Молитва на смерть человека быстрая. Сильный заговор черной магии — обряд на смерть

Что можно использовать для смертельных обрядов

Как уже говорилось выше, заговоры на смерть бывают разными. Практически все из них можно проводить в домашних условиях
. Некоторые могут потребовать наличия какой-либо вещи жертвы, либо его крови или волос, для каких-то достаточно его следа. Некоторые, самые сильные, требуют посещения церкви.

Общая классификация смертельных проклятий (или наветов, как их называли в древности) такова:

  • заговоры на свечу;
  • заговоры на кладбищенскую землю;
  • заговоры на соль;
  • заговоры на зеркало;
  • заговоры на нож или другой металлический предмет, подверженный ржавчине;
  • заговоры на пищу;
  • заговоры на фотографию;
  • заговоры на ветер;
  • заговоры на след;
  • заговор на восковую фигурку (магия Вуду).

Каждый из них по-своему прост в исполнении, но их все объединяет одна общая черта. Для того, чтобы проклясть человека на смерть, необходимо по-настоящему его ненавидеть
.

Если человек берется проводить обряд смертельного проклятия, необходимо предварительно узнать о последствиях, который тот может за собой повлечь. А последствий может быть много.

В первую очередь, если заговор читает человек со слабой энергетикой, либо не соблюдающий правила защиты, то заговор может подействовать в обратную сторону. И получается, что человек проклинает не своего врага, а сам себя
. И снять это проклятие обычно бывает очень сложно.

Вторая частая проблема, с которой сталкиваются неопытные практиканты, это откаты.

Магические откаты вкратце можно описать одной фразой: всякое действие влечет за собой обратную реакцию. То есть, маг, совершая злое деяние
, получает равноценное количество зла в свою жизнь. Проклял на болезнь? Заболеют дети. Проклял на смерть?

Болеть будет вся семья, и хорошо еще, если только болеть.

Заговор на смерть может разрушить семью заклинателя или его прочные до этого отношения, либо принести черную полосу неудач в работе или бизнесе. И, наконец, он может просто не сработать. Просто потому что у человека, которого проклинают, сильная природная или духовная защита.

Первое правило при чтении заговоров на смерть уже упоминалось выше: читающий должен искренне ненавидеть
человека, которого он желает проклясть.

Отсутствие сильных эмоций просто не запустит механизм, и заговор, скорее всего, не сработает.

Второе правило – для многих заговоров требуется знать имя человека, данное ему при крещении
. Это относится к тем заговорам, которые не предполагают ворожбы с личными вещами проклинаемого. Для энвольтования – создания восковых фигурок по образу и подобию жертвы, в ряде случаев знать имя не требуется.

Третье правило – наибольшей силой обладают заговоры, которые читаются ночью
– в период с полуночи до трех часов. Днем читают только заговоры на кладбище, или сделанные на след человека.

Главное же– это соблюдение правил защиты при чтении заговора.

  • свеча церковная;
  • фотография объекта.

Перед проведением ритуала необходимо снять с себя крестик (если есть). Поставьте на стол свечу, положите рядом фотографию. Выключите свет в комнате. Такой заговор лучше делать на убывающую луну.

«Как эта свеча горит и сгорает, так пусть сгорит в огне и лихорадке раб Божий (имя), пусть его ломает и трясет, его дух покоя не найдет.

Пусть его смерть заберет, а от моего заговора он спасения не найдет.

Сила моя крепка, заклинаю своего врага! Как слово мое крепко – так и заговор мой не разрушить, не перебить, если только море из берегов не выйдет, да животные заместо людей на земле править не начнут! Сгорай, свеча, за собой раба Божия (имя врага) точа!»

Молитва на смерть человека быстрая. Сильный заговор черной магии — обряд на смерть

При этом в огне свечи сжигается фотография того, на кого читается заговор. Нужно дождаться, пока свеча полностью прогорит, затем выбросить ее остатки из дома.

Для защиты необходимо сразу по завершению обряда умыться холодной водой, одеть крест и прочитать трижды «Отче наш». Затем в помещении, где проводился обряд, делается влажная уборка, чтобы убрать остатки негативной энергии.

Обратите внимание:
в конце заговора есть обязательный пункт – условие, при котором он может быть нарушен («если только море из берегов не выйдет»).

Его можно заменить по своему усмотрению, дав человеку, которого проклинают, таким образом шанс спастись.

Это очень действенный способ проклясть человека, не применяя особых магических средств. Чтобы совершить ритуал, понадобится личная вещь
или фотография заклинаемого. Проводят его обычно в полночь, желательно на убывающую луну.

В помещении, где будет читаться заговор, не должны в эту ночь спать посторонние люди. Если у вас есть домашние животные, особенно кошки – уберите их из помещения, так как они могут помешать проведению ритуала.

«Я во сне к тебе, раб Божий (имя) приду, твою Смерть за собой приведу. Как я буду спать сном беспечным, так и ты вскоре заснешь навечно. Грехи твои велики, много принес тоски.

Смерть на тебя внимание обратила, я на тебя ей указал. Слово мое топором не перебить, клинком не перерубить, а чтобы его победить, нужно грехи свои отпустить. Заклинаю тебя, раб Божий (имя) на смерть скорую и неминучую, да будет так!»

Если вы увидите этой ночью во сне
своего врага – значит, заговор подействовал. В противном случае обряд нужно будет повторить, но не более трех раз. Помните, что при чтении заговора вы должны максимально концентрироваться на желании увидеть своего врага мертвым.

Обряд очищения проводится после пробуждения – встаньте на рассвете, примите ванную, и оденьтесь в чистую одежду. Сходите в церковь, поставьте свечи Божьей Матери и попросите прощения за свой грех. Раздайте милостыню.

Вещь заклинаемого нужно будет сжечь или выбросить после завершения ритуала.

Как уже говорилось, смертельные проклятия обретают особую силу только тогда, когда читаются на убывающую луну. Этот период лунного календаря маги издревле считали наиболее подходящим для различного рода темных заговоров.

Но есть и исключение из этого негласного правила. Заговор, читаемый на смерть на нарождающуюся луну, который должен принести гарантированный результат ровно через один лунный месяц
.

Для проведения обряда вам понадобятся:

  • свеча из черного воска;
  • зеркало;
  • волосок или обрезки ногтей заклинаемого (если их нет – подойдет предмет, который тот хотя бы пять минут подержал в руках;
  • при неимении никаких вещей заклинаемого можно воспользоваться его фотографией.

Лучшее время для чтения заговора – с полуночи до трех часов ночи. На столе расположите зеркало так, чтобы в нем отражался растущий месяц
. Очертите на столе мелом круг, в центре которого впишите имя жертвы и положите ее волосы, или фотографию. Снимите крестик. Сядьте перед зеркалом и зажгите свечу.

«Как этот месяц силу набирает, растет, так пусть сила из тебя (имя) до капли уйдет. Пусть точит тебя язва нутряная, тоска неземная, пусть слышатся голоса мертвых.

Они зовут тебя за собой. Как луна прибывает, так и сила мертвых к тебе нарастает. Как этот месяц на убыль пойдет – так и покойник тебя с собой заберет. Будешь в сырой могиле лежать, мать и отца своих вспоминать.

Покойники и духи, услышьте меня, душу эту (имя) вам отдаю я! Слово мое крепко и нерушимо, как камень Алатырь, и заговор мой его именем заклят. Тот, кто камень найдет, тот только тебя (имя) от гибели спасет. Рот –замок, ключ язык!»

После того, как произнесете последнее слово, погасите свечу
. Закопайте ее остатки вместе с вещью жертвы и зеркалом, которым пользовались при ритуале, в землю (лучше всего на кладбище).

Один из сильнейших заговоров на смерть читают исключительно в дневное время. Для его исполнения потребуется яичко или конфета, либо другой поминальный гостинец со свежей могилы. Поэтому перед тем, как читать данный заговор, понадобится сходить на кладбище. Взяв у покойного его гостинец, поблагодарите его по имени и обязательно это имя запомните. При проведении ритуала оно вам понадобится.

Придя домой, приготовьтесь к обряду. Для него понадобится восковая свеча, лучше церковная, но подойдет и обычная.

Молитва на смерть человека быстрая. Сильный заговор черной магии — обряд на смерть

На период проведения ритуала необходимо быть одному. Если дома кто-то есть – постарайтесь его удалить под благовидным предлогом.

Положите гостинец от покойного на стол, в очерченный мелом круг. Зажгите свечу и трижды слева направо обведите ее пламенем гостинец.

Ты, (имя покойного), душа бренная, бестелесная, гостю живому дорогу в мир свой открой, пусть к тебе придет, да не вернется домой! Как мое слово с ветрами слилось, так в них оно и растворилось, слово мое не нарушить, заговор не отменить, не перебить. Губы- замок, ключ –язык!»

Дочитав заговор до конца, гостинец от покойника убирают и при первом же удобном случае предлагают в пищу жертве. Либо, если такой возможности нет, сжигают или закапывают, предварительно написав на нем имя жертвы.

https://www.youtube.com/watch?v=cf0C0aomRPs

Этот заговор удобен в том случае, если жертва живет далеко от вас, потому что для его исполнения не требуется ничего, кроме обычной иглы. Читают его ночью, с часа до трех часов. Для проведения ритуала понадобятся обычная свеча и иголка.

«Как сталь огонь портит, как она от него слабеет, так о слова моего и ты, раб Божий (имя) слабеешь, силы теряешь, как в огне горишь. Нет тебе ни покоя, ни здоровья, ни счастья, ни радости – одна тоска беспросветная, да муки на земле адовы.

Как огонь этот металл расплавляет, так и жизнь твоя убывает, как эта свеча сгорает, так и тебя душа покидает.

Пусть день за днем тебя жжет огнем, эта игла тебе смерть принесла. Слово мое крепко, водой опоясано, воздухом связано, не перебить его и не разрушить. Да будет так!»

Заговоры на смерть: читаем самостоятельно в домашних условиях

На последнем слове иглу нужно сломать напополам, а ее останки выбросить подальше от дома. Для верности такой заговор читают несколько раз подряд раз в три дня.

Заклинание на смерть человека относится к области черной магии. Для его проведения необходимо подготовить целый ряд атрибутов, которые будут помогать проводить ритуал и усиливать его воздействие на жертву. Чаще всего, в качестве главных инструментов, используются:

  • личные вещи жертвы или же ее фото;
  • генетические материалы человека, на которого наводится порча;
  • внутренности животных или птицы;
  • иногда нужно принести жертву темным силам.

Омовение и облачение умершего. Как молиться о человеке в первые дни после его смерти. Вынос тела. Церковное отпевание. Заочное отпевание. Погребение.Омовение и облачение умершего. Ни один народ не оставлял без попечения тела своих умерших, причем погребение всегда сопровождалось приличествующими тому обрядами.

Святая вера Христова заставляет с почтением смотреть на христианина и тогда, когда он лежит бездыханен и мертв. Теперь тело этого христианина – добыча смерти, жертва тления, но все равно он член Церкви Христовой. В развалинах этого некогда величественного храма носился, жил и действовал животворящий Дух Божий (см.: 1Кор. 6:15–19). Тело христианина освящено приобщением Божественного Тела и Крови Христа Спасителя. Можно ли презирать Духа Святого, храмом Которого был умерший? Впоследствии же это мертвое и тленное тело христианина снова оживет и облечется нетлением и бессмертием (см.: 1Кор. 15: 53). Поэтому наша Православная Церковь не оставляет чадо свое без материнского попечения и тогда, когда оно перешло из этого мира в далекую и неведомую страну вечности.

Трогательные обряды, совершаемые Церковью над гробом христианина, имеют глубокий смысл. Они основаны на внушениях святой веры, ведут свое начало от богопросвещенных Апостолов и первых христиан.

Тело усопшего тотчас после смерти омывают. Омовение должно простираться на все части тела. Омовение производится в знак духовной чистоты и непорочности жизни умершего, а также, чтобы он в чистоте предстал пред лицом Божиим после всеобщего воскресения.

Омывать тело нужно теплой водой, но не горячей, чтобы не распарить его. Когда омывают тело, читают Трисвятое («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас») или «Господи, помилуй». В доме зажигается лампада или свеча, которые горят до тех пор, пока там находится покойник.

При омовении нужно пользоваться мылом, мягкой тряпочкой или губкой.

После омовения тело христианина одевают в новые светлые одежды. Новые одежды как бы указывают на новое одеяние нашего нетления и бессмертия (см.: 1Кор. 15:53). Одежды одеваются сообразно званию или служению человека. Они изображают, что по воскресении человек должен дать отчет Богу, как он исполнил свой долг в том, к чему был призван.

Если вдруг на человеке во время кончины не было креста, то после омовения его обязательно надевают.

Руки и ноги усопшего связывают (развязывают их перед выходом из дома). Руки складывают так, чтобы правая была сверху. В левую руку умершего кладут икону (или крест): для мужчин – образ Спасителя, для женщин – образ Божией Матери. Можно и так: в левую руку – крест, а на грудь – святой образ. Это делается в знак того, что усопший веровал во Христа и предал Ему душу, что он в жизни предзрел (всегда имел) Господа перед собой, а теперь переходит к блаженному лицезрению Его со святыми.

Когда наступит время полагать усопшего во гроб, тогда кропят святой водой тело умершего и гроб внутри и снаружи. Можно окадить и ладаном. Затем тело переносят во гроб.

На лоб умершего кладут венчик. Его дают в церкви, когда усопшего привозят туда для отпевания. Некоторые люди покупают его для себя заранее. Умерший христианин украшается венцом как борец, с честью оставивший поле подвига, как воин, одержавший победу. На венчике находится изображение Господа Иисуса Христа, Пречистой Богоматери и Иоанна Предтечи с надписью: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». Этим показывается, что окончивший свое земное житие надеется за свои подвиги получить венец (см.: 2Тим. 4:7–8) только по милосердию Триединого Бога и ходатайству Божией Матери и Предтечи Господня Иоанна.

Под плечи и голову усопшего кладут подушку, которую обычно делают из ваты. Тело покрывают простыней. Гроб, как правило, ставят посреди комнаты перед домашними иконами, обращая лицо умершего к выходу.

Вокруг гроба зажигают свечи (или хотя бы одну свечу) в знак того, что умерший перешел в область Света – в лучшую, загробную жизнь.Как молиться о человеке в первые дни после его смерти. Когда тело усопшего омоют, оденут, то сразу же начинают читать канон, называемый «Последование по исходе души от тела» [1 – Текст «Последования по исходе души от тела» можно найти практически в любом православном молитвослове.]. Если человек умер не дома и тела дома нет, то в день его смерти все равно читают этот канон.

Читать канон следует с предначинательных молитв, затем псалом 90-й, далее – по порядку, указанному в молитвослове.

Как и предыдущий канон, «Последование» разделяется на девять песней. Перед тропарями (песнями, начинающимися с красной строки) читается стих (припев): «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (усопшей рабы Твоей)» с прибавлением полного имени усопшего.

Канон читается «за единоумершаго», то есть за только что умершего человека; поэтому не следует, читая припев «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего», произносить еще имена недавно умерших знакомых, родителей, родственников и т. п. Канон читается только за одного.

В конце «Последования» находится особенное молитвенное обращение к Богу с произношением имени покойного: «Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося (-уюся) раба Твоего (рабу Твою), брата нашего (сестру нашу) (имярек [2 – Когда мы видим в молитвослове указание «имярек», то вместо этого слова произносим имя поминаемого.])…». После этой молитвы читают: «Вечная память рабу Твоему (рабе Твоей) (имярек), Господи».

«Последование» читается с той целью, чтобы милосердие Божие по молитве нашей за умершего облегчило душе горечь при расставании с телом и первый момент пребывания души вне тела.

Вот молитвенные прошения из этого канона: «Умерший отошел от нас, на Тебя, Спаситель, надежду возложив. Ты же, Господи, Бог Многомилостивый, даруй ему щедрое прощение» (5-я песнь); «Услыши, Святая Троице, молебные слова, приносимые Тебе в церкви об усопшем, и Богоначальным Твоим светом озари душу, омраченную суетными привязанностями к земной жизни» (4-я песнь); «Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семени рождшая, моли спастися душе его (умершего)» (из начального тропаря).

Затем в течение трех дней над умершим читают Псалтирь. Ее начинают читать с прошения: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь». Далее читают предначинательные молитвы и те, которые предваряют псалмы.

Псалтирь разделена на двадцать больших частей – на кафизмы. Перед каждой кафизмой повторяется трижды призыв поклониться Богу:

«Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу Цареви и Богу нашему».

После этого читается кафизма. По окончании нескольких псалмов, отделяемых словом «Слава», трижды говорится: «Аллилуиа! (трижды). Слава Тебе, Боже!» и повторяется молитвенное прошение за усопшего из «Последования»: «Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди…». После этой молитвы продолжается чтение псалмов 1-й кафизмы (затем 2-й и так далее).

В каждой кафизме трижды читается «Слава»; следовательно, трижды во время чтения кафизмы следует обращение к Богу с особым прошением (молитвой) о помиловании усопшего.

Псалтирь читается непрерывно (днем и ночью) над гробом христианина все то время, пока умерший остается непогребенным.

Так как у ближайших родных усопшего в первые три дня бывает много хозяйственных забот по организации похорон, то читать Псалтирь приглашают кого-либо из друзей, знакомых. Совершать чтение Псалтири по усопшему может всякий благочестивый мирянин.

Не без причины и не без цели Церковь с древнейших времен положила читать над гробом умершего книгу псалмов, а не другую книгу Священного Писания. Псалтирь воспроизводит все многообразные движения нашей души, живо сочувствует и нашей радости, и нашей скорби, много проливает утешения и ободрения в наше скорбящее сердце. Смерть ближних возбуждает в нас столько разнообразных чувств и мыслей! Чтение же Псалтири служит молитвой ко Господу об усопшем и утоляет скорбь близких о почившем…

Книга эта такова, что всякий молящийся и читающий ее может произносить слова ее как свои собственные, что нельзя сказать ни о какой другой книге. Поэтому, слыша над гробом христианина монотонный голос чтеца, воображаешь, что молитва богодухновенного царя-пророка Давида как бы произносится устами самого усопшего. Он будто бы сам из гроба умоляет милосердного Бога о своем помиловании.Вынос тела. За час или за полтора часа перед выносом гроба из дома над телом умершего еще раз читают «Последование по исходе души от тела».

Гроб выносят из дома, обращая лицо умершего к выходу. При выносе тела провожающие поют песнь в честь Святой Троицы: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» – в ознаменование того, что умерший при жизни исповедовал Живоначальную Троицу и теперь переходит в Царство бесплотных духов, окружающих Престол Вседержителя и немолчно воспевающих Ему Трисвятую песнь.Церковное отпевание. В храме гроб с телом умершего ставят посреди церкви лицом к алтарю и по четырем сторонам гроба возжигают светильники.

По учению Церкви, душа человека на третий день после смерти проходит страшные мытарства. В это время душа усопшего имеет великую нужду в помощи Церкви. Чтобы облегчить переход душе в другую жизнь, над гробом православного христианина читают канон и Псалтирь, а в церкви совершают чин отпевания.

Служба отпевания состоит из песнопений, в которых кратко изображается вся судьба человека – за преступление заповеди он снова обращается в землю, из которой взят: «Сам Ты, Творец и Создатель человека, один бессмертен; а мы все земные, из земли созданы и в ту же землю возвратимся, как повелел Ты, Создатель: ты – земля и в землю возвратишься. Туда-то все мы, земнородные, и пойдем, с надгробными рыданиями, возглашая песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

Но, несмотря на множество грехов, человек не перестает быть «образом славы Божией», а потому Святая Церковь молит Владыку и Господа по Его неизреченной милости простить усопшему грехи и удостоить его Царства Небесного; «Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, где нет болезни, скорбей и страданий, но жизнь вечно блаженная».

Чтобы не оставить в страдающем сердце места для печали и ни одного облака сомнения, которое может родиться в душе при виде разрушения прекраснейшего из творений Божиих (человека), апостол Павел возвышает свой утешительный глас, переносит мысль нашу за пределы гроба и раскрывает перед нами дивные тайны будущего славного преображения тела человека (см.: 1Фес. 4: 13–17). Наконец, Сам Иисус Христос устами священника утешает и обнадеживает нас, проливает отраду и радость в сердце, растерзанное горем и печалью: читается заупокойное Евангелие от Иоанна (см.: Ин. 5:25–30).

По прочтении Апостола и Евангелия священник читает разрешительную молитву. Этой молитвой разрешаются бывшие на умершем грехи, в которых он покаялся (или которые при покаянии не мог вспомнить), и умерший с миром отпускается в загробную жизнь. Текст этой молитвы тут же полагается в правую руку усопшего его близкими.

Последнее целование, или прощание с умершим, совершается при пении трогательных стихир (молитв): «Приидите, последнее целование дадим, братие, умершему, благодаряще Бога…». В переводе со славянского языка эта молитва звучит так: «Приходите, братья! Дадим последний поцелуй умершему, принося благодарение Богу. Вот он оставил родных своих и спешит к могиле, уже не заботясь о суете земной и о многострадальной плоти. Где теперь родные и друзья? Сейчас мы с ним разлучаемся… Помолимся же Господу, чтобы Он упокоил его».

Родные и близкие усопшего обходят гроб с телом, с поклоном просят прощения за невольные обиды, в последний раз целуют умершего (венчик на его голове или икону, находящуюся на груди). После этого тело целиком закрывают простыней, и священник крестообразно посыпает его землей (или чистым речным песком) со словами: «Господня земля и исполнение ея (все, что наполняет ее), вселенная и вси живущии на ней». Гроб закрывают крышкой, после чего уже не открывают.

При выносе гроба с телом из храма поется «Трисвятое». Лицо умершего обращают к выходу.Заочное отпевание. Часто случается так, что церковь находится далеко от дома усопшего; тогда по нему совершается заочное отпевание. Родственники умершего заказывают отпевание в ближайшем храме. После чина отпевания родственникам дается венчик, разрешительная молитва и земля (или песок) с панихидного стола. Дома умершему в правую руку вкладывают разрешительную молитву, на чело полагают бумажный венчик, а после прощания с ним, на кладбище, тело, закрытое простыней с ног до головы, крестообразно, от головы к ногам, с правого плеча на левое, посыпают песком, чтобы получился правильной формы крест.Погребение. В могиле усопшего полагают лицом к востоку, с той же мыслью, с какой мы молимся на восток, – в ожидании наступления утра вечности, или Второго Пришествия Христова, и в знак того, что умерший идет от запада жизни к востоку вечности.

При опускании гроба с телом в могилу вновь поется «Трисвятое». Все провожающие умершего в последний путь перед тем, как могилу начнут зарывать, бросают в нее по горсти земли. Таким образом усопшего предают земле в знак покорности Божественному определению: ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3:19).

Крест, символ спасения, возвышается над могилой всякого христианина (он ставится в ногах). Умерший веровал в Распятого на Кресте и покоится сном смерти под сенью креста. Крест ставится восьмиконечный, из любого материала, но обязательно правильной формы.

Помочь родным умершего омыть его, облачить, помолиться о его упокоении – благочестивое дело. Не надо уклоняться от участия в нем: это последняя милость, которую мы можем оказать усопшему.

На мертвую землю, обряд на внезапную смерть

Значение 17-й кафизмы. Как правильно читать 17-ю кафизму. Дни особого поминовения всех умерших православных христиан. Частные родительские дни.Значение 17-й кафизмы. В течение всех сорока дней после смерти человека его родные и близкие должны читать Псалтирь. Сколько кафизм в день – зависит от времени и сил читающих, но чтение должно быть непременно ежедневным. Когда прочитана вся Псалтирь, она читается сначала. Только не следует забывать, что после каждой «Славы» надо читать молитвенное прошение о поминовении усопшего из «Последования по исходе души от тела».

Многие родные и близкие умершего, ссылаясь на то, что нет времени или нет навыка чтения по-церковнославянски, доверяют это чтение другим (читальщицам) за плату или иное вознаграждение. Бог слышит и такую молитву. Но молитва будет сильнее, искреннее, чище, если родной или близкий умершему человек будет сам просить Бога о помиловании усопшего. Не стоит жалеть сил и времени на то, чтобы научиться читать по-церковнославянски и потом самому читать Псалтирь.

В третий, девятый и сороковой дни следует читать по усопшему особую кафизму (в нее входит только 118-й псалом). Ее называют поминальной. А в богослужебных книгах – «Непорочны», по слову, находящемуся в первом ее стихе: Блажени непорочнии в путь, ходящии в законе Господни.

У иудеев был такой обычай: во время Пасхальной вечери и по окончании ее петь псалмы и преимущественно псалом 118-й, посвященный исходу евреев из Египта. Согласно преданию, Христос с учениками вышел из дома, где совершалась Тайная Вечеря, при пении псалма, по всей видимости, именно этого: И, воспев, пошли на гору Елеонскую (Мф. 26:30)

Стих Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим (Пс. 118:12) всегда поется Церковью при погребении умерших, а кафизма (118-й псалом) читается в дни их особого поминовения.

В этой кафизме изображается блаженство ходивших в законе Господнем (то есть блаженство праведных людей, старавшихся жить по заповедям Божиим). Вот перевод некоторых стихов из этого 118-го псалма: Как люблю я закон Твой! Весь день размышляю о нем. Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною. Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих. Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню. От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое (Пс. 118:97–101).Как правильно читать 17-ю кафизму. Дома она читается так же, как и всякая другая.

1-й, 2-й, 12-й, 22-й, 25-й, 29-й, 37-й, 58-й, 66-й, 72-й, 73-й, 88-й стихи кафизмы читаются с припевом: «Упокой, Господи, душу усопшего (-ей) раба Твоего (рабы Твоея)».

Окончательные стихи первой половины кафизмы (92-й, 93-й): Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня – поются трижды. После этого еще раз повторяется припев.

Во второй части кафизмы (после слова «Среда») стихи 94-й, 107-й, 114-й, 121-й, 131-й, 132-й, 133-й, 142-й, 153-й, 159-й, 163-й, 170-й читаются с припевом: «Упокой, Господи, душу усопшего (-ей) раба Твоего (рабы Твоея)». В заключение поются трижды конечные стихи 118-го псалма (175-й, 176-й): Да живет душа моя и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне. Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл. После них еще раз повторяется припев с прошением упокоить душу того, за кого молятся.

После «Славы» читается молитвенное прошение. После кафизмы читаются положенные тропари (они указаны сразу после 118-го псалма в молитвослове), а за ними 50-й псалом и тропари непорочны, или тропари за упокой (всего их восемь) с припевом к каждому стиху из 118-го псалма: Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.

Вчитаемся в эти тропари (на церковнославянском и русском языках).

1) Святых лик обрете источник жизни, и дверь райскую: да обрящу и аз путь покаянием; погибшее овча аз есмь, воззови мя, Спасе, и спаси мя (Лик святых обрел источник жизни и дверь в рай: да найду и я путь туда через раскаяние, я – потерянная овца. Спаситель! Воззови, подай мне голос, найди и спаси меня).

Припев: Благословен Ты, Господи! Научи меня уставам Твоим.

2) Агнца Божия проповедавше, и заклани бывше, якоже агнцы, и к жизни нестареемой, святии, и присносущней преставльшеся; Того прилежно, мученицы, молите, долгов разрешение нам даровати (Святые мученики, проповедавшие Агнца Божия и сами закланные, как овцы, и переселившиеся туда, где жизнь не стареет и вечно не изменяется, молите Его усердно, чтобы Он даровал нам прощение грехов).

Припев.

3) В путь узкий хождшии, прискорбный, вси в житии крест, яко ярем, вземшии, и Мне последовавши верою, приидите, насладитеся, ихже уготовах вам почесте, и венцев небесных (Вы все, которые шли тесным и горьким путем, которые во время земной жизни несли крест, как ярмо, с верой последовали за Мной! Придите, насладитесь теми наградами, которые Я приготовил вам, и венчайтесь венцами небесными).

Припев.

4) Образ есмь неизреченный Твоея славы, аще и язвы ношу прегрешений: ущедри Твое создание, Владыко, и очисти Твоим благоутробием, и возжеленное Отечество подаждь ми, рая паки жителя мя сотворяя (Хоть и ношу я на себе язвы грехов, но все же я – отражение Твоей невыразимой языком человеческим славы. Владыка! Окажи милосердие Твоему созданию, очисти по Своему человеколюбию и даруй мне желанную отчизну, делая меня снова жителем рая). Припев.

5) Древле убо от не сущих создавый мя, и образом Твоим Божественным почтый, преступлением же заповеди паки мя возвративый в землю, от неяже взят бых, на еже по подобию возведи, древнею добротою возобразитися (Ты, вначале из небытия создавший меня и украсивший Своим Божественным образом, но за нарушение заповеди опять возвративший меня в землю, из которой я взят, восставь меня, чтобы во мне отразилось прежнее совершенство).

Припев.

6) Упокой, Боже, раба Твоего и учини его в раи, идеже лицы святых, Господи, и праведницы сияют, яко светила: усопшаго раба Твоего упокой, презирая его вся согрешения (Боже! Упокой раба Твоего и всели его в рай, где лики святых и праведники сияют, как светила (небесные). Господи! Упокой скончавшегося раба, оставляя (ставя ни во что) все грехи его).

Слава.

7) Трисиятельное Единаго Божества благочестно поем вопиюще: Свят еси, Отче Безначальный, Собезначальный Сыне и Божественный Душе, просвети нас, верою Тебе служащих, и вечнаго огня исхити (Благоговейно воспоем тройственным светом сияющего единого Бога, взывая: «Свят Ты, Отец Безначальный, и Собезначальный Сын, и Божественный Дух! Просвети нас, служащих Тебе верою, и избавь вечного огня»).

И ныне.

8) Радуйся, Чистая, Бога плотию рождшая во спасение всех, Еюже род человеческий обрете спасение, Тобою да обрящем рай, Богородице Чистая, Благословенная! (Радуйся, Чистая, родившая Бога плотию для спасения всех; Ты, чрез Которую спасся род человеческий! Богородица Чистая, Благословенная! Да найдем и мы через Тебя рай).

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды).

После этих тропарей читается «Последование по исходе души от тела».

Следует обратить внимание на то, что в церкви во время панихиды 17-я кафизма разделяется на две половины (статии) и читается она несколько по-иному чем дома.Дни особого поминовения всех умерших православных христиан. В русском народе есть обычай называть усопших, своих и чужих, старых и малых, родителями. Выражение «идти на родителей» означает идти на могилы умерших.

Представление умерших «родителями», то есть принадлежащими уже к роду отцов, к которым они отошли, пробуждает в нас благоговение к их памяти. В некоторые дни – в субботы – совершается вселенское поминовение усопших. Эти дни получили название родительских суббот.

В субботу, а не в другие дни, полагается моление об умерших потому, что так установлено Православной Церковью: в каждую субботу недели, в день покоя, принято поминать своих умерших родных и близких.

Как поминать? В каждом православном молитвослове в конце утренних молитв есть подробные молитвы за живых и усопших. Не поленимся читать это небольшое поминовение за своих почивших сродников, называя их имена, прибавляя молитвенное прошение об их упокоении из «Последования по исходе души от тела».Днями особого (сугубого) поминовения усопших являются пять вселенских суббот.

– Мясопустная родительская вселенская суббота бывает за две недели до Великого поста. В этот день Святая Церковь молится за всех православных христиан, умерших внезапною смертью: во время потопа, землетрясения, войн и т. д.

– Троицкая вселенская родительская суббота бывает перед днем Святой Троицы (на 49-й день после Пасхи). В этот день совершается память всех усопших благочестивых христиан.

– Родительские вторая, третья и четвертая субботы Великого поста. Вместо ежедневного поминовения усопших во время Божественной литургии, какого не бывает во время Великого поста, Святая Церковь положила совершать усиленное поминовение в эти три субботы.

Существуют также частные родительские дни.

– Вторник Фоминой недели. Неделя называется Фоминой потому, что на ней вспоминается апостол Фома. Сам же вторник в русском народе назван Радоницей: в этот день живые спешат на кладбище приветствовать умерших родителей радостной вестью о Воскресении Господа. Живые христосуются с умершими, принося с собой на могилы окрашенные яйца. Это девятый после Пасхи день (второй вторник после Пасхи).

– 11 сентября (по новому стилю), в день Усекновения главы Иоанна Предтечи (полагается строгий пост), совершается поминовение православных воинов, за веру и отечество на поле брани убиенных. Поминовение православных воинов установлено в Русской Церкви в 1769 году по указу императрицы Екатерины II, во время войны с турками и поляками.

– Димитриевская родительская суббота совершается за неделю перед 8 ноября по новому стилю (день памяти великомученика Димитрия Солунского). Установлена она благоверным великим князем Димитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле 8 сентября 1380 года, святой князь Димитрий совершил поминовение павших воинов перед днем своего Ангела. Великий князь предложил Церкви творить это поминовение ежегодно, а народ прозвал эту субботу Димитриевской.

Впоследствии в день Усекновения главы Иоанна Предтечи и в Димитриевскую субботу стали поминать не только православных воинов, но вместе с ними и всех усопших.

В эти дни закажите о своих умерших близких обедни или поминовение на проскомидии. Проскомидия в переводе с греческого языка означает «приношение». Для того, чтобы заказать поминовение на проскомидии, христианину в храме нужно заполнить листок с заголовком «Об упокоении», в котором перечисляются имена умерших (крещеных в Православие и не покончивших жизнь самоубийством).

В родительские дни посетите могилы умерших, придите в церковь, помолитесь во время панихиды об их упокоении, дома читайте 17-ю кафизму, помяните умерших во время трапезы. Будет хорошо, если все это вы исполните вместе со своими детьми. Если они малы, достаньте альбом с фотографиями, вспомните вместе с ними дедушку, бабушку, других родных, расскажите о них, что знаете. Научите своих детей хотя бы в краткой молитве обращаться к Богу: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих, всех наших родных и близких, и даруй им Царствие Небесное».

Самый важный вопрос. Что же такое – умереть по-христиански. Просительная ектения.Самый важный вопрос. Из многих вопросов, которые можно предложить себе касательно нашей жизни на земле, едва ли не самый важный – о том, как лучше приготовиться к смерти.

Отче! в руки Твои предаю дух Мой (Лк. 23:46), – таковы были последние слова Господа с Креста. Таковы ли будут наши последние слова? И что достанется нам перед нашей смертью? Мы всегда должны быть готовы к смерти и стараться отойти от этого мира так, чтобы самая кончина наша была свидетельством нашей веры и любви ко Господу и, если можно, поучением для наших близких.

Спаситель наш подал нам наилучший пример. Он ли не страдал на Кресте? Его ли смерть не была ужасна и даже позорна в очах всего мира? И, несмотря на то, какое терпение, какая любовь к ближнему, какое бесконечное всепрощение, какая преданность воле Божией! Подобно этому надо умирать и каждому из нас.Что же такое – умереть по-христиански. Если мы почувствуем приближение смерти, то постараемся найти в себе мужество закончить свою жизнь достойно.

Пока еще окончательно не скрутила жестокая болезнь, немощь, подумаем о своей уже прошедшей жизни, вспомним то постыдное, в чем, может быть, забыли покаяться или все еще не решились. И тогда примем решение хотя бы три дня (для тяжело больных – один день) поститься, читать (или чтобы нам читали) молитвы покаяния, готовиться к Причастию.

Перед причащением примиримся с тем, кто был для нас врагом, недоброжелателем, и попросим прощения у того, кого мы обидели сами.

Если есть еще силы прийти в церковь, покаяться в грехах своих, пособороваться [4 – В Таинстве Соборования (Елеосвящения) при помазании тела освященным елеем призывается на человека благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные.], причаститься Святых Христовых Тайн, то обязательно сделаем так.

О том, что значит причащение перед смертью, говорит святитель Илия Минятий (t1714) в своей проповеди «Величие Таинства Святого Причащения»: «Не сияет так звезда на небе, как сияет душа христианина от света благодати Божией в тот час, когда он причащается. И это потому, что когда мы причащаемся, тогда соделываемся членами Тела Христова, соединяемся со Христом. И если бы душа наша в сей час разлучилась с телом, то она получила бы себе место с мучениками, девственниками и преподобными… Боже мой! Избавитель мой! Пусть я умру, если будет на то воля Твоя святая, в лесу ли глухом или в ином каком пустынном месте: это для меня все равно, лишь бы прежде смерти сподобиться мне причащения пречистого Тела и Крови Твоей! Ведь если в тот час Ты будешь при мне, то я не боюсь погибели: с таким напутствием, как Тело и Кровь Твоя, я крепко надеюсь достигнуть Твоего Небесного Царствия».

Если мы тяжело заболеем, то попросим родных пригласить священника на дом.

Будем ожидать кончины своей без ропота, без возмущения, без зависти к тем, кто остается жить. В этом проявится и наше мужество, и наше достоинство, и упование (вера) наше на Господа, и предание себя всецело воле Божией.

Дадим своим детям и внукам последнее наставление о том, как жить, как нас похоронить, во что облачить (одеть) нас после смерти, что читать при самой кончине нашей, как молиться о нас. Разделим между родственниками свое имущество, чтобы не было между ними потом обид. Часть своего состояния передадим на пожертвование Церкви или монастырю, на милостыню во имя свое. Но это уже на самый конец. А пока мы еще живы, сильны, здоровы, не будем забывать о смерти: «Память смертная порождает молитву, слезы, раскаяние перед Богом», – так поучают нас святые отцы.Просительная ектения. Во время богослужения мы часто слышим ряд молитвенных прошений, произносимых протяжно, медленно, возглашаемых диаконом или священником от лица всех молящихся. После каждого прошения хор поет: «Господи, помилуй!» или «Подай, Господи!». Это так называемые ектении (с греч. – «прилежное прошение»).

Просительная ектения начинается словами: «Исполним (доведем до полноты, принесем во всей полноте) утреннюю (или вечернюю) молитву нашу Господеви (Господу)». После каждого прошения просительной ектений, кроме первых двух, хор поет: «Подай, Господи!».

Когда в церкви диакон провозглашает: «Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим» (по-русски: «Испросим у Господа, чтобы оставшееся время нашей жизни мы прожили в мире и спокойной совести»), – тогда от всего сердца, искренне вместе с певчими будем просить: «Подай, Господи!».

Когда будет также провозглашено: «Христианския кончины живота нашего, безболезненны, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судище Христове просим» (по-русски: «Испросим у Господа, чтобы кончина наша была христианской, то есть с исповедью и причащением Святых Тайн, безболезненной, непостыдной и мирной, то есть чтобы мы перед кончиной помирились со своими близкими. Испросим доброго и безбоязненного ответа на Страшном Суде»), – тогда и мы будем просить у Бога такой смерти.

И колена свои преклоним перед Богом, умоляя Его в тайне сердца своего, чтобы Он даровал нам последнюю в этой (и в той, будущей!) жизни велию (великую) милость: «Подай, Господи!».

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Владыко живота и смерти, Утешителю скорбящих! С сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к Тебе и молюся Ти: помяни, Господи, во Царствии Твоем усопшаго раба Твоего (усопшую рабу Твою), чадо мое (имя), и сотвори ему (ей) вечную память. Ты, Владыко живота и смерти, даровал еси мне чадо сие. Твоей же благой и премудрой волей изволися и отъяти е у мене. Буди благословенно имя Твое, Господи. Молю Тя, Судие неба и земли, безконечною любовию Твоею к нам, грешным, прости усопшему чаду моему вся согрешения его, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением. Прости, Милостиве, и наша родительская согрешения, да не пребудут они на чадах наших: вем, яко множицею согрешихом пред Тобою, множицею не соблюдохом, не сотворихом, якоже заповедал еси нам.

Аще же усопшее чадо наше, нашея или своея ради вины, бяше в житии сем, работая миру и плоти своея и не паче Тебе, Господу и Богу своему, аще возлюби прелести мира сего, а не паче слово Твое и заповеди Твоя, аще предавшеся сластем житейским, а не паче сокрушению о гресех своих, и в невоздержании бдение, пост и молитву забвению предавше, молю Тя усердно: прости, Преблагий Отче, чаду моему вся таковыя прегрешения его, прости и ослаби, аще и ино злое сотвори в житии сем. Христе Иисусе! Ты воскресил еси дщерь Иаира по вере и молитве отца ея, Ты исцелил еси дщерь жены-хананеянки по вере и прошению матери ея, услыши убо и молитву мою, не презри и моления моего о чаде моем. Прости, Господи, прости вся согрешения его, и простив и очистив душу его, изыми муки вечныя и всели ю со всеми святыми Твоими, от века благоугодившими Тебе, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, но Ты един кроме греха, да егда имаши судити мирови, услышит чадо мое превожделенный глас Твой: приидите, благословеннии Отца Моего, и наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Яко Ты еси Отец милостей и щедрот, Ты Живот и Воскрешение наше, и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда.

Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

  • фото жертвы (врага);
  • горсть кладбищенской земли с чужой могилы.

Несколько отзывов в заключении

Людмила:
«Я в магию не верила, но когда моего сына убили, а дело закрыли за неимением улик, от отчаяния на такой шаг пошла.

Имени убийцы не знала, просто читала, изо все сил представляя, что причиняю вред нужному человек. Через неделю соседка рассказала, что лучший друг сына неожиданно повесился.»

Ирина
: «Я никогда не буду больше делать такие заговоры сама, и никому не советую. Грех большой очень. Подумайте о последствиях своих действий! Я в свое время не подумала.»

Василий
: «Ко мне часто обращаются за помощью люди, которым нужно проклясть врага на смерть. Только потом, получив желаемое, почему-то пугаются.

Если вы все-таки совершили подобное, отмаливайте грех, очищайте совесть – Бог простит, если искренне раскаетесь.»

Заклинание на смерть – это самое опасное воздействие на человека со стороны черной магии. Для выполнения данного ритуала потребуется долгий поиск специализированного, ведь не каждый возьмется за данную работу, боясь навлечь на себя гнев потусторонних сил. Расплата за проведение данного ритуала наступает мгновенно, и часто может привести к болезни или смерти самого мага. В особенности, если жертва начнет снимать заговор.

Молитва на смерть человека быстрая. Сильный заговор черной магии — обряд на смерть

Именно по этой причине, за выполнение данного обряда берутся специалисты, которые умеют ставить на себя защиту. Но, опять же, в том случае неприятности настигнут заказчика. Обучение черной магии довольно сложное, и не стоит этим даже увлекаться.

Существует ли способ снять заклятие

Когда человек понимает, что на него навели порчу, он теряется и пытается искать профессиональных магов. Но бывает так, что помощи ждать неоткуда. В этом случае надо постараться избавиться от смертного приговора самостоятельно. В первую очередь важно определить наличие порчи. Для этого в емкость наливают соленую воду, зажигают 3 спички и по очереди бросают их в сосуд. Быстро утонувшие спички означают, что магическое действие было произведено.

Снять порчу всегда сложнее, чем предотвратить ее, поэтому лучше заранее позаботиться о себе, сделав амулет. Если человек не успел обзавестись талисманом, ему лучше всего идти в церковь и обращаться с просьбой к Господу, поскольку нет ничего сильнее его защиты.

Верующим людям следует читать молитвы, регулярно посещать храм и заказать сорокоуст на себя, сходив в 3 ближайших монастыря. Если поблизости их нет, то можно сделать такой заказ в 3 церквях. Важно, чтобы служба проходила одновременно. С этого дня необходимо держать 40-дневный пост, воздерживаться от интимной близости, еженедельно посещать заутреню, читая в церкви 90 псалом.

Бывает, что в храме не принимают некоторых личностей, хотя случается это чрезвычайно редко. Таким людям следует обратиться к магу или экстрасенсу, который избавит от смертельной порчи с помощью специальных рунных заклинаний. Снять действие заговора способен древний ритуал, помочь в осуществлении которого могут старая дева, невинная девушка и вдова. Их помощь должна быть добровольной и бескорыстной. Необходим следующий порядок действий:

  • заказчик берет небольшой холщовый мешок и насыпает в него песок;
  • рано утром все участники ритуала выходят в открытое поле;
  • кланяются солнцу;
  • исполнитель выкапывает ямку, в которую высыпает песок, читая заклинание от порчи на смерть;
  • все женщины, не оборачиваясь и не разговаривая друг с другом, одновременно уходят с поля.

После этого все, кто принимал участие в обряде, идут в церковь и ставят свечи к тем иконам, куда потянется их душа.

Прочь уходят, не оглядываясь, за воротами в качестве откупа бросают на землю несколько монет или бумажных денег. Утром отправляются в церковь, поставив себе самую толстую свечу за здравие. Желательно, чтобы храм посетили все родственники заговоренного на смерть. В скором времени человеку станет намного лучше, а тот, кто осуществлял обряд, сам начнет болеть. Заговоренному на смерть лучше избегать общения с исполнителем.

Зеркало разбивают, осколки вместе с водой относят подальше от дома и закапывают в землю. Утром идут в храм, ставят свечи за здравие и просят прощения у святых за совершенные грехи.

На месть и осуществление подобных ритуалов человека нередко толкают несправедливые решения судей, когда закон не наказывает убийц или насильников. В такие моменты часто действуют эмоции, когда, например, сраженные горем родители погибшего сына или дочери, желают смерти виновнику произошедшего или преступнику.

Тропарь глас 8

Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй и полезная всем подаваяй, Едине Содетелю, упокой, Господи, душу раба Твоего (или: душу рабы Твоея; о многих же: души раб Твоих), на Тя бо упование возложи (или о многих: возложиша), Творца и Зиждителя и Бога нашего. Слава, и ныне: Тебе и Стену и Пристанище имамы, и Молитвенницу благоприятну к Богу, Егоже родила еси, Богородице безневестная, верных спасение

Молитва

Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый! Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих: святейших патриархов, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, во священническом, церковном и монашеском чине Тебе послуживших; создателей святаго храма сего, православных праотец, отец, братий и сестер, зде и повсюду лежащих;

вождей и воинов за веру и отечество живот свой положивших, верных, убиенных в междоусобной брани, утонувших, сгоревших, на мразе замерзших, растерзанных зверьми, без покаяния внезапно скончавшихся и не успевших примириться с Церковью и со своими враги; в изступлении ума самоубиенных, тех, о коих заповедали и просили ны молитися, о коих несть кому молитися, и верных, погребения христианскаго лишенных (имя рек) в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание.

Обряд относится к древнейшей магии. Его часто использовали африканские колдуны, которые практиковали магию вуду. Древние африканцы очень редко использовали обычное оружие для того, чтобы наказать противника или выиграть войну между племенами. Чаще всего, они прибегали к помощи магии, и насылали на противника смерть.

Несмотря на то, что заклятие на смерть имеет мощную силу, снять их реально. Вот только это очень сложный и долгий процесс. Вы должны найти специалиста, который сможет повернуть заговор в другую сторону. Вот только не каждый колдун согласится проводить такой сложный ритуал. Даже, если вы обратились за помощью к магу, который наслал этот заговор, то он вряд ли поспешит помогать вам.

Если вы сильно обозлились на своего врага, то никогда не используйте чёрную магию для мести. Это негативно скажется не только на жертве, но и на вас самих. Поэтому лучше подумать много раз прежде, чем обращаться к темным силам за местью. Лучше обратитесь к своему врагу и постарайтесь договориться с помощью разговора.

Магия ни добрая, ни злая. Магические силы зависят от души человека, взывающей к ее помощи. Только помыслы, желания, стремления определяют силу тайного обряда. Заговор на смерть считается одним из самых тяжелых, в большинстве случаев необратимых. Заговор на смерть для человека приговор, которого можно избежать. Как вовремя распознать заговоры на смерть на близких людях?

Для заговоров на смерть нужна энергия. Слабый человек скорее навредит себе, чем нашлет порчу на кого-то другого. Сильные маги наводят заговоры на смертельную болезнь или несчастный случай только по весомым причинам. Опасна порча для чародея, для того, кто искренне желает смерти другому человеку и для жертвы.

Обернуться слова заклинания могут против каждого участника магического действия. Зачем нужен смертельный заговор? Жизненные ситуации трудно судить со стороны. Мотивы, поступки людей не всегда ясны. Избавиться от недоброжелателя, справиться с собственной завистью, злостью и ненавистью с помощью физических действий не всегда получается.

Заговоры на быструю смерть соперницы практикуются реже. Приворотные заклинания популярны среди представительниц слабого пола, а вот желать и насылать смерть другой женщине решаются только самые смелые. В народе говорят «долг платежами красен». Поговорка говорит о самом важном принципе использования магических сил.

Проведение ритуала

Заговор на смерть — разрушительная сила колдовства

Эти манипуляции называют Магией Смерти или некромантией. Применяют ее в крайнем случае – когда жажда отмщения велика и осуществить ее другими способами не получается. И здесь выхода лишь два: попробовать отпустить злобу и простить обидчика, либо совершить страшный обряд с риском возмездия высших сил.

Маг, который делает заговор на смерть, принимает участие в опасном и серьезном обряде, в ходе которого ему следует вести себя сдержано и тактично, чтобы не разозлить духов, которые будут ему помогать. Духи смерти хитры и лукавы, поэтому нередко сами заговорщики страдают после проведения ритуала не меньше, чем их жертвы.

Вам не стоит прибегать к черной магии и пытаться проклясть человека на смерть, если Вы не готовы нести ответственность за свои действия и за последствия, которые могут отразиться на Вас и близких Вам людях. Беда может прийти  не только в дом жертвы. Заказчика также ожидают неприятности:

  • неоправданные ожидания;
  • появление новых тяжелых болезней или прогрессирование тех, что уже были;
  • сильные проблемы в личной жизни.

Уклониться от действия отката практически невозможно. Но если ритуал совершается не новичком, а опытным магом, то он может провести дополнительный обряд, который сможет смягчить действие отката.

Иногда последствий можно избежать в том случае, если у жертвы много грехов. Если человек принес много боли, горя и зла многим людям, то Ваши действия можно трактовать как борьбу против этого зла. В этом случае потери для Вас будут менее значительными.

Существует 3 способа осуществить заговор на смерть. В первую категорию входят ритуалы, в которых применяется биологический материал жертвы. Колдуну необходимо для наложения проклятия иметь при себя часть тела жертвы (волосы, кровь, ногти, кожа). Это позволит напрямую проклясть человека, плотно контактируя с его личной энергетикой.

Молитва на смерть человека быстрая. Сильный заговор черной магии — обряд на смерть

Магия Вуду. Это один из самых сильных разделов магии. Колдуну необходимо сделать куколку — фигуру человека, на которого будет наложено проклятье. Используется для создания вольта чаще всего воск, но можно вместо него взять глину или ткань. Для того, чтобы связь с куклой и человеком была сильной и не разрывалась, ее называют именем жертвы и прячут в нее биологический материал.

Третий способ осуществить заговор на смерть человека — воспользоваться его фотографией. Этот метод пользуется большой популярностью, так как изображение хранит в себе часть энергии человека и, имея свежий снимок жертвы, можно легко на нее настроиться и беспрепятственно воздействовать.

Если у Вас есть изображение жертвы, то гораздо легче определиться с тем, какой ритуал проводить. В черной магии есть немало заклинаний на смерть человека, которые произносятся над снимком. Для усиления эффекта колдовства, профессионалы советуют совершать обряд на кладбище. Энергия этого места способна быть разрушительной и полностью высосать из человека все жизненные силы.

Прежде, чем браться за проведение обряда оцените собственные силы. Если Вы уверены, что сможете провести ритуал четко, не запинаясь, не прерываясь, и готовы взять на себя ответственность за последствия, то можете приступать к нему.

Важно преподнести дар хозяину кладбища после ритуала. Это будет Ваш откуп со содеянное. А значит, откат будет значительно слабее. В дар можно оставить кусок сырого мяса или сырое тесто.

Я скоро верну то, что взял у тебя. Силами могучими и внеземными, взываю к имени Духа Смерти, обращаюсь к Душе (имя человека, который изображен на фото могилы, рядом с которой вы находитесь). Возьми к себе раба (имя). Позови его к себе в могилу, извлеки жизнь из этого тела, подави волю его! Осуществи мою волю прямо сейчас, пусть будет так!

Произнесите заговор 3 раза, потушите свечи и уходите с кладбища, не оборачиваясь. Фото и свечи остаются на могиле. Если ритуал был проведен правильно, то эффект будет таким, как нужно Вам. Причем смерть жертвы может быть любая. Начиная от самоубийства и заканчивая естественным исходом.

Но, даже после того, как Вы проведете откуп от темных сил, на вашей душе будет лежать грех, и вполне возможно, что с течением времени могут проявиться отрицательные последствия колдовства.

В большинстве случаев, если колдун хочет, чтобы человек скончался, а не просто мучился, то он выполняет черный заговор, который проводится на кладбище. Этот способ всегда дает результат, и если маг решил убить человека наверняка, то воспользуется он именно этим ритуалом.

Но, помимо того, что этот заговор эффективен, он очень опасен и может принести много неприятностей колдуну. Использовать этот метод опытные маги советуют только, когда нет возможности проводить другие обряды.

Уплачено.

После чего использованный кол вбивается в почву рядом с входной дверью в дом жертвы.

Заговоры черной магии на смерть могут быть самыми разнообразным. В них колдуны обращаются к духам, бесам, покойникам и различным Богам. Но есть обряд, в котором колдун обращается за помощью к Самому Сатане. Это является залогом того, что, если ритуал сработает, эффект будет очень сильным.

Но этот обряд практически не проводят в наши дни. Обусловлено это тем, что не у каждого мага хватит сил на то, чтобы воплотить задуманное в жизнь. Заговор крайне энергозатратный, а последствия могут быть просто катастрофическими.

Среднестатистический колдун при помощи этого заговора может значительно испортить человеку здоровье, разрушить карьеру и личную жизнь, не более. Ведь проклинать человека на смерть таким способом далеко не всегда выгодно. Но для общего сведения знать о существовании такое обряда все-таки стоит.

Велик, по тайным тропам нас ведущ, да после смерти укров довающ, казни ты люд божий, а нас, еретиков, милуй да на кресте их пни неустанно вниз челом поганым, рожден ты от бога да ему воспративился, сын ты его и Вседержавец, око твое Велико все видит, от глаз твоих не укрыться никому да никуда не за стеною каменою, не во земле, ни за тыном железным, не за укрывалом божьим, ты люд божий караешь не усутанно скипетром своим булатным, огненною секирою, даруй нам силушки да прозрения на пути нашем верном. Нима! Нима! Нима!

Уплачено.

После этого повернитесь через левое плечо и, не оглядываясь, идите домой.

После проведения обряда магу запрещено контактировать с жертвой в течении 40 дней. Нельзя видеться напрямую или разговаривать по телефону. О содеянном нельзя рассказывать. Лучше сохранить все в тайне. Важно помнить, насколько бы ни была эффективна черная магия, заклинания на смерть дают свой результат не сразу. Силы Тьмы постепенно высасывают жизнь из человека.

Однако есть ситуации в которых обряд-проклятье может не подействовать, или эффект будет недостаточно мощным. Это объясняется двумя пунктами:

  • У жертвы очень сильная защита. Либо человек сам практикует магию и может себя защитить от любого постороннего воздействия, либо у него сильные покровители, которые не дают никому оказывать на жертву колдовское влияние.
  • При проведении обряда была допущена ошибка. Это распространенное явление среди новичков. Они забывают сказать фразу, останавливаются, им просто не хватает энергии.

Если Вы обнаружили ошибку, которую допустили при проведении ритуала, не стоит стараться как можно быстрее ее исправить. Проводить такие ритуалы можно не чаще 1 раза в год. В противном случае маг может полностью истощить себя.

Заказчик часто подвергается действию отката. Происходит это по разным причинам. Чаще всего неопытные колдуны страдают в тот момент, когда жертва была очищена от негативной энергии проклятья. Программа обряда, получается, запущена, но не отработана, поэтому она возвращается обратно к тому, кто был инициатором обряда.

Из самых неприятных последствий, которые могут ожидать колдуна-заказчика — болезни близких. Это наказание свыше. Не всегда страдает сам человек, что пожелал смерти другому. Расплачиваться за грехи родственника приходится потомкам.

Проклятый род обычно помечен большим количеством самоубийц, страшными заболеваниями (рак, эпилепсия и т. д.) и ранними смертями. Нередко в проклятом роду женщины не в состоянии давать потомство, а родственники могут терять рассудок.

  1. Заговор на смерть проводят только в пятницу.
  2. Лучшее время для этого – через три и более часа после полуночи.
  3. Проводить смертельный заговор можно не более одного раза в год.
  4. Срок, через который заговор подействует, варьируется от нескольких месяцев до двух – трех лет. Если ваш враг заболел, то будьте уверены, заклинание подействовало, и болезнь, хотя и не сразу, но сделает свое дело.

Проведение ритуала

Молитвы об усопшем ребенке

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Владыко живота и смерти, Утешителю скорбящих! С сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к Тебе и молюся Ти: помяни. Господи, во Царствии Твоем усопшего рабу Твою, чадо мое (имя), и сотвори ей вечную память. Ты, Владыко живота и смерти, даровал еси мне чадо сие. Твоей же благой и премудрой воле изволися и отъяти е у мене.

вем, яко множицею согрешихом пред Тобою, множицею не соблюдохом, не сотворихом, якоже заповедал еси нам. Аще же усопшее чадо наше, нашея или своея ради вины, бяше в житии сем, работая миру и плоти своея, и не паче Тебе, Господу и Богу своему: аще возлюби прелести мира сего, а не паче Слово Твое и заповеди Твоя, аще предавшеся сластем житейским, а не паче сокрушению о гресех своих, и в невоздержании бдение, пост и молитву забвению предавше – молю Тя усердно, прости, преблагий Отче, чаду моему вся таковыя прегрешения его, прости и ослаби, аще и ино злое сотвори в житии сем.

Яко Ты еси Отец милостей и щедрот. Ты живот и воскрешение наше, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Владыко живота и смерти, Утешителю скорбящих! С сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к Тебе и молюся Ти: помяни. Господи, во Царствии Твоем усопшего раба Твоего, чадо мое (имя), и сотвори ей вечную память. Ты, Владыко живота и смерти, даровал еси мне чадо сие. Твоей же благой и премудрой воле изволися и отъяти е у мене.

вем, яко множицею согрешихом пред Тобою, множицею не соблюдохом, не сотворихом, якоже заповедал еси нам. Аще же усопшее чадо наше, нашея или своея ради вины, бяше в житии сем, работая миру и плоти своея, и не паче Тебе, Господу и Богу своему: аще возлюби прелести мира сего, а не паче Слово Твое и заповеди Твоя, аще предавшеся сластем житейским, а не паче сокрушению о гресех своих, и в невоздержании бдение, пост и молитву забвению предавше – молю Тя усердно, прости, преблагий Отче, чаду моему вся таковыя прегрешения его, прости и ослаби, аще и ино злое сотвори в житии сем.

яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, но Ты Един еси кроме всякаго греха: да егда имаши судити мирови, услышит чадо мое превожделенный глас Твой: приидите, благословенные Отца Моего, и наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Яко Ты еси Отец милостей и щедрот. Ты живот и воскрешение наше, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва об усопшем супруге

Достопочтеннейший о Господе N. N. До получения письма вашего был я извещен о кончине супруги вашей, сердечно пожалел о ней и о плачущей, огорченной сестре ее.

Потом получил и ваше письмо, в коем вы выражаете скорбь сердца вашего о лишении супруги и сознаете себя виновным пред нею, представляете себе ее достоинства и говорите, что во время жизни ее не могли дать оным цены. Все это чувствительно поражает ваше сердце и приводит к раскаянию о прошедшем пред Богом и пред нею. Сожалея покойную, в цвете лет отшедшую, и вас, скорбящих о ней, о своей виновности пред нею и о малютках, лишившихся нежной матери, – скажу вам о ней. Видно, была воля Божия на то, чтобы в настоящее время прекратилась временная жизнь ее и она перешла к нескончаемой жизни. Верую, что Господь сподобит ее вечного блаженства: она была добрая христианка и в вере и надежде Жизни Вечной, с напутствием Святых Тайн, отошла отсюда. Церковные молитвы и воспоминания о ней при Безкровной Жертве способствуют получению милости Божией.

Вам советую не предаваться безотрадной печали о лишении ее, но растворять печаль вашу надеждою, что она удостоится блаженной жизни; а в грехах своих приносить пред Богом покаяние, с чувством сердца сокрушенного и смиренного и с твердым намерением, при помощи Божией, впредь не обращаться на те же грехи и жить благочестиво, как Господь повелевает и Церковь нам передает Его учение. Веруйте, что Господь примет ваше покаяние и истинное предложение и дарует успокоение вашей совести; и когда утвердитеся во благом жительстве и добродетели, то тем загладите и вины свои пред покойною супругою вашею, ибо сим дух ее успокоится и возрадуется по слову Божию, как известно, что на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся (Лк. 15:7). Ангелы и души праведных радуются об обращении грешника. Чрез сие и избавитесь от устрашающей вас, как пишете, кары Божией.

Оставшихся детей ваших, как залог любви супруги вашей, постарайтесь, при содействии помощи Божией, сохранять и воспитывать в христианском благочестии, по учению Православной нашей Церкви. Сим также отдадите долг супруге вашей.

Молитесь о упокоении души ее и подавайте милостыню нуждающимся в помощи. Все это будет отрадою для души супруги вашей.

По силе скудоумия моего предложил вам совет к вашему утешению в скорби и успокоению совести. Молю Господа, да подаст Он вам чувства к принятию духовного сего врачевства и да пошлет душе вашей утешение в скорби вашей.

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! В сокрушении и умилении сердца моего молюся Тебе: упокой, Господи, душу усопшия рабы Твоея (имя), в Небесном Царствии Твоем. Владыко Вседержителю! Ты благоволил еси супружеский союз мужа и жены, егда рекл еси: не добро быти человеку единому, сотворим ему помощника по нему.

Ты освятил еси союз сей во образ духовнаго союза Христа с Церковью. Верую, Господи, и исповедую, яко Ты благословил еси сочетати и мене сим святым союзом с единою из рабынь Твоих. Твоей же благой и премудрой воле изволися отъяти у мене сию рабу Твою, юже дал еси мне, яко помощницу и сопутницу жизни моея.

Преклоняюся пред сею Твоею волею и молюся Ти от всего сердца моего, приими моление мое сие о рабе Твоей (имя) и прости ей, аще согреши словом, делом, помышлением, ведением и неведением; аще земное возлюби паче небеснаго; аще о одежде и украшении тела своего печеся паче, неже о просвещении одеяния души своея;

или аще небреже о чадех своих; аще преогорчи кого словом или делом; аще проропта в сердце своем на ближняго своего или осуди кого или ино что от таковых злых содела. Вся сия прости ей, яко благий и человеколюбивый: яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Не вниди в суд с рабою Твоею, яко созданием Твоим, не осуди ю по грехом ея на вечныя муки, но пощади и помилуй по велицей милости Твоей.

Молю и прошу Тя, Господи Сил, даруй ми по вся дни жизни моея не преставати молитися о усопшей рабе Твоей, и даже до кончины живота моего просити ей у Тебе, Судии всего мира, оставления согрешений ея. Да якоже Ты, Боже, положил еси на главу ея венец от камене честна, венчая ю зде на земли; тако увенчай ю вечною Твоею славою в Небесном Царствии Твоем, со всеми святыми, тамо ликующими, да вкупе с ними вечно воспевает всесвятое имя Твое с Отцем и Святым Духом. Аминь.

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! Ты – плачущих утешение, сирых и вдовиц заступление. Ты рекл еси: призови Мя в день скорби твоея, и изму тя. Во дни скорби своея прибегаю к Тебе аз и молюся Ти: не отврати лица Твоего от мене и услыши моление мое, приносимое Тебе со слезами. Ты, Господи, Владыко всяческих, благословил еси сочетати мя со единем из рабов Твоих, во еже быти нам едино тело и един дух;

Ты дал еси мне сего раба, яко сожителя и защитника. Твоей же благой и премудрой воле изволися отьяти от мене сего раба Твоего и оставити мя едину Преклоняяся пред сею Твоею волею и к Тебе прибегаю во дни скорби моея: утоли печаль мою о разлучении с рабом Твоим, другом моим. Аще отъял еси его от меня, не отыми от меня Твоея милости.

Якоже некогда приял вдовицы две лепты, тако приими и сие моление мое. Помяни, Господи, душу усопшаго раба Твоего (имя), прости ему вся согрешения его, вольная и невольная, аще словом, аще делом, аще ведением и неведением, не погуби его со беззаконьми его и не предаждь вечной муке, но по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих ослаби и прости вся согрешения его и вчини его со святыми Твоими, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Молю и прошу Тя, Господи, даруй ми во вся дни жизни моея не преставати молитися о усопшем рабе Твоем, и даже до исхода моего просити у Тебе, Судии всего мира, оставления всех согрешений его и вселения его в небесныя обители, яже еси уготовал любящим Тя. Яко аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно Отца, и Сына, и Святаго Духа православно даже до последняго своего издыхания исповеда;

тако, умилосердився, утиши и скорбь мою. Якоже отверзл еси рабу Твоему Феофилу, отшедшему к Тебе, двери милосердия Твоего и простил еси ему прегрешения его по молитвам Святыя Церкви Твоея, внемля молитвам и милостыням супруги его: сице и аз молю Тя, приими и мое моление о рабе Твоем, и введи его в жизнь вечную.

Мощный заговор на смерть человека: читаем в домашних условиях

В старых ритуалы черного колдовства есть виды порчи на смерть, имеющие силу большую, если истинным колдуном наведены будут. Весьма великая сила у этих обрядов.

Я, маг Сергей Артгром считаю, что новичок в колдовстве, домашней порчей на смерть, врага в гроб не уложит. Но, жизнь земная обидчика того будет сильно попорчена.

Так что, прежде чем за сильные ритуалы черной магии приниматься, почитайте отзывы кто делал порчу на смерть, узнайте о том, чего добились другие, самостоятельно практикующие черное колдовство. Какие были результаты, и как наслать порчу на врага, чтоб ошибок не наделать, и себе не навредить.

Когда дела складываются так, что нет никакой управы и усмирения вашему врагу, если он сильнее вас и кичится своей силой, вас всячески принижая и притесняя, то магическими ритуалами воспользоваться надо, чтоб обидчику вашему отпор достойный дать.

А он и знать не будет, откуда беды его пришли, и от вас отстанет. Не до вас будет ему. Так вот, когда бывает нужна порча на смерть врага, то применить можно колдовские обряды старые, черные кладбищенские порчи.

А вот хоть и таким ритуалом сильной порчи на смерть врагу отомстить – на 7 осиновых колов задел.

«Яко люд огнем веселился, тако (имя) в прах сотворился. Аминь».

«Яко семи днями мир творен, тако семи колами (имя) на погост сыздолен. Аминь».

Сильная черная магия имеет в своих арсеналах множество самостоятельных ритуалов, как сделать порчу на смерть человека. В черных книгах колдунов много чего писано, многое тайной сокрыто. Но и в свободном доступе уже много чего есть.

Вот, к примеру, другой самостоятельный ритуал порчи на своего врага, как обидчика через щепку могильного креста в нужду и бедствия проклясть. Нужно от креста отломить щепку, вымочить в гнилой болотной воде, да подкладом и кинуть своему врагу под порог.

«Крест хулой да в гниль болотной водой, а тебе (имя) в гроб ходьбой, да в могилицу на упокой. Аминь».

  • Как услыхали, что колокола на церкви господней звонят, да не в любой день, а в среду, то надо на землю плюнуть и сказать:«Помяни господи (имя) тако в землю его сведи, яко одолень сию высуши. Аминь».
  • А вот еще домашний ритуал, срабатывает который на ненависти мага — исполнителя. Если сильно зол на какого-то человека, и мести жаждешь, то обе руки в кулаки сжать надо, опустить вдоль тела, а взгляд на небо направить и читать слова заклинания:«У меня два кулака, а у громовика стрела. Мне кулаком не помахаться, а громовику на (имя) худом кидаться. Аминь».

Если в сердцах колдуном сказано, тогда в силе все будет, а черная порча на смерть врагу действует скоро.

  • Магический ритуал быстрой самостоятельной порчи на смерть сделать которую можно на сильных эмоциях, а последствиями порчи такой будут болезни и смрад, исходящий от жертвы. Надобно на собачье говно насыпать обильно соли, и читать текст заговора:«Из нутра в нутро, да тело (имя) скверно, да ему хворать сильно. Аминь».
  • Из того же разряда ритуал – порча на кошачье говно. Вызывает болезни и вонь, отделаться от которой невозможно. Если навести это 13 раз в один ход луны, то результатом домашней порчи на смерть станут болезни, человек будет мучиться от болей, а тело врага вонять будет. Читать надо заговор:«Иди смрадина, иди гадина, иди хворина, иди морина, иди отмерина, да на (имя) кинься, да говном к нему прилинься. Аминь».

А этот с виду несложный домашний ритуал дает возможность нанести сильную порчу родственнику на смерть. Если родственник не кровный, то на убывающей луне самому делать.

  • фото врага
  • немного жидкого меда
  • горсть земли с именной могилы
  • банка с плотной крышкой

«Яко пчелы на мед слетаются, тако к (имя) мертвецы прицепляются. То коль сие не снимется, то сила окаянная не унимется. Да коль не унимется, то (имя) в гроб скинется. Аминь».

Фотографию эту со всем содержимым в банку положить, крышкой накрыть, да на краю поля закопать. Землю с могилы брать по правилам кладбищенского колдовства. Если они вам не известны, то, прежде чем самому сделать порчу на смерть через предметы, связанные со смертью, и энергетику мертвых, ознакомьтесь с правилами кладбищенской магии.

Вот еще магический ритуал, связанный с кладбищем, применив который, есть шанс наслать быструю порчу на смерть. Делается на кладбищенском перекрестке, через безымянную могилу. Связь с кладбищенскими сущностями должна быть у вас хорошая. Я, маг Сергей Артгром считаю, что связь эта только колдовской практикой нарабатывается. Другого способа получить контакт с Силами кладбища, нет.

Наводить порчу на смерть человека на убывающей луне, ночью. Нужна вещь того, кого проклясть вздумали, которую он долго на теле своем носил. Пойти ночью на безымянную могилу, да крест с той могилы вырвать. Оттуда на кладбищенский перекресток идти. Там вещь врага на землю положить, а поверх крест могильный кинуть.

«Одним крестом уложился, да сим крестом погубился. То не задельница величавая, то смертница быстрая. Делано. Сделано. На смерть поделано. Аминь».

«Смертница делана, да моя тропа иная. Аминь».

Чтобы не испытать на себе силу магического отката порчи на смерть, себе защиты крепкие, обрядовые ставьте. А врага своего ослабляйте. Чем слабее он будет, тем скорее негативную энергию от насланной черной порчи примет.

Если видите, что злобный враг сопротивляется, ослабляйте, ломайте колдовские защиты без жалости. Я, маг Сергей Артгром знаю, если все правильно сделать, отката от самостоятельно сделанной порчи на смерть плохого человека не будет.

Однако не думайте, что все так просто, и что до смерти любой проклясть может.

А вот и нет. Не любой. Не у каждого мага получается врага своего в гроб уложить с помощью порчи.

Долг

Я, маг Сергей Артгром знаю, как сильные колдуны умудряются даже в домашних условиях навести порчу на смерть (есть в черной магии сильные ритуалы), однако большинство обрядов разрушительного характера делают в местах Силы.

Наводят мощную порчу на смерть врага на расстоянии по фото, на убывающей луне, ночью в пятницу.

Вот чем запастись надо для колдовского ритуала:

  • 9 свечей с могил
  • черное полотно
  • зеркало
  • фото врага

Пойти по кладбищу и собрать 9 поминальных свечек с могил. Беря с могилы свечу, покойнику обязательно оставляют помин. Это – классические правила кладбищенского колдовства. Нарушать или игнорировать их нельзя. Нужно ли вам навести порчу на быструю смерть, или на благо что-либо сделать задумали, правила магической работы на кладбище одинаковы для всех.

Ночью стол застелить черным полотном. Положить на стол зеркало, за ним поставить вертикально фотографию обидчика изображением к себе, чтобы видеть лицо врага своего, и чтобы он отражался в зеркальной глади.

Читать слова черного заговора на смерть человека 3 раза. Свечу не гасить, пусть прогорает полностью. Так делать 9 дней подряд. Фотографию злого человека и зеркало захоронить на безымянной могиле.

А так, что жертва вскоре на тот свет отправиться должен. Вместе с фото и вещь жертвы, если у вас таковая имеется, прикопать можно, ибо дополнительная привязка не помешает никогда, лишь усилит результат. Кроме откупа покойнику, перед колдовством делается закуп Хозяину кладбища с просьбой о помощи. Закапывать все это добро не обязательно в темное время суток, можно и днем.

Большое значение имеет временной аспект. Через сколько действует порча на смерть, т.е. какое требуется время, чтобы мощная порча раскрутилась, и проявился первый результат? Я, маг Сергей Артгром считаю, что этот вопрос сугубо индивидуален. Многое зависит от того, кто наводит черную смертельную порчу на смерть человека на расстоянии. Но, и сам магический обряд тоже результат определяет.

Колдовской обряд наведения смертельной порчи на врага должен не один проводиться. Делать надо комплекс, тогда и толк будет.

При выполнении любой кладбищенской работы немаловажную роль играет и то, есть ли связь с кладбищем, на котором ритуал черной магии делается, и имеются ли могилы наработанные. Не каждый колдун в гроб свою жертву уложить сможет. Дело это серьезное и далеко непростое. Силу надо иметь немалую.

Если жертва была как следует ослаблен, и комплекс насланных порч был подобран верно, и грамотно выполнен, то результата ждать не так долго приходится. Некоторые практикующие маги отписываются на форумах, что в течение 40 дней губят своих «подопечных». Так это или нет, кто же это знает? Колдовская практика – дело индивидуальное и тайное.

Другие практикующие маги тоже делятся своим опытом. Не работают, говорят, черные порчи на смерть врага. Это больше похоже на правду, ибо тяжелые обряды на смерть не работают, потому что не всем можно такое делать. Заручившись поддержкой Сил, и тогда работать результативно сможете.

Не придется годами порчи на своего врага наводить.

заговорызащитанегативпорчаритуалысглазчерная магия

В такие моменты вопрос моральных норм отодвигается на второй план.

Разве не правы сходящие с ума от отчаяния и горя, родители, которых лишили ребенка? Разве осудят их за желание смерти тому, кто перевернул их жизни и растоптал счастливую семью?

Проведение ритуала

Молитвы за некрещеных усопших

воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, приими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы противобожне погребенныя, умершия некрещенными (имена), потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление, да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосерднаго Творца во веки веков. Аминь.

Молитва об усопших воинах

Непобедимый, непостижимый и крепкий во бранех Господи Боже наш! Ты, по неисповедимым судьбам Твоим, овому посылаеши ангела смерти под кровом его, овому на селе, овому на мори, овому же на поле брани от оружий бранных, изрыгающих страшныя и смертоносные силы, разрушающия телеса, расторгающия члены и сокрушающия кости ратующих; веруем, яко по Твоему, Господи, премудрому смотрению, такову приемлют смерть защитники веры и Отечества.

Молим Тя, Преблагий Господи, помяни во Царствии Твоем православных воинов, на брани убиенных, и приими их в небесный чертог Твой, яко мучеников изъязвленных, обагренных своею кровию, яко пострадавших за Святую Церковь Твою и за Отечество, еже благословил еси, яко достояние Твое. Молим Тя, приими убо отшедших к Тебе воинов в сонмы воев Небесных Сил, приими их милостию Твоею, яко павших во брани за независимость земли Русския от ига неверных, яко защищавших от врагов веру православную, защищавших Отечество в тяжкие годины от иноплеменных полчищ; помяни, Господи, и всех, добрым подвигом подвизавшихся за древнехранимое Апостольское Православие, за освященную и в язык свят избранную Тобою землю Русскую, в нюже враги Креста и Православия приношаху и огнь, и меч. Приими с миром души раб Твоих (имена), воинствовавших за благоденствие наше, за мир и покой наш, и подаждь им вечное упокоение, яко спасавшим грады и веси и ограждавшим собою Отечество, и помилуй павших на брани православных воинов Твоим милосердием, прости им вся согрешения, в житии сем содеянная словом, делом, ведением и неведением. Призри благосердием Твоим, о Премилосердый Господи, на раны их, мучения, стенания и страдания, и вмени им вся сия в подвиг добрый и Тебе благоугодный; приими их милостию Твоею, зане лютыя скорби и тяготу зде прияша, в нуждех, тесноте, в трудех и бдениих быша, глад и жажду, изнурение и изнеможение претерпеша, вменяеми быша яко овцы заколения. Молим Тя, Господи, да будут раны их врачевством и елеем, возлиянным на греховныя язвы их. Призри с небесе, Боже, и виждь слезы сирых, лишившихся отцев своих, и приими умиленныя о них мольбы сынов и дщерей их; услыши молитвенныя воздыхания отцев и матерей, лишившихся чад своих; услыши, благоутробне Господи, неутешных вдовиц, лишившихся супругов своих; братии и сестер, плачущих о своих присных, – и помяни мужей, убиенных в крепости сил и во цвете лет, старцев, в силе духа и мужества; воззри на сердечныя скорби наша, виждь сетование наше и умилосердися, Преблагий, к молящимся Тебе, Господи! Ты отъял еси от нас присных наших, но не лиши нас Твоея милости: услыши молитву нашу и приими милостивно отшедших к Тебе приснопоминаемых нами рабов Твоих (имена); воззови их в чертог Твой, яко доблих воинов, положивших живот свой за веру и Отечество на полях сражений; приими их в сонмы избранных Твоих, яко послуживших Тебе верою и правдою, и упокой их во Царствии Твоем, яко мучеников, отшедших к Тебе израненными, изъязвленными и в страшных мучениях предававшими дух свой; всели во святый Твой град всех приснопоминаемых нами рабов Твоих (имена), яко воинов доблих, мужественно подвизавшихся в страшных приснопамятных нам бранех; облецы их тамо в виссон светел и чист, яко зде убеливших ризы своя в крови своей, и венцев мученических сподоби; сотвори их купно участниками в торжестве и славе победителей, ратоборствовавших под знаменем Креста Твоего с миром, плотию и диаволом; водвори их в сонме славных страстотерпцев, добропобедных мучеников, праведных и всех святых Твоих. Аминь.

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: воинов (имена их), и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Молитвы об усопших. Вопросы священнику

У Бога нет мертвых, но все живы. Об этом говорит Сам Спаситель: Не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых (Мф. 22:31–32). Многие из нас, «мудрствуя» о предметах веры и о загробной участи умерших, забывают или уклоняются от дел действительной помощи нашим усопшим. Многие совершенно не знают или отказываются от православного обряда погребения; в то же время охотно прибегают к различным языческим культовым действиям и ритуалам (обильные застолья-тризны, мраморные надгробья, венки и т. п.).

А между тем наши усопшие родные и близкие ждут от нас помощи. Они нуждаются в ней! Из моей священнической практики мне известно много случаев (по рассказам прихожан), когда усопшие являлись своим живым сродникам (во сне) и прямо высказывали свои нужды, говорили о своих заблуждениях при жизни или давали наставления, о чем-то предупреждали…

Святые отцы учат нас не доверять сновидениям, так как большинство из нас не имеют духовного рассуждения, чтобы определить природу сна, то есть является ли он отражением бывших в жизни реальных событий и переживаний или следствием движений плоти (страстей, болезней и т. п.); влияние ли это темного мира падших духов или же, наконец, это действительно духовное общение с загробным миром, прикровенным для нас до времени. В любом случае, если сон показался имеющим значение, важным, предупреждающим о чем-то, следует, прежде всего, посоветоваться со своим духовником, приходским священником или хотя бы с духовно опытным человеком…

Расскажу о нескольких запомнившихся мне событиях, связанных с темой нашего разговора.

Одной моей прихожанке явился во сне односельчанин. При жизни он был убежденным атеистом, гонителем веры и Церкви. Ей приснилось, что этот человек стоял около развалин часовни, которая была некогда на краю деревни, и говорил, указывая на них: «Если бы раньше, при жизни, я хотя бы изредка смотрел на это святое место, хотя бы один раз задержал взгляд, теперь мне было бы легче». Вот какова сила святыни! Даже разрушенной и поруганной…

Мой дядя в молодости и средних летах был верующим человеком, посещал храм Божий, читал Священное Писание. Но, поддавшись духу времени, он потерял веру в Бога. Перестал ходить в церковь, убрал из дома святые иконы. Более того, даже в мыслях он стал безбожником, проповедуя атеизм. Вместо молитв он стал заниматься гимнастикой. Но и к нему пришла смерть. Будучи восьмидесяти лет, он слег. На смертном одре он метался, хрипел, пытаясь что-то сказать, и все время указывал рукой в святой угол, где должны были висеть (но не висели) иконы. Что-то ужасное окружало его, надвигалось, давило, и не было у него защитников, предстателей, ходатаев к Богу, ибо он сам однажды добровольно отказался от них.

У одной моей прихожанки умер родственник. Он был некрещеным. Движимая чувством сострадания, эта женщина пришла ко мне и спросила: как облегчить его загробную участь? Церковная молитва за некрещеных недопустима. Поэтому я посоветовал ей раздавать за усопшего милостыню, а именно – душеспасительные книжки: ведь, может быть, кто-то, прочитав такую книгу, примет Таинство Крещения, изменит к лучшему свою жизнь и это будет самой богоугодной жертвой за усопшего некрещеного. Через некоторое время эта женщина пришла ко мне и рассказала, что видела умершего во сне. Он сидел и читал одну из тех книг, которые она раздавала: значит, принял Господь эту жертву.

У многих, даже и верующих людей, представления о нашем долге по отношению к усопшим запутаны и неправильны. Считают, что необходимо первым делом устроить пышные поминки с обильным застольем, водкой и редкими яствами; потом – поставить на могиле дорогой памятник, чтобы знакомые не осудили за скупость.

Как заблуждаются эти люди и, более того, какой вред приносят своим дорогим и любимым умершим родственникам и близким! Подумайте о том, что водка, выпитая за упокой души усопшего, льется ручьем на ту чашу весов, на которой сложено бремя его грехов, а ведь она и так тяжела! Надо облегчить ее! Как? Молитвой церковной: обедни, сорокоусты; молитвой домашней: чтением Псалтири, милостыней…

Были в моей служебной практике такие случаи. Как-то подошла ко мне одна женщина и рассказала, что недавно похоронили они своего сродника, поставили на могилу гранитный памятник. И вот является ей во сне усопший и жалуется, что этот тяжелый могильный камень очень давит и мучает его. Я объяснил ей, что могилу освящает крест, желательно деревянный. Ведь крест – это орудие нашего спасения, нашего искупления. При жизни мы носим крест на груди, прикладываемся ко кресту в храме Божием, осеняем себя крестным знамением, и после смерти место нашего упокоения должно освящаться крестом, но никак не куском гранита или мрамора.

Другой моей прихожанке явился во сне, вскоре после похорон, сродник и сказал: «Все хорошо, да вот только хомуты мне сильно мешают». Хомуты – это венки, которыми заваливаем мы могилы наших умерших. А ведь это наследие языческих обрядов, православный обряд погребения такого не требует.

Был и такой случай. Как-то я отслужил литию по усопшей. После этого, ночью, явилась эта усопшая во сне своей сестре и благодарила. Говорила: «До сих пор на мне как бы камень лежал, а теперь он снят». Вот каково значение литии!

Однажды пригласили меня совершить требу на дому. Деревня эта, куда следовало мне идти, расположена была в пяти километрах от нашего прихода. Я смог выбраться только под вечер, уже смеркалось. Закончил совсем поздно, поэтому пришлось остаться на ночь. На рассвете меня разбудил стук в дверь. Пришла молодая женщина, жительница этой деревни. Чувствовалось, что находится она в состоянии сильного волнения. Сначала, увидев меня, она застыла, словно потрясенная чем-то, потом вдруг стала что-то быстро объяснять. А произошло вот что. Ночью явился ей во сне умерший несколько лет назад свекор и сказал: «В деревню пришел священник, находится он там-то и там-то (назвал место, где я ночевал), пойдите, попросите его, чтобы отпел меня, а то ведь я лежу у вас неотпетым». Женщина рассказала мне, что в то время, когда умер ее свекор, у них не было священника, поэтому и схоронили его без отпевания. И вот что было особенно удивительно: эта женщина видела своего свекра лишь один раз – когда он лежал уже в гробу, при жизни она его не знала и никогда не разговаривала с ним. Надо сказать, что я не люблю отпевать заочно, но здесь была особая нужда (виделся Промысл Божий о покойном); поэтому в этот же день мы его отпели.

В пятницу на Светлой седмице догоняет меня женщина и со слезами говорит: «Батюшка, не надо ли еще раз отпеть мою дочь?» А произошло вот что: в то время, когда эта женщина была в отъезде, в могилу ее дочери самовольно захоронили покойника. Женщина приехала домой и в первую ночь видит во сне умершую десять лет назад дочь, которая говорит ей: «Мама, я сама грешница, но зачем положили в мою могилу пьяницу?» (действительно, потом выяснилось, что подхоронена была женщина, до смерти опившаяся водкой). Утром мать кинулась на кладбище и с удивлением увидела свежую могилу. Я объяснил этой женщине, что второй раз отпевать ее дочь не требуется, но надо отслужить панихиду.

Одна девяностолетняя старушка рассказала, что ей на сороковой день после смерти знакомого псаломщика он явился во сне. При жизни она помогала ему по хозяйству: мыла полы, посуду, стирала. Он с грустью сказал: «Отчего вы так мало молитесь, а ведь для нас нет лучшей помощи, чем чтение Псалтири».

Однажды ко мне пришла креститься девица со своей сестрой, отроковицей. После принятия Святого Крещения они рассказали, что их матери два раза являлся во сне умерший муж и говорил: «Окрести детей».

Псковский район, 1994 год

Что означает после смерти 3-ий и 9-й день? Что надо делать для умершего? Можно ли православного христианина после смерти кремировать? Татьяна

Здравствуйте, Татьяна!

Нам не известно доподлинно, что происходит с человеком в загробной жизни. Святые отцы говорят, что первые 3 дня душа усопшего находится еще недалеко от тела, неким образом связана с ним. Дальше начинается вхождение души в мир духовный, где каждой душе предстоит дать ответ за все содеянные дела. На 40-ой день мытарства заканчиваются, и для каждого человека определяется, где он будет находиться дальше – в раю или аду. Поэтому первые 40 дней усопшему особенно нужна наша молитва.

Тела усопших правильней погребать, но если есть такая необходимость, то можно кремировать.

С уважением,

священник Александр Ильяшенко

Я крещенная, хотя живу сейчас в Израиле. Мне очень часто снятся мои давно умершие родители. Я хочу их помянуть, но не знаю, как это сделать дома, т.к. я плохо передвигаюсь. Подскажите, пожалуйста! Заранее благодарна. Злата.

Здравствуйте, Злата!

Вы можете молиться за своих усопших сродников сами: читайте Псалтирь, а можно читать чин литии, совершаемой мирянином (Прим. ред, — см. выше).

Молитва на смерть человека быстрая. Сильный заговор черной магии — обряд на смерть

С уважением, священник Александр Ильяшенко

Добрый день! У меня несколько вопросов. 1. Какие существуют в храме службы о упокоении, и в чем между ними разница? 2. Мне приходилось слышать, что очень полезна для души умершего человека молитва за не  во время Литургии. На вопрос в храме сколько нужно и можно заказывать подобные Литургии, мне ответили, что все зависит от моей любви к этому человеку и моего финансового состояния. Скажите, кто вообще устанавливает «цену» на различные службы и почему они именно такие?  За ранее благодарю вас за ответы. С ув. Александр.

Здравствуйте, Александр!

Об упокоении усопших можно молиться на Литургии, по ним может совершаться панихида (или более краткая лития), читаться Псалтирь.

Действительно, наиболее важна молитва на Литургии – главном богослужении для христиан, за которым мы причащаемся Тела и Крови Господня.

Панихида – это особое богослужение, на котором мы молимся только об усопших, это просто совместная молитва, составленная по особому чину, она совершается отдельно по просьбе молящихся или в особо установленные дни поминовения усопших (родительские субботы).

Молитва об усопшем

Чтение Псалтири может совершаться всеми (в отличие Литургии и панихиды, которые совершаются только священниками), но, поскольку у нас не всегда есть возможность самим молиться об усопших, в монастырях и храмах организуется чтение Псалтири с поминовением всех, о ком оно было заказано.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Твоя молитва
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Adblock detector