонителем веры и Церкви. Ей приснилось, что этот человек стоял около развалин часовни, которая была некогда на краю деревни, и говорил, указывая на них: «Если бы раньше, при жизни, я хотя бы изредка смотрел на это святое место, хотя бы один раз задержал взгляд теперь мне было бы легче».

Молитва которую читают на похоронах у мусульман

Вот какова сила святыни! Даже разрушенной и поруганной…

Мой дядя в молодости и средних летах был верующим человеком, посещал храм Божий, читал Священное Писание. Но, поддавшись духу времени, он потерял веру в Бога. Перестал ходить в церковь, убрал из дома святые иконы. Более того, даже в мыслях он стал безбожником, проповедуя атеизм. Вместо молитв он стал заниматься гимнастикой.

Но и к нему при шла смерть. Будучи восьмидесяти лет, он слеп. На смертном одре он метался, хри¬пел, пытаясь что-то сказать, и все время указывал рукой в святой угол, где должны были висеть (но не висели иконы. Что- то ужасное окружало его, надвигалось, давило, и не было у него защитников, предстателей, ходатаев к Богу, ибо сам однажды добровольно отказался от них.

У одной моей прихожанки умер родственник. Он был некрещен. Движимая чувством сострадания, эта женщина пришла ко мне и: спросила, как облегчить его загробную участь. Церковная молитва за некрещеных недопустима, поэтому я посоветовал ей раздавать за усопшего милостыню, а именно — душеспасительные книжки: может быть, кто-то, прочитав такую книгу примет Таинство Крещен ия, изменит к лучшему свою жизнь, и это будет самой богоугодной жертвой за усопшего некрещеного.

Через некоторое время эта женщина пришла ко мне и рассказала, что видела умершего во сне. Он сидел и читал одну из тех книг, которые она раздавала значит, принял Господь эту жертву.  У многих, даже и верующих, людей  представления о нашем долге по отношеникз к усопшим запутаны и искажены. Считают, что необходимо первым делом  устроить пышные поминки с обильным застольем, переполненным водкой и редкими яствами, потом — поставить на могиле дорогой памятник, чтобы знакомые  не осудили за скупость.

Как заблуждаются эти люди и, более  того, какой вред приносят своим дорогим и любимым умершим, родственникам и  близким.  Подумайте о том, что водка, выпитая за упокой душ и усопшего, льется  ручьем на ту чашу весов, на которой уже  лежит бремя его грехов, а ведь она и так тяжела! Надо наоборот облегчить ее.

Предлагаем ознакомиться:  Молитва петра и февронии о сохранении отношений с любимым

Как Молитвой церковной — обедни, сорокоусты. молитвой домашней — чтением Псалтири, милостыней: Были в моей служебной практике такие случаи. Как-то подошла ко мне одна женщина и рассказала, что недавно похоронил и они своего сродника, поставили на могилу гранитный памятник. И вот является ей во сне усопший и жалуется, что этот тяжелый могильный камень очень давит и мучает его, Я объяснил ей, что могилу освящает крест, желательно деревянный.

Ведь крест — это орудие нашего спасения, нашего искупления. При жизни мы носим крест на груди, прикладываемся ко кресту в храме Божием, осеняем себя крестным знамением, и после смерти место нашего упокоения должно освящаться крестом, но никак не куском гранита или мрамора Другой моей прихожанке явился во сне, вскоре после похорон, сродник и сказал: «Все хорошо, да вот только хомуты мне сильно мешают».

Был и еще случай. Как-то я отслужил литию по усопшей. После этого ночью явилась она во сне своей сестре и поблагодарила. Говорила: «До сих пор на мне как бы камень лежал, а теперь он снят». Вот каково значение литии!

Символ на обложке "Погребение усопшего"

Однажды пригласили меня совершить требу на дому. Деревня эта, куда следовало мне идти, расположена была в пяти километрах от нашего прихода. Я смог выбраться только под вечер, уже смеркалось. Закончил совсем поздно, поэтому пришлось остаться на ночь. На рассвете меня разбудил стук в дверь. Пришла молодая женщина, жительница этой деревни.

Чувствовалось, что находится она в состоянии сильного волнения. Сначала, увидев меня, ока застыла, словно потрясенная чем-то, потом стала быстро объяснять. А произошло вот что. Ночью явился ей во сне умерший несколько лет назад свекор и сказал: «В деревню пришел священник, находится он там-то и там-то (назвал место, где я ночевал), пойдите.

попросите его, чтобы отпел меня, а то ведь я лежу у вас неотпетым». Женщина рассказала мне, что в то время, когда умер ее свекор, у них не было священника, поэтому и схоронили его без отпевания. И что было особенно удивительно, эта женщина видела своего свекра лишь один раз — когда он лежа уже в гробу, при жизни она его не знала и никогда не разговаривала с ним. Надо сказать, что я не люблю отпевать заочно, но здесь была особая нужда (виделся Промысл Божий о покойном), поэтому в этот же день мы его отпели.

Как-то в пятницу на Светлой седмице догоняет меня женщина и со слезами говорит: «Батюшка, не надо ли еще раз отпеть мою дочь?» А произошло следующее: в то время, когда эта женщина была в отъезде, в могилу ее дочери самовольно захоронили покойника. Женщина приехала домой и в первую ночь видит во сне умершую десять лет назад, дочь, которая говорит ей: «Мама, я сама грешница, но ты зачем положили в мою могилу пьяницу?»

«Действительно, потом выяснилось, что  подхоронена была женщина, до смерти ; опившаяся водкой). Утром мать кинулась на кладбише и с удивлением увидела свежую могилу. Я объяснил этой женщине, что второй раз отпевать ее дочь не требуется. но надо отслужить панихиду. Одна девяностолетняя старушка рассказала, что ей на сороковой день после смерти явился во сне знакомый псаломщик.

При жизни она помогала ему по хозяйству: мыла полы, посуду, стирала. Он  с грустью сказал: «Отчего вы так мало молитесь, ведь для нас нет лучшей помощи, : чем чтение Псалтири». Однажды ко мне пришли креститься девица со своей сестрой, отроковицей. После принятия Святого Крещения они рассказали, что их матери дважды являлся во сне умерший муж и говорил: «Окрести детей».

Из ответов прот. Валентина (Мордасова) на вопросы прихожан

Разрешительная молитва на погребении

Существует поверье, что до сорокового дня ничего нельзя отдавать из вещей умершего. Верно ли это?

— Это — поверье, внушенное диаволом. Наоборот, надо делать добро за усопшего. Жертвовать в монастырь, в церковь вино кагор (для Св. Тайн), муку (для просфор), воск (для свечей), раздавать из вещей умершего, покупать священные книги (и раздавать верующим) до сорокового дня, а не после. Когда надо ходатайствовать за судимого — до суда или после суда? Так и здесь душа проходит мытарства, совершается суд, надо ходатайствовать за нее молиться и совершать дела милосердия, а люди этого не делают.

Можно ли на могилу или крест могильный помещать фотографию умершего? Надо ли ухаживать за могилой? Можно ли ставить столики, скамейки, трапезничать?

— Ни в коем случае недопустимо помещать фотографию. Благочестивые верующие ставят футляр с иконкой и лампадой. Также нельзя ставить столики, скамейки, и трапезничать. Это обычай языческий. Веруюшие поминают усопших молитвой, некоторые читают «Серафимово правило».

Можно ли на могилу ставить памятник, на котором выбит крест?

— На могиле должен быть только крест.

Есть обычай возжигать на могиле свечи или лампадки. Правильно ли это?

— Ставить свечи на могиле можно при условии, если эти свечи будут гореть перед иконой, а не перед памятником или фотографией усопшего.

Кто и по чьему благословению может пользоваться оставленными с кануна? Для кого эти продукты оставлятются?

— Это дело священника, который благословляет. Плохо то, что мы заняты в храме «не ИИСУСОМ.. а. КУСОМ».

Разрешается ли в постные дне приносить на канун скоромные продукты?

— Лучше постные.

Многие люди в первый день Пасхи ходят на  кладбище.. Правилен, ли этот обычай?

— Это современный обычай. Верующие знают, что поминовение усопших начинается после Антипасхи. Сейчас есть и такие обычаи, что проводы покойника без водки не бывают. А пословица народная  говорит: «Кто усопших водкой поминает, тот им больших мук уготовляет».

Надо ли оставлять на сорок дней в храме  икону, которая была при отпевании на умершем, и куда ее .девать потом?

— Есть обычай, что икона остается до сорокового дня в храме, а в сороковой (или после) берется домой. В гроб икона не кладется, об этом пишет Феофан Затворник.

Как часто и в какие лучше дни надо бывать на могилах близких людей и что желательно там делать? Можно ли брать с собой собак?

— В дни памяти усопших, если это не отвлекает от храма, а иначе в другой день посетить могилы. Прочитать из Псалтири кафизму или «Серафимово правило». На кладбище, особенно в ограду, где находится храм, брать собак нельзя.

Хорошо ли украшать могилы близких?

— Украшение могилы усопших пользы усопшим никакой не приносит, по еше и доставляет вред душам их.

Что важнее в день памяти близких: побывать на кладбище или отслужить обедню в Церкви?

— Отслужить обедню в храме важнее посещения могил родственников.

Что важнее всего при поминовении усопших: милостыня, панихида, обедня?

— Хорошо и приятно усопшему все, но если усопший мало веровал или без креста умер, то лучше за него милостыня, чем молитва.

Хорошо ли приглашать священника отслужить панихиду на могиле?

— Был случай, когда после служения на могиле усопшая явилась родственнице и сказала: «До сих пор на мне как бы камень лежал, а как только ты отслужила по мне литию, то сразу же будто камень с меня сняли».

Слышал, что умершие на Светлой Седмице сподобляются Царствия Небесного. Так ли это?

— Это правильно, но не для всех. Те, кто носил крест, в Великий пост причащался, каялся, жил благочестиво, тот действительно сподобляется блаженной жизни. А кто этого не имел, тот ее не получит.

Может ли священник, за неимением поблизости храма и невозможностью перевозки, совершать отпевание на дому или обязательно в храме?

— Конечно, может, но в храм для того приносят усопшего, чтобы о нем помолились на Литургии.

Можно ли ставить за престол свечи о упокоении?

— Для этого есть особое место — канун, туда и должно ставить.

Можно ли поминать в храме умерших вследствие болезни, вызванной пьянством?

— Можно, если они были православными и верующими и умерли не от самого пьянства (не упились до смерти).

Из ответов прот. Валентина (Мордасова) на вопросы прихожан

Фото: “Святое и ценное в России” sreda.org

Всем людям, которые теряли своих родных и близких, знакома скорбь о них и тревога об их посмертной участи.

После смерти душу человека ждут воздушные мытарства и суд Христов. Во время воздушных мытарств на душу будут нападать бесы: они станут напоминать человеку его прошлые грехи и будут пытаться унести его с собой в ад. Помочь человеку во время этих страшных испытаний может усердная молитва близких сразу после его смерти.

Суд Христов, ожидающий душу после смерти, — это так называемый частный суд. А еще всех людей ожидает общий — так называемый Страшный суд, который состоится после второго пришествия Христова. Тот, кто будет оправдан и взят Христом на небо после частного суда, уже не подлежит общему суду. Однако участь того, кто был осужден частным судом, может измениться до Страшного суда по молитвам его родных и всей Церкви.

Поэтому усопшие нуждаются в наших молитвах, и поминовение их в первые же дни — самый важный долг христианина.

Сразу после смерти человека над его телом читают Последование по разлучении души от тела, а затем — псалтирь. В храме близкие должны заказать панихиды (заупокойные богослужения), которые будут совершаться до похорон.

На третий день гроб везут в храм для совершения отпевания, за которым последует погребение. После погребения родные и близкие собираются на поминальную трапезу.

В церкви не поминают самоубийц, и панихида по ним не служится.

В особых случаях (самоубийство в состоянии аффекта, приступа психического заболевания или по неосторожности) самоубийц можно отпевать, но только по благословению правящего архиерея и при наличии соответствующих медицинских заключений о состоянии умершего перед смертью.

— Лучше постные.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Твоя молитва
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Adblock detector