Первая молитва для детей

Моли́тва Пресвято́й Богоро́дице перед Ея́ ико́ной, имену́емой «Воспита́ние»

Боже, наш милостивый и небесный Отче! Помилуй наших детей (имена) и наших крестников (имена), за которых мы смиренно молим Тебя и которых предаем на Твое попечение и защиту. Вложи в них крепкую веру, научи их благоговеть перед Тобою и удостой их крепко любить Тебя, нашего Создателя и Спасителя. Направь их, Боже, на путь истины и добра, чтобы они все делали во славу Твоего имени.

Научи их благочестиво и добродетельно жить, быть добрыми христианами и полезными людьми. Дай им здравие душевное и телесное и успех в трудах. Избавь их от хитрых козней диавола, от многочисленных соблазнов, от скверных страстей и от всяких нечестивых и беспорядочных людей. Ради Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, по молитвам Его Пречистой Матери и всех святых приведи их к тихой пристани Твоего вечного Царства, чтобы они со всеми праведными всегда благодарили Тебя с единородным Твоим Сыном и животворящим Твоим Духом.Аминь.

Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же на́ш, во Иорда́не от Иоа́нна во́лею крести́тися изво́ливый и запове́давый на́м крещатися во оставле́ние грехо́в, поми́луй и спаси́ ча́до (имяре́к), мно́ю от купе́ли восприятое. Да́руй ему́ ве́ру несумне́нную, любо́вь к Тебе́, Спаси́телю на́шему и бли́жнему своему́. Са́м путеводствуй его́ путе́м спасе́ния, да преходя́ в во́зраст соверше́нный, духо́вных даро́в сподо́бится, теле́сное здра́вие до́бре сохрани́т и Ца́рство Небе́сное в душе́ (имяре́к) да произрастет из зе́рна горушнаго в дре́во благосенноли́ственное и до́брый пло́д принесе́т во сла́ву Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Сладча́йший Иису́се! Бо́же се́рдца моего́! Ты́ дарова́л мне́ дете́й по пло́ти, они́ Твои́ по душе́. И мою́ и и́х души́ искупи́л Ты́ Свое́ю неоцененною Кро́вию. Ра́ди Кро́ви Твоея́ Боже́ственныя умоляю Тебя́, сладча́йший мо́й Спаси́тель, благодатью Твое́ю прикоснись се́рдца дете́й мои́х (имена́) и крестников мои́х (имена́), огради́ и́х стра́хом Твои́м Боже́ственным, удержи́ и́х от дурных наклонностей и привычек, направь и́х на све́тлый пу́ть жи́зни, и́стины и добра́.

Укрась жи́знь и́х все́м до́брым и спаси́тельным, устро́й судьбу́ и́х я́ко же Ты́ Са́м хочеши и спаси́ души́ и́х и́ми же ве́си судьба́ми! Го́споди, Бо́же отце́в на́ших! Детям мои́м (имена́) и крестникам (имена́) да́й се́рдце пра́вое, что́бы соблюдать за́поведи Твои́, открове́ния Твои́ и уста́вы Твои́. И исполнять все́ это! Ами́нь.

О, Пресвята́я Влады́чице Де́во Богоро́дице, спаси́ и сохрани́ под кро́вом Твои́м мои́х ча́д (имена́), все́х отроко́в, отрокови́ц и младе́нцев, креще́ных и безымянных, и во чре́ве ма́тери носи́мых. Укрой и́х ри́зою Твоего́ Матери́нства, соблюди́ и́х в стра́хе Бо́жием и послуша́нии родителям, умоли́ Го́спода моего́ и Сы́на Твоего́, да да́рует и́м поле́зное ко спасе́нию и́х. Вруча́ю и́х Матери́нскому смотре́нию Твоему́, я́ко Ты́ еси́ Боже́ственный покро́в раба́м Твои́м.

Дети, разбирая молитвы, мы много раз называли Всемогущего Бога нашим Творцом, а между тем говорили о том, что человек слаб и без посторонней помощи не может жить на земле благополучно, что он склонен больше слушать злого духа, чем следовать внушениям своего Ангела Хранителя. Как же так? Неужели Всемогущий Бог не мог сотворить человека более способным к добру, чем теперь? Сейчас я вам расскажу, отчего человек больше склонен к дурному, чем к хорошему, и кто виноват в этом?

Бога мы называем Творцом человека. Значит, было время, когда человека не было, а был Один Триединый Бог? Да. И вот этот Триединый Бог, вечно блаженный Сам в Себе, захотел сделать блаженными и многих других — поделиться Своим блаженством с теми, кто будет способен и достоин блаженствовать с Ним. И вот, по всемогущему слову Триединого Бога, явилось на небе бесчисленное множество чистейших духов — Ангелов, а на земле — человек в прекрасном мире, отданном ему в полное распоряжение. Сначала все было хорошо, все блаженствовали, прославляя Бога: Ангелы на небе, человек на земле…

Но вот, дети, что скоро случилось на небе. Один из самых близких к Богу Ангелов осмелился не послушаться Бога и даже склонить к этому многих из других Ангелов… За такой поступок он тотчас был лишен чести находиться со светоносными Ангелами на небесах и изгнан в пропасть.

Вместо того чтобы раскаяться в своем дурном поступке против Бога, падший ангел, соблазнивший многих ангелов на небе, и на земле еще соблазнил человека к непослушанию Богу… Согрешил и первый человек, и тотчас же был изгнан из своего прекрасного жилища. Из чистого, святого, послушного во всем Богу человек стал скверным, непослушным Творцу, склонным только к дурным делам.

Куда что девалось в нем?.. До греха самым высшим удовольствием человека было размышлять о Боге, делать все то, что заповедал Бог, и даже беседовать с Богом лицом к лицу. Но как только человек согрешил, он начал скрываться от Бога, потому что быть с Богом ему стало невыносимо тяжело, совесть его мучила за сделанный им против Бога грех непослушания.

Удалившись от Бога, источника всякого добра, человек подпал под власть своего соблазнителя и стал его слушаться во всем… Начали люди размножаться, но жили во вражде они между собой; так, например, старший сын первого человека убил своего родного брата… Предвидя все это, Бог мог бы тогда же погубить человека, истребить его.

Но Бог благ, Он сжалился над человеком, потому что человек не сам по себе не послушался Бога — его соблазнил злой дух, диавол. Притом человек и после греха не потерял совсем желания делать добро; он жалел о потерянном блаженстве с Богом, но его склонность к грехам и искуситель — диавол все больше и больше удаляли его от Творца. Поэтому, как только Бог наказал первого человека за непослушание, Он тотчас же оказал ему и Свое милосердие, обещая падшему спасение в будущем.

Чтобы поддержать веру в Искупителя, Бог благоволил понемногу открывать тайну о спасении некоторым добродетельным мужам, которых называли пророками. От имени Самого Бога пророки задолго до пришествия Спасителя предсказали: Кто будет Искупитель человека от диавольской власти, где Он родится, где будет жить, как будет учить людей добру, как пострадает за них, как воскреснет, вознесется на небо и пошлет людям Святого Духа.

Что же, дети, значит Христос? — Наверно, это важное, многозначащее имя, что и мы все, в Его честь, называемся христианами! Велико имя Христос: оно значит помазанник. Прежде помазывали благовонным маслом только царя, первосвященника и пророка, и помазывали их в знак того, что от Бога им подавалась особая сила.

Эта Божественная сила подавалась царю потому, что он должен был управлять целым народом; первосвященнику потому, что он должен был молиться за целый народ; и пророку потому, что он должен был учить целый народ. Тот же, Кто пришел избавить всех людей от власти диавола, всем испросить у Бога прощения грехов и всех людей научить истине и добру, должен был в одном Себе соединить власть и царя, и первосвященника, и пророка, и не одного народа, но всего мира людей навсегда, навеки.

Это, дети, невозможно было ни для какого человека, кроме Бога, Которым и был Сын Божий Спаситель наш Иисус Христос (о чем вы знаете из прошлых бесед). Чтобы все это объяснить людям, чтобы они ждали себе Спасителя не из своей среды, а от Бога, то пророки и называли Его Христом. И в отношении к Спасителю, явившемуся людям в образе человека, имя Христос значит: получивший Божественной силы без меры, весь Божественная сила, весь исполненный благодатных даров для сообщения их людям.

Теперь, дети, вы наверно, и сами догадаетесь, почему все уверовавшие во Христа называются христианами? Да потому, что через Иисуса Христа они получают благодатной силы, потребной для доброй и благочестивой жизни, столько, сколько могут принять. Христианин значит человек, живущий по учению Иисуса Христа [2].

Насколько нам необходима благодатная сила Христова, вы, дети, знаете, потому что хотя и немного жили на свете, но уже испытали, как трудно стать умным, добрым и послушным, и наоборот, как легко остаться глупым, непослушным и злым… Все это, дети, оттого, что злой дух-искуситель и теперь еще старается удалить нас от Христа, чтобы лишить нас Его Божественной помощи, оставить нас с нашими слабыми силами и таким образом овладеть нами и навсегда погубить.

Теперь судите сами, кто виноват, что и сейчас многие из людей живут дурно, совершают преступления и грешат. Бог сотворил человека для блаженства с Ним. Человек непослушанием прогневал Бога и сделался неспособным блаженствовать с Ним. Для спасения человека Бог послал на землю Своего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, Который Своими страданиями приобрел людям Божественные силы для борьбы с грехом, и человеку стоит только уверовать в Спасителя и от всего сердца помолиться Ему, чтобы получить эту Божественную помощь для сопротивления диаволу.

Но многие люди не хотят и этого делать: не хотят предстать перед Божественным образом Христовым и в сердечной молитве попросить себе всего необходимого для добродетельной жизни… До того, дети, человек может забыться, что будет не в состоянии чувствовать, сколь великую милость сделал для нас Спаситель — Христос.

Берегитесь же такой ужасной нечувствительности. Для возбуждения в себе горячей веры во Христа чаще и усерднее молитесь перед святым Его образом дома, а особенно в церкви, твердо помня: затем вы и научились молитвам, чтобы в них испрашивать у Бога всего необходимого нам для благополучной жизни здесь, на земле, и для вечно блаженной там, на небе.

Как правильно молиться

Дети, вы знаете, что человек на земле не может жить благополучно без помощи других. Рождается он таким слабым, что если бы родители не позаботились о нем, то он тогда же мог бы и умереть. Чем больше отец и мать будут заботиться о детях, тем лучше будет детям; меньше им придется тогда испытать разных огорчений в жизни.

У заботливых родителей детям всегда хорошо… Захочется им поесть, подойдут они к родителям, скажут, что им хочется есть, и родители тотчас же накормят их; будут дети зябнуть от холода, скажут об этом родителям, и они тотчас же их оденут; случится заболеть детям, подойдут они печальные к родителям, или только еще простынут, отец и мать тотчас же позаботятся полечить детей… Но откуда родители берут все необходимое и дают своим детям?.. Все необходимое и для детей и для себя родители получают от Бога, Который сотворил небо и землю и всех людей…

Вы замечали, что утром и вечером ваши родители молятся Богу, а также когда садятся за обед и после обеда; когда начинают какое-либо дело, то перекрестятся и скажут коротенькую молитву: Господи, благослови! и Господи, помоги! Иногда: Слава Богу! Слава Тебе, Господи! А когда бывает воскресный день, или праздник, то они еще ходят в церковь и там вместе с другими молятся Богу и просят всего необходимого для себя. Так!

и Милосердый Бог все необходимое подает людям в свое время. Посеют люди хлеб в поле или посадят в огороде разные овощи и все это сделают с молитвою — тогда Бог народит всего вдоволь; на одно зернышко или на одну какую-нибудь картофелину родится нам больше десяти точно таких же зерен или картофелин.

Бог не только подает людям все необходимое для приготовления им пищи, жилья и одежды, но и помогает во всех добрых делах.— Вот вы, дети, пришли сюда учиться… И мы не сразу принялись за учение, а сначала помолились Богу, попросили, чтобы Бог помог учителям усерднее учить вас, а вам усерднее слушать и запоминать то, что будут говорить учителя;

и каждый учебный день в школе мы будем начинать и заканчивать тоже молитвой. Зачем же мы все это будем делать? Затем, чтобы испросить у Бога необходимой нам помощи, чтобы Бог невидимо благословлял наши труды и подавал бы нам хорошие успехи в учении. Таким образом, в молитве мы обращаемся к Самому Богу, высказываем Ему наши нужды и просим у Него все, что необходимо нам для благополучной жизни.

Но не всегда в молитве мы должны только просить необходимого нам; в молитве же мы должны благодарить и прославлять Бога за все, что получаем от Него. Бог так милостив, что принимает благодарение и славословие от всех людей, а люди, пользуясь постоянно милостями Божиими, обязаны благодарить и прославлять Его каждый день и даже час.

Для того же, дети, чтобы наша молитва была услышана Богом, надо нам всегда молиться с желанием и усердно, и во время молитвы нужно постараться вознестись своим умом на Небо и как бы предстать пред Лице Самого Бога… помолиться Богу — все равно, что побеседовать с Самим Богом. Итак, великое дело молитва, в молитве мы разговариваем с Самим Богом, и во время молитвы Он выслушивает нас во всем.

На каждый из этих вопросов нужно требовать от детей полного ответа. Когда дети будут в состоянии отвечать на все заданные им вопросы порознь, тогда попросить их сказать ответы вместе и таким образом коротенько повторить содержание всей беседы.

Предложенную беседу о молитве можно считать вполне усвоенной детьми при помощи вопросов законоучителя только тогда, когда они будут в состоянии передать ее содержание примерно в следующем порядке: Человек не может жить благополучно без помощи других. Первые помощники человеку родители; они в молитве испрашивают у Бога все необходимое себе и детям.

Все потребное для человека Бог посылает с Неба и невидимо помогает нам в добрых делах. Нельзя начинать свои дела, не помолившись Богу, а надо всегда в сердечной молитве просить у Бога помощи на хорошие дела: Бог помогает, когда Ему усердно молятся. За получаемую от Бога помощь человек должен в молитве благодарить Его.

(Краткая беседа после классной молитвы)

Что мы, дети, сейчас делали? Богу молились. Значит, все вы умеете молиться Богу. А расскажите-ка, что мы делали, когда молились Богу? (Дети молчат; следуют наводящие вопросы.) Стояли мы или сидели во время молитвы? Стояли. На что мы смотрели, молясь Богу? На святые иконы? Да. Потом что делали, смотря на иконы?

Говорили молитву? Да. Еще что делали? Крестились? Да. Не делали ли еще чего-нибудь? Не кланялись ли? Кланялись. Значит, что надо сделать, чтоб помолиться Богу? Чтоб помолиться Богу, надо встать пред святыми иконами, произнести молитву, перекреститься и поклониться. Кто же, дети, установил так молиться Богу? Молиться Богу так установила Святая Церковь.

Законоучитель повторяет это с детьми сначала порознь, непременно требуя от них полного ответа на данный вопрос.

Не забыли ли вы, дети, что я вам говорил в прошлый раз о молитве? Расскажите же, как Святая Церковь научила нас молиться Богу? Следует повторение с детьми порознь. И когда дети будут отвечать толково, то продолжать далее.

Зачем же мы, дети, становимся на ноги, когда молимся Богу, как вы думаете? А с кем мы иногда говорим стоя? С начальниками, со старшими хорошо ли говорить сидя?.. Неприлично, нехорошо. Ну а если бы нам пришлось говорить с важным начальником, или с царем, как бы мы стали говорить с ними и просить у них того, что нам нужно? Конечно, стоя? — Но Бог не в пример выше и царя. Значит, мы должны молиться Богу стоя, чтобы выразить наше благоговение пред Ним.

Зачем мы, дети, во время молитвы становимся пред святыми иконами? Что мы видим на иконах? На иконах мы видим изображение Спасителя, Его Пречистой Матери или других святых… А если бы вам сейчас показать изображение отца или матери, вспомнили бы вы о них? Наверное, они бы вам сейчас же и представились, какими вы их знаете дома, и вы начали бы думать о них.

Зачем, дети, мы должны молиться Богу? — Ведь Бог знает, кому из нас что надо дать, как отец и мать знают, что нужно их детям, и без просьбы дают им все необходимое. А когда случится с вами что-нибудь неприятное: заболеете или кто обидит вас — ведь вы просите родителей помочь вам в горе. Так и в отношении к Богу, Небесному Отцу нашему, необходимо нам поступать: просить Его помочь нам в той или другой постигшей нас беде.

А когда Бог поможет, дети, так неужели мы не поблагодарим Его за попечение о нас, не прославим Его великую милость и любовь к нам? И что была бы за молитва, если бы мы только стояли пред святыми иконами, крестились и кланялись, а ничего не высказывали Богу! Для того Бог и наградил человека даром слова, чтобы он мог высказывать Ему свои нужды и просить у Небесного Отца всего необходимого.

Правила молитвы для детей

Зачем мы, дети, во время молитвы крестимся? Все ли люди на свете крестятся? Крестятся ли евреи, татары? Нет; они не крестятся, потому что не веруют в Иисуса Христа. А мы крестимся потому, что веруем в Иисуса Христа, Который за грехи людей умер на Кресте. В церкви вы видели крест, к которому руки и ноги умирающего Спасителя прибиты гвоздями. Вот ради Крестной-то смерти Иисуса Христа Бог и подаст нам все, что мы просим у Него. Повторение.

Зачем мы, дети, во время молитвы кланяемся? Кому и когда мы еще кланяемся? Когда мы сделаем что-нибудь худое, провинимся, то как просим прощения у родителей или начальников, которые могут нас наказать за вину? Мы с поклоном просим, чтобы они не гневались на нас, были бы к нам добрыми. А Бога мы прогневляем всякий час, всякую минуту, потому что живем не так, как Ему угодно.

Когда, дети, нужно нам молиться Богу? Богу нужно нам молиться всегда, потому что всегда нам нужна помощь Божия. Для этого есть коротенькие молитвы, в которых мы можем просить себе у Бога помощи на хорошие дела. Так, когда принимаемся за дело, то, перекрестившись, должны сказать: Господи, благослови!

Этой короткой молитвой мы просим Бога помочь нам в том деле, за которое принимаемся; работать ли, учиться ли — Всемогущий Бог всегда помогает нам в каждом добром деле. Потом, если мы уже устали, а работа еще не кончена, нужно сказать: помоги, Господи. Кончили дело — должны поблагодарить Бога за Его невидимую помощь нам, сказавши: Слава Тебе, Господи.

Сделали что-либо нехорошее: не послушались родителей или старших, обидели кого-нибудь, сказали неправду, взяли и испортили чужую вещь — тотчас же должны сказать: Господи, помилуй! Прости, Господи! Не наказывай нас за то, что мы делаем худого, что Ты не велел нам делать; но будь к нам милостив, Господи, и, несмотря на худые дела наши, подавай нам все, чего мы у Тебя просим.

Кроме этого, дети, утром и вечером, пред завтраком, обедом и ужином, а также после них нам всегда надо помолиться Богу. Вот видите, как часто нам приходится обращаться к Богу; пожалуй, чаще, чем к родному отцу и матери. Иначе, дети, и нельзя: Бог нас сотворил, Он нам подает все необходимое для жизни, Он же и наблюдает за нами, как мы живем, плохо или хорошо.

Бог наш Небесный Отец, а все люди — Его дети и между собою братья; Бог повелел людям называть Себя Небесным Отцом. Так вот, дети, надо нам всегда и во всем спрашиваться родных отца и мать, чтобы жить так, как они велят, а кроме того, надо нам часто обращаться и к Небесному Отцу Богу, заботиться, чтобы Его в чем-нибудь не прогневать и таким образом, не лишиться Его любви.

Моли́тва тре́тья к Бо́гу Отцу́

О́тче Святы́й, Предве́чный Бо́же! Тебе́ молю́ся о ча́де мое́м (и́мя) его́же дарова́ ми́ бла́гость Твоя́. Ты́ да́л еси́ ему́ бытие́, оживотвори́л его́ душе́ю безсме́ртною, огради́л святы́м креще́нием, во е́же жи́ти ему́ сообра́зно с во́лею Твое́ю и наследовать Ца́рствие Небе́сное. Сохрани́ его́ во благода́ти Твое́й до конца́ жи́зни его́.

Содействуй ми́ Твое́ю благода́тию, дабы́ а́з воспита́л его́ во сла́ву и́мени Твоего́ и в по́льзу бли́жним, пода́ждь ми́ к сему́ потребные сре́дства, терпе́ние и си́лы. Го́споди, просвеща́й его́ све́том прему́дрости Твоея́, да лю́бит Тя́ все́ю душе́ю свое́ю и все́м помышле́нием свои́м. Насади́ в се́рдце его́ стра́х и отвраще́ние от вся́каго беззако́ния, да бу́дет непоро́чен в путе́х свои́х.

Первая молитва для детей

Го́споди, украси́ ду́шу его́ целому́дрием, долготерпе́нием и вся́кою че́стностию, да вся́ка клевета́, ло́жь и ле́сть бу́дет ме́рзостна ему́. Окропи́ его́ росо́ю благода́ти Твоея́, да преуспева́ет в доброде́тели и свя́тости и да возраста́ет в любви́ Твое́й и любви́ благочести́вых челове́к. А́нгел Храни́тель да пребыва́ет с ни́м всегда́ и соблюда́ет ю́ность его́ от помышле́ний су́етных, от пре́лестей и собла́знов ми́ра сего́ и от вся́ких наве́тов лука́ваго.

А́ще же когда́ и согреши́т пред Тобо́й, не отврати́ лица́ Своего́ от него́, но бу́ди ми́лостив ему́, возбуди́ сокруше́ние в се́рдце его́ и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти согреше́ния его́. Не лиши́ его́ и земны́х Твои́х бла́г, но посли́ ему́ вся́ ну́жная во вре́мени во приобре́тение блаже́нныя ве́чности.

Сохрани́ его́ от вся́кия напа́сти, беды́ и боле́зни и осеня́й во все́ дни́ живота́ его́. Бо́же Благи́й, еще́ молю́ся Тебе́: да́ждь ми́ весе́лие и ра́дость о ча́де мое́м и сподо́би мя́ предста́ти на Стра́шнем суди́щи Твое́м и с непосты́дным дерзнове́нием рещи́: се́ а́з и ча́до мое́, е́же да́л ми́ еси́, Го́споди.

Отче Святый, Превечный Боже, от Тебя исходит всякий дар или всякое благо. Тебе прилежно молюсь о детях, которых благодать Твоя мне даровала. Ты дал им жизнь, оживотворил их душею безсмертною, возродил святым крещением, дабы они сообразно с волею Твоею унаследовали Царство Небесное, сохрани их по Твоей благости до конца их жизни.

Святи их Твоею истиною, да святится в них имя Твое. Содействуй мне благодатию Твоею воспитать их во славу Твоего имени и на пользу ближним, дай мне для этого потребные средства: терпение и силу. Господи, просвети их светом Твоея Премудрости, да любят Тебя всею душею, всем помышлением, насади в сердцах их страх и отвращение от всякого беззакония, да ходят в заповедях Твоих, украси души их целомудрием, трудолюбием, долготерпением, честностию, огради их правдою от клеветы, тщеславия, мерзости, окропи росою благодати Твоея, да преуспевают в добродетелях и святости и да возрастают в благоволении Твоем, в любви и благочестии.

Детская молитва

Ангел-хранитель да пребывает с ними всегда и соблюдает их юность от суетных мыслей, от прельщения соблазнов мира сего и от всяких лукавых наветов. Если же когда согрешат пред Тобою, Господи, не отврати лица Твоего от них, но буди к ним милостив, возбуди в их сердцах покаяние по множеству щедрот Твоих, очисти согрешения и не лиши Твоих благ, но подай им все угодное для их спасения, сохраняя их от всякой болезни, опасности, бед и скорбей, осеняя их Твоею милостию во вся дни жизни сей.

Боже и Отче, Создатель и Сохранитель всех тварей! Облагодатствуй моих бедных детей (имена) Духом Твоим Святым, да возжжет Он в них истинный страх Божий, который есть начало премудрости и прямое благоразумие, по которому кто поступает, того хвала пребывает вечно. Облаженствуй их истинным познанием Тебя, соблюди их от всякаго идолослужения и лжеучения, сделай, чтоб возросли в истинной и спасающей вере и во всяком благочестии, и да пребудут в них постоянно до конца.

Даруй им верующее, послушное и смиренное сердце и разум, да возрастают в летах и в благодати пред Богом и пред людьми. Насади в сердце их любовь к Твоему Божественному Слову, чтобы они были благоговейны в молитве и в богослужении, почтительны к служителям Слова и со всяким искренни в поступках, стыдливы в телодвижениях, целомудренны в нравах, истинны в словах, верны в делах, прилежны в занятиях, счастливы в исполнении обязанностей своих, разумны и праводетельны ко всем людям.

Соблюди их от всех соблазнов злого мира, и да не развратит их худое общество. Не попусти им впасть в нечистоту и нецеломудрие, да не сократят сами себе жизни своей и да не оскорбят других. Буди защитой их во всякой опасности, да не подвергнутся внезапной погибели. Соделай, чтоб не увидели мы в них себе бесчестия и посрамления, но честь и радость, чтоб умножилось ими Царство Твое и увеличилось число верующих, и да будут они на небеси окрест трапезы Твоей, как небесные масличные ветви, и со всеми избранными да воздадут Тебе честь, хвалу и прославление чрез Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

Сладча́йший Иису́се, Бо́же се́рдца моего́! Ты́ дарова́л мне́ дете́й по пло́ти, они́ Твои́ по душе́; и мою́ и и́х души́ искупи́л Ты́ Свое́ю неоцененною кро́вию. Ра́ди кро́ви Твоея́ Боже́ственныя умоляю Тебя́, Сладча́йший мо́й Спаси́тель: благодатью Твое́ю прикоснись сердца́м дете́й мои́х (имена́) и крестников мои́х (имена́) огради́ и́х стра́хом Твои́м Боже́ственным, удержи́ и́х от дурных наклонностей и привычек, направь и́х на све́тлый пу́ть и́стины и добра́, украси́ жи́знь и́х все́м до́брым и спаси́тельным, устро́й судьбу́ и́х, я́коже Ты́ Са́м хо́щеши, и спаси́ души́ и́х, и́миже ве́си судьба́ми.

Детская молитва

Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на детях моих (имена), сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякаго лукаваго похотения, отжени от них всякаго врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их. Господи, все мы создание Твое, пожалей детей моих (имена), и обрати их на покаяние.

Го́споди, Ты́ Еди́н вся́ ве́си, вся́ мо́жеши и все́м хо́щеши спастись и в ра́зум И́стины прийти. Вразуми́ ча́до мое́ (и́мя) позна́нием и́стины Твоея́ и во́ли Твоея́ Святы́я, укрепи́ его́ ходи́ти по за́поведям Твои́м и мене́ гре́шнаго поми́луй, моли́твами Пречи́стыя Ма́тери Твоея́, Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и и святы́х Твои́х (перечисляются все святые семьи), я́ко препросла́влен еси́ со Безнача́льным Твои́м Сыно́м и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Предлагаем ознакомиться:  Молитва на укрепление любви мужчины

О Пресвята́я Влады́чице Де́во Богоро́дице, спаси́ и сохрани́ под кро́вом Твои́м мои́х ча́д (имена́), все́х отроко́в, отрокови́ц и младе́нцев, креще́нных и безымянных и во чре́ве ма́тери носи́мых. Укрой и́х ри́зою Твоего́ матери́нства, соблюди́ и́х во стра́хе Бо́жием и в послуша́нии родителям, умоли́ Го́спода моего́ и Сы́на Твоего́, да да́рует и́м поле́зное ко спасе́нию и́х. Вруча́ю и́х Матери́нскому смотре́нию Твоему́, я́ко Ты́ еси́ Боже́ственный Покро́в раба́м Твои́м.

Святы́й А́нгеле Храни́телю моего́ ча́да (и́мя), покры́й его́ твои́м покро́вом от стре́л де́мона, от глаз обольстителя и сохрани́ его́ се́рдце в а́нгельской чистоте́. Ами́нь.

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас.

Скажите, дети, кто такой Иисус Христос? Иисус Христос есть Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы. — Как Он еще называется? Иисус Христос называется еще Спасителем. — Все ли равно сказать: Иисус или Спаситель? — Все равно. Почему же Сын Божий называется Спасителем? — Потому что приходил на землю для спасения людей.

— От чего же надо было Ему спасать их? — От худых дел, иначе говоря, от грехов. Вы знаете, что когда плохо сделаете что-нибудь, то вас за это родители наказывают. Всех нас за плохие дела может наказать еще и Бог. Когда люди стали жить скверно; делать не то, что Бог велел, а что им самим захочется, тогда Бог из доброго Отца сделался строгим Судией и стал наказывать их.

Но люди не сделались лучше, а все больше и больше грешили и так привыкли ко греху, что о Боге и святом законе Его вовсе забыли. Оставалось всех их погубить, а людей в мире было много. Тогда Бог и послал в мир Единородного Сына Своего, Который родился от Пресвятой Девы Марии и сделался во всем подобным людям, только никогда не делал ничего дурного, не грешил.

Пресвятая Богородица назвала своего Сына Иисусом, то есть Спасителем. Спаситель, живя на земле, учил людей быть послушными Богу во всем и между собой жить в любви и согласии. На Себе Самом Он и показал первый пример святой, благочестивой жизни. Некоторые люди охотно слушали учение Иисуса Христа и уверовали в Него, другие же возненавидели Его и умертвили, и умертвили-то как?

А ведь и вы часто не слушаетесь своих родителей, не всегда живете мирно и между собой, говорите иногда неправду, да и Богу молитесь не всегда усердно; значит, и вы, дети, грешите? Да, теперь все люди грешат. Что же после этого нам, грешникам, делать, как не просить помилования у Спасителя нашего, Который, научив нас святой жизни и пострадав за нас, может всегда наказать за грехи.

Поэтому, высказав в начинательной молитве Триединому Богу наше желание все делать во имя Его, мы сейчас же должны попросить вашего Спасителя о помиловании нас за дурные поступки, которые мы часто совершаем. Святая Церковь установила произносить молитву о помиловании после начинательной. Перекреститесь, дети, и говорите со мною: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!

Молитва эта называется Иисусовой, потому что в ней мы просим Иисуса Христа о помиловании нас. Спаситель называется Господом потому, что Он — наш Владыка, а мы рабы, обязанные повиноваться Ему во всем; Сыном Божиим — потому, что Спаситель, сделавшись человеком, не переставал быть Вторым Лицом Пресвятой Троицы. Христос значит Помазанник.

5. Как нам нужно креститься?

Зачем мы, дети, крестимся? (Крестом мы выражаем нашу веру в Иисуса Христа, Который в страшных муках умер за нас на Кресте.)

Расскажите-ка мне, как вы креститесь? Что же надо сделать, чтобы перекреститься? (Дети молчат, следуют наводящие вопросы).

Чем вы, дети, креститесь? Рукой. Правой или левой? Говорите полный ответ: мы крестимся правой рукой. Как же вы креститесь правой рукой? Как слагаете пальцы у руки? Надо уметь слагать пальцы руки правильно: делайте так, как что я буду говорить и показывать вам. Вытяните первые три пальца у правой руки и сложите их вместе (наблюдать, чтобы все дети сделали);

остальные два приложите к ладони и полагайте эту руку сперва на лоб, потом на грудь, далее на правое плечо и наконец на левое. Что вы на себе обозначили? (Следует на классной доске поставить четыре точки и соединить их между собою линиями, так чтобы вышел четвероконечный крест.) Что я изобразил на доске? — Крест.

А зачем, дети, мы так слагали пальцы руки? Нельзя ли, сложив пальцы правой руки по-другому, делать на себе крестное знамение? Нет, дети, иначе нельзя креститься, и вот почему: первые три пальца, сложенные вместе означают нашу веру в Триединого Бога: Отец, Сын и Дух Святой — вот наш Бог; три же пальца правой руки слагаются плотно вместе для того, чтобы в то же время показать, что у нас не три Бога, а Один Бог в трех Лицах.

Что мы показываем, когда три пальца правой руки слагаем вместе? Назовите Триединого Бога, в Которого мы веруем. Как называется Первое Лицо? Второе? Третье?

Когда дети будут отвечать сознательно и твердо на все вопросы о Лицах Пресвятой Троицы, тогда можно будет продолжить беседу о перстосложении для крестного знамения.

Зачем, дети, мы прикладываем два остальных пальца к ладони? — Этим мы показываем веру в Иисуса Христа, нашего Спасителя. — Кто же такой Иисус Христос? — Иисус Христос есть Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы. Когда Он родился от Пресвятой Девы Марии, то был назван Иисусом Христом. Сделавшись человеком, во всем подобным нам, Иисус Христос не перестал в то же время быть и Сыном Божиим.

На земле, в образе человека явился Сын Божий для того, чтобы научить людей благочестивой жизни, так как люди тогда жили скверно: Истинного Бога и Его закон забыли, между собою все ссорились. Люди тогда были настолько злы, дети, что Сына Божия, явившегося на земле во плоти, пригвоздили ко Кресту, на котором Он и принял смерть.

С тех пор добрые, благочестивые люди и вспоминают своего Спасителя, и не только молятся перед крестом, на котором изображен умирающий Спаситель, но и на себе самих изображают крестное знамение, да и называются-то по имени Иисуса Христа христианами, потому что стараются всегда жить по закону Христову.

Кто называется Сыном Божиим? Не называется ли Он по-другому? А еще как-нибудь? Все ли равно: Сын Божий или Спаситель Иисус Христос? Зачем Сын Божий явился на земле? Как люди приняли Его? Что сделали с Ним злые люди? Чем мы в перстосложении показываем веру в Иисуса Христа?

Вот, дети, теперь вы знаете, что сложением пальцев правой руки для крестного знамения мы выражаем нашу веру в Триединого Бога и в Спасителя нашего Иисуса Христа.

Зачем мы потом полагаем сложенную руку на лоб, грудь и плечо? — Чтобы сделать знак креста? Да, но вместе с тем мы еще и освящаем себя. Как же это? А вот как: когда положим руку на лоб, то освятим наши мысли; когда положим руку на грудь, то освятим наши чувства, наши желания; а когда положим руку на плечи, то освятим наши дела, так как мы все Делаем руками.

Зачем мы полагаем правую руку на лоб, грудь и плечи? Для чего еще мы делаем крестное знамение? Зачем надо освящать лоб, грудь и плечи?

6. Начинательная молитва

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Вы помните, дети, как Бог велел нам Его называть? Бог велел нам называть Его Отцом, значит, мы все Его дети и должны делать все то, что нам повелел Небесный Отец. И если мы будем послушными детьми, то Небесный Отец будет во всем нам помогать, как родной отец во всем помогает послушным детям. Если же мы не будем слушаться Бога, не будем делать того, что Ему угодно, тогда Он может и не подать нам тех милостей, о которых мы просим в молитве.

Как же нужно жить, чтобы получить помощь от Бога? Нужно жить так, чтобы видно было: мы стараемся делать все угодное Небесному Отцу. Поэтому в первой молитве к Богу мы к высказываем наше желание делать все во имя, то есть в честь, во славу и при помощи Триединого Бога. Эта молитва звучит так: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

И называется начинательной молитвой, так как Святая Церковь установила произносить ее прежде всех других молитв и перед началом каждого доброго дела. Говоря эту молитву, дети, нужно осенить себя крестным знамением, тем самым показав, что мы произнесли ее с твердой верой в Триединого Бога и в Крестные страдания Спасителя и с искренним желанием делать все, что Он заповедал нам.

Аминь значит истинно, действительно так. Этим словом мы показываем, что молитву говорим с верой в невидимого Бога. Слово аминь в конце молитв встречается часто, чтобы молящийся помнил: его молитва будет услышана Богом только тогда, когда он говорит ее с верой в Триединого Бога, Которого мы не видим, но Который нас видит и знает, от чистого ли сердца мы молимся Ему. Только истинно верующему Отец Небесный всегда подает все необходимое.

Дети говорят молитву сначала хором, а потом и каждый отдельно; законоучитель следит за правильностью выговора каждого слова и за остановками, где следует. Так необходимо поступать и при изучении следующих молитв.

Моли́твы на благослове́ние дете́й

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, благослови́, освяти́, сохрани́ си́лою животворящего Креста́ Твоего́. (И наложить на ча́до кре́стное зна́мение.)

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тери услы́ши мя́, недостойного раба́ Твоего́ (и́мя). Го́споди, в милостивой вла́сти Твое́й ча́да мои́ (имена́), поми́луй и спаси́ и́х, и́мени Твоего́ ра́ди. Го́споди, прости́ и́м все́ согреше́ния вольные и невольные, совершенные и́ми пред Тобо́ю.

Го́споди, наста́ви и́х на и́стинный пу́ть Твои́х за́поведей и ра́зум просвети́ све́том Твои́м, во спасе́ние души́ и исцеле́ние те́ла. Го́споди, благослови́ и́х на ка́ждом ме́сте Твоего́ влады́чества. Го́споди, сохрани́ и́х си́лою Честного и Животворящего Креста́ Твоего́, под кро́вом Твои́м святы́м, от летящей пули, стре́лы, меча́, огня́, от смертоносной ра́ны, водного потопле́ния и напрасной сме́рти.

Го́споди, огради́ и́х от вся́ких ви́димых и неви́димых враго́в, от вся́кой беды́, зо́л, несча́стий, преда́тельства и пле́на. Го́споди, исцели́ и́х от вся́кой боле́зни и ра́ны, от вся́кой скве́рны, и облегчи́ и́х душе́вные страда́ния. Го́споди, да́руй и́м благода́ть Ду́ха Твоего́ Свята́го на мно́гие го́ды жи́зни, здра́вие и целому́дрие во вся́ком благоче́стии и любви́, в ми́ре и единоду́шии с окружающими и́х начальствующими, бли́жними и дальними людьми́.

Го́споди, умно́жь и укрепи́ и́х умственные спосо́бности и теле́сные си́лы, здра́вы и благополучны возврати́ и́х в роди́тельский до́м. Всеблаги́й Го́споди, да́руй мне́, недосто́йному и гре́шному рабу́ Твоему́ (и́мя), роди́тельское благослове́ние на ча́д мои́х (имена́) в настоя́щее вре́мя у́тра (дня́, ве́чера, но́чи), и́бо Ца́рство Твое́ ве́чно, всеси́льно и всемогущественно. Ами́нь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Дети, что бывает с вами, когда вы в чем-то провинились перед вашими родителями, а они не наказывают вас, потому что вы попросили прощения и обещали вести себя хорошо? Рады вы бываете тогда? — Конечно! — О, как вы тогда радуетесь и благодарите ваших родителей за то, что они так любят вас и добры к вам.

А когда родители купят вам новую красивую одежду, подарят вам что-нибудь? Разве вы опять не радуетесь? — Так же мы должны поступать и по отношению к Небесному Отцу — Богу. Мы должны благодарить Бога за то, что Он не только не наказывает нас за грехи, но еще посылает нам свои богатые милости. За это, и особенно, дети, за спасение всех нас от вечной погибели, мы должны с чувством сердечной благодарности всегда говорить Ему: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Эта коротенькая молитва называется кратким славословием, потому что в ней мы только прославляем Бога за любовь и милосердие к нам, грешным, но ничего себе у Него не просим и никакой своей нужды не высказываем. Словом Боже мы называем не одно Первое Лицо Пресвятой Троицы, а все Три Лица Божества. Так как Триединый Бог неразделен, то мы в молитвах и говорим всегда: Слава Тебе, Боже.

Повторите краткое славословие. За что мы должны прославлять Бога? Еще за что?

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Не помните ли вы, дети, с прибавлением каких слов всегда читается и поется ангельская песнь в церкви? Когда будете в церкви, то заметьте, что после того, как трижды повторят ангельскую песнь, то сейчас же прибавят к ней следующую молитву: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Что же мы в этой молитве высказываем Богу? Просим ли чего у Бога? — Ничего не просим, а только прославляем Его, говорим, что Триединому Богу принадлежит от людей вечная слава на земле. Помните молитву, которую мы называли кратким славословием? В ней мы просили чего-то у Бога, или нет? Тоже ничего не просили, а только прославляли Бога, поэтому и называли ее славословием;

и эта молитва также называется: славословием, только, в отличие от первого, полным славословием, так как здесь мы называем поименно Триединого Бога, да еще и прибавляем к нему слова: ныне и присно… Аминь; тогда как в кратком славословии говорим только: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Так вот, помните же, дети, что у нас две молитвы называются славословием; только одна называется кратким, коротеньким, а другая полным славословием.

В этой молитве некоторые слова малопонятны, так надо узнать их значение — ныне значит теперь; присно значит всегда, беспрестанно; во веки веков значит вечно. Аминь помните, что значит? Простой разговорной речью полное славословие можно передать так: Слава принадлежит Богу Отцу, и Сыну, и Святому Духу теперь, всегда и вечно. Истинно так!

После ангельской песни какая читается молитва? Как она называется? Просим ли мы чего в ней у Бога? Нет ли еще подобной молитвы? Какие в ней непонятные слова? Что они значат? Как полное славословие сказать понятнее? За что мы должны прославлять Бога? Повторите, что вы помните о кратком славословии.

Владыка Человеколюбец! Востав от сна, я к Тебе спешу и стараюсь делать Твои дела при Твоем милосердии, и молюсь Тебе, помогай мне всегда и во всяком деле, избавь меня от земного несчастья и от диавольской помощи на зло, спаси меня и введи в Свое вечное Царство. Так как Ты мой Творец, Попечитель и Податель всякого добра, на Тебя вся моя надежда, и Тебя я прославляю ныне, и всегда, и вечно. Истинно так.

В этой молитве мы называли Бога Владыкой Человеколюбцем, то есть Владыкой милостивым, добрым, любящим всех нас, не отказывающим нам, Его рабам, ни в чем, необходимом и полезном для нас. Словами: я к Тебе спешу и стараюсь делать Твои дела при Твоем милосердии, — мы говорим Богу, что, прося Его помощи на добрые дела, мы в то же время стараемся и сами, своими силами жить так, как Он нам заповедал;

не думаем, что как только в молитве попросим у Бога помощи, то добрые дела сами собой, без нашего труда, и сделаются. Бог помогает человеку тогда, когда он своими трудами не может с чем-то справиться, но и при трудах Божия помощь необходима человеку всегда и во всяком деле. Эту помощь Бог обещал человеку подать, когда он попросит Его об этом в сердечной молитве, почему и говорится дальше: молюсь Тебе, что значит: прошу у Тебя помощи, так как Ты мне позволил просить Тебя, когда я один, при всем моем старании, не могу сделать чего-то доброго.

А в чем именно человеку необходима помощь Божия, это мы высказываем Богу в утренней молитве так: избавь меня от земного несчастья, то есть от разных земных бед, как: болезни, смерть близких родных, пожары, обиды, нападения на нас злых людей и другое, что часто зависит не от нас и что мы своими силами никак не можем удалить от себя.

Избавь меня от диавольской помощи на зло, потому что диавол разными лукавыми внушениями влечет меня от добрых к дурным делам и таким образом может погубить меня навсегда, то есть лишить вечного Твоего Царства. Ты Сам Человеколюбец, Своей невидимой и крепкой рукой спаси меня, помоги мне не поддаться лукавым соблазнам духа злобы и введи меня в Свое вечное Царство не оскверненного злыми делами.

Словами молитвы: так как Ты мой Творец, Попечитель и Податель всякого добра,— мы высказываем Богу, почему мы просим у Него помощи и надеемся получить ее. Ведь Бог, как Творец, знает, в чем нам необходима Его помощь, что мы доброго можем сделать своими силами и чего не можем, и, как заботливый Попечитель, подаст нам помощь тогда, когда она будет необходима.

По-церковному утренняя молитва читается иначе, чем разговорной речью. Слова молитвы: Владыка Человеколюбец по-церковному сказаны: Владыко Человеколюбче. Встав от сна, я к Тебе спешу по-церковному: от сна востав прибегаю. Стараюсь делать Твои дела при Твоем милосердии по-церковному: на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим.

Молюсь по-церковному сказано: молюся. (Повторение с детьми первой части утренней молитвы.)Помогай мне всегда и во всяком деле по-церковному: помози мне на всякое время, во всякой вещи. Избавь меня от земного несчастья, по-церковному: избави мя от всякия мирския злыя вещи. Диаволъской помощи на зло по-церковному сказано: диавольского поспешения.

(Повторение второй части.)Так как Ты мой Творец, Попечитель и Податель всякого добра цо-церковному сказано: Ты бо ecu мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель. На Тебя вся моя надежда по-церковному: о Тебе же все упование мое. И Тебя я прославляю ныне, и всегда, и вечно. Истинно так по-церковному: и Тебе славу возсылаю ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Моли́тва Пресвято́й Богоро́дице перед Ея́ ико́ной, имену́емой «Воспита́ние»

О, вели́кий апо́столе, евангели́сте громогла́сный, Богосло́ве изя́щнейший, тайноведче непостижи́мых открове́ний, де́вственниче и возлюбленнейший напе́рсниче Христо́в Иоа́нне, приими́ со сво́йственным тебе́ милосе́рдием на́с, гре́шных (имена́), прибега́ющих под твое́ си́льное заступле́ние и покрови́тельство!

Испроси́ Всеще́драго Человеколю́бца Христа́ и Бо́га на́шего, И́же пред очесы́ твои́ми излия́л еси́ кро́вь Свою́ дража́йшую за на́с, непотре́бных рабо́в Свои́х, да не помяне́т беззако́ний на́ших, но да поми́лует на́с, и да сотвори́т с на́ми по ми́лости Свое́й; да да́рует на́м здра́вие душе́вное и теле́сное, вся́кое благоде́нствие и изоби́лие, науча́я на́с обраща́ти вся́ о́ная в сла́ву Его́, Творца́, Спаси́теля и Бо́га на́шего.

По кончи́не же вре́менныя жи́зни на́шея да избе́гнем мы́, святы́й апо́столе, немилосердных истяза́ний, на возду́шных мыта́рствах на́с ожида́ющих, но да дости́гнем под твои́м руково́дством и покровительством Го́рняго о́наго Иерусали́ма, его́же сла́ву во открове́нии ты́ зре́л еси́, а ны́не наслажда́ешися о́ныя ра́дости, обеща́нныя избра́нным Бо́жиим.

О, вели́кий Иоа́нне, сохрани́ вся́ гра́ды и страны́ христиа́нская, ве́сь сию́, хра́м се́й, посвяще́нный свято́му твоему́ и́мени, служа́щих и моля́щихся в не́м, от гла́да, губи́тельства, тру́са и пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, изба́ви от вся́кия беды́ и напа́сти, и моли́твами твои́ми отврати́ от на́с пра́ведный гне́в Бо́жий, и испроси́ на́м Его́ милосе́рдие;

О, вели́кий и непостижи́мый Бо́же, Альфо и Омего, исто́чниче и предме́те на́шей ве́ры! Се́ на умоле́ние Тебе́ предлага́ем свята́го Иоа́нна, его́же Ты́ сподо́бил еси́ позна́ти Тебе́, неисповедимаго Бо́га, в неизреченном открове́нии. Приими́ его́ о на́с хода́тайство да́руй на́м исполне́ние проше́ний на́ших, во сла́ву Твою́: а па́че всего́ соверши́ на́с духо́вным соверше́нством, к наслажде́нию жи́зни несконча́емыя в Небе́сных Твои́х оби́телех.

О, святи́телю вели́кий Иоа́нне Златоу́сте! Ты́ мно́гая и разли́чная дарова́ния от Го́спода прия́л еси́, и я́ко ра́б благи́й и ве́рный, вся́ да́нныя тебе́ тала́нты до́бре умно́жил еси́: сего́ ра́ди вои́стинну вселе́нский учи́тель бы́л еси́, я́ко вся́к во́зраст и вся́ко зва́ние от тебе́ поуча́ется. Се́ бо отроко́м послуша́ния о́браз яви́лся еси́, ю́ным – целому́дрия свети́ло, муже́м – трудолю́бия наста́вник, ста́рым – незло́бия учи́тель, и́ноком – воздержа́ния пра́вило, моля́щимся – во́ждь от Бо́га вдохнове́нный, му́дрости и́щущим – ума́ просвети́тель, вити́ям доброглаго́ливым – сло́ва жива́го исто́чник неисчерпа́емый, благотворя́щим – милосе́рдия звездо́, нача́льствующим – правле́ния му́драго о́браз, пра́вды ревни́телем – дерзнове́ния вдохнови́тель, пра́вды ра́ди гони́мым – терпе́ния наста́вник: все́м вся́ бы́л еси́, да вся́ко не́кия спасе́ши.

Над все́ми же си́ми стяжа́л еси́ любо́вь, я́же е́сть сою́з соверше́нства, и то́ю, я́ко си́лою Боже́ственною, вся́ дарова́ния в души́ твое́й во еди́но совокупи́л еси́, и ту́южде любо́вь разделе́нная примиря́ющую, в толкова́нии слове́с апо́стольских все́м ве́рным пропове́дал еси́. Мы́ же гре́шнии, по еди́ному ки́йждо свое́ дарова́ние иму́ще, едине́ния ду́ха в сою́зе ми́ра не и́мамы, но быва́ем тщесла́вни, дру́г дру́га раздража́юще, дру́г дру́гу зави́дяще: сего́ ра́ди дарова́ния на́ша разделе́нная не в ми́р и спасе́ние, но во вражду́ и осужде́ние на́м преложи́шася.

Те́мже к тебе́, святи́телю Бо́жий, припа́даем, раби́ Бо́жии (имена́), раздо́ром обурева́еми, и в сокруше́нии се́рдца про́сим: моли́твами твои́ми отжени́ от серде́ц на́ших вся́ку го́рдость и за́висть, на́с разделяющии, да во мно́зех у́дех еди́но те́ло церко́вное невозбра́нно пребу́дем, да по словеси́ твоему́ моли́твенному возлю́бим дру́г дру́га и единомы́слием испове́мы Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Тро́ицу Единосу́щную и Неразде́льную, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О свяще́нная главо́, преподо́бне и богоно́сне о́тче на́ш Се́ргие, моли́твою твое́ю, и ве́рою и любо́вию я́же к Бо́гу, и чистото́ю се́рдца, еще́ на земли́ во оби́тель Пресвяты́я Тро́ицы ду́шу твою́ устро́ивый, и а́нгельскаго обще́ния и Пресвяты́я Богоро́дицы посеще́ния сподо́бивыйся, и да́р чудоде́йственныя благода́ти прие́мый, по отше́ствии же твое́м от земны́х наипа́че к Бо́гу прибли́живыйся и небе́сныя си́лы приобщи́выйся, но и от на́с ду́хом любве́ твоея́ не отступи́вый, и честны́я твоя́ мо́щи, я́ко сосу́д благода́ти по́лный и преизлива́ющийся, на́м оста́вивый!

Ве́лие име́я дерзнове́ние ко всеми́лостивому Влады́це, моли́ спасти́ рабы́ Его́ (имена́), су́щей в тебе́ благода́ти Его́ ве́рующия и к тебе́ с любо́вию притека́ющия: испроси́ на́м от великодарови́таго Бо́га на́шего вся́кий да́р, все́м и коему́ждо благопотре́бен, ве́ры непоро́чны соблюде́ние, градо́в на́ших утвержде́ние, ми́ра умире́ние, от гла́да и па́губы избавле́ние, от наше́ствия иноплеме́нных сохране́ние, скорбя́щим утеше́ние, неду́гующим исцеле́ние, па́дшим возставле́ние, заблужда́ющим на пу́ть и́стины и спасе́ния возвраще́ние, подвиза́ющимся укрепле́ние, благоде́лающим в дела́х благи́х преспе́яние и благослове́ние, младе́нцем воспита́ние, ю́ным наставле́ние, неведуюшим вразумле́ние, сирота́м и вдови́цам заступле́ние, отходя́щим от сего́ вре́меннаго жития́ к ве́чному благо́е уготовле́ние и напу́тствие, отше́дшим блаже́нное упокое́ние, и вся́ ны́ споспешеству́ющими твои́ми моли́твами сподо́би в де́нь стра́шнаго суда́ шу́ия ча́сти изба́витися, десны́я же страны́ о́бщники бы́ти и блаже́нный о́ный гла́с Влады́ки Христа́ услы́шати: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное ва́м ца́рствие от сложе́ния ми́ра.

О Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода Вы́шних Си́л, Небесе́ и земли́ Цари́це, гра́да и страны́ на́шея всемо́щная Засту́пнице! Приими́ хвале́бно-благода́рственное пе́ние сие́ от на́с, недосто́йных ра́б Твои́х, и вознеси́ моли́твы на́ша ко Престо́лу Бо́га Сы́на Твоего́, да ми́лостив бу́дет непра́вдам на́шим и проба́вит благода́ть Свою́ чту́щим всечестно́е и́мя Твое́ и с ве́рою и любо́вию покланя́ющимся чудотво́рному о́бразу Твоему́.

Не́смы бо досто́йни от Него́ поми́ловани бы́ти, а́ще не Ты́ уми́лостивиши Его́ о на́с, Влады́чице, я́ко вся́ Тебе́ от Него́ возмо́жна су́ть. Сего́ ра́ди к Тебе́ прибега́ем, я́ко к несомне́нней и ско́рей Засту́пнице на́шей: услы́ши на́с, моля́щихся Тебе́, осени́ на́с вседержа́вным покро́вом Твои́м и испроси́ у Бо́га Сы́на Твоего́ па́стырем на́шим ре́вность и бде́ние о душа́х, градоправи́телем му́дрость и си́лу, судия́м пра́вду и нелицеприя́тие, наста́вником ра́зум и смиренному́дрие, супру́гом любо́вь и согла́сие, ча́дом послуша́ние, оби́димым терпе́ние, оби́дящим стра́х Бо́жий, скорбя́щим благоду́шие, ра́дующимся воздержа́ние: все́м же на́м ду́х ра́зума и благоче́стия, ду́х милосе́рдия и кро́тости, ду́х чистоты́ и пра́вды.

Е́й, Госпоже́ Пресвята́я, умилосе́рдися на немощны́я лю́ди Твоя́; разсе́янныя собери́, заблу́ждшия на пу́ть пра́вый наста́ви, ста́рость поддержи́, ю́ныя уцелому́дри, младе́нцы воспита́й и при́зри на все́х на́с призре́нием ми́лостиваго Твоего́ заступле́ния; воздви́гни на́с из глубины́ грехо́вныя и просвети́ серде́чныя о́чи на́ша ко зре́нию спасе́ния;

ми́лостива на́м бу́ди зде́ и та́мо, в стране́ земна́го прише́льствия и на Стра́шнем суде́ Сы́на Твоего́; преста́вльшияся же в ве́ре и покая́нии от жития́ сего́ отцы́ и бра́тию на́шу в ве́чней жи́зни со А́нгелы и со все́ми святы́ми жи́ти сотвори́. Ты́ бо еси́, Госпоже́, Сла́ва небе́сных и Упова́ние земны́х, Ты́ по Бо́зе на́ша Наде́ждо и Засту́пнице все́х притека́ющих к Тебе́ с ве́рою.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Вы уже знаете, дети, что Второе Лицо Пресвятой Троицы, Сын Божий, Спаситель наш Господь Иисус Христос, приходил на землю для того, чтобы научить людей благочестивой жизни, чтобы люди во всем слушались Бога, почитали родителей, никогда не лгали, не ссорились между собою, а жили бы в любви и согласии и во всем помогали один другому.

Научив людей, Иисус Христос потом вознесся на Небо. Как же это, дети, Иисус Христос научил людей, с которыми жил, а потом и вознесся на Небо; кто же нас научит тому, чему Спаситель учил, живя на земле? — А вот послушайте. — Когда Иисус Христос говорил верующим в Него, что Он скоро от них вознесется на Небо, то они начали печалиться об этом.

Тогда Иисус Христос в утешение им сказал: Лучше, если Я уйду от вас; тогда Я выпрошу вам у Отца Моего Духа Утешителя, Который напомнит вам и повторит с вами то, что Я говорил вам, и наставит вас на всякую истину (См.: Ин. 14, 16-17; 16, 13-14). Действительно, прошло только десять дней после Вознесения Господня, как Дух Святой сошел на верующих во Христа, просветил их разум, и они с особенной ясностью вспомнили и уразумели все, чему учил их Иисус Христос.

С тех пор Дух Святой наставляет верующих во Христа на всякую истину и помогает им в каждом добром деле. Поэтому нам следует заботиться о том, чтобы не огорчить чем-нибудь Духа Святого, чтобы благодать (сила) Божия не оставила нас. А чтобы этого не случилось, нужно нам чаще обращаться к Святому Духу с сердечной молитвой.

Вот, дети, молитва Святому Духу: перекреститесь и выслушайте ее перевод на русский язык со вниманием. Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, Который везде находится и все наполняет, Сокровище благих и Податель жизни! Приди и вселись в нас, очисти нас от всякой нечистоты, и спаси, Блаже, наши души. Разберем по частям молитву Святому Духу.

Предлагаем ознакомиться:  Молитва чтоб во сне врага увидеть

10. Трисвятое

Я еще не говорил вам, дети, о том, кто составил молитвы, с которыми мы обращаемся к Богу. Так послушайте, сегодня об этом расскажу. Одни молитвы составили святые отцы, другие дал нам Сам Бог. Коротенькая молитва, которая читается после молитвы Святому Духу, дана христианам с Неба. Эту молитву вы слышали, она чаще других не только читается в церкви, но и поется.

Вот она, перекреститесь и повторите ее со мною: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. Небольшая молитва дана нам с Неба, потому что Бог любит, когда Ему молятся и не долго, но от чистого сердца и с усердием. Кому же и как, дети, Бог дал эту молитву? А вот как: при одном греческом царе случилось страшное землетрясение в Царьграде.

Все ждали, что вот-вот провалятся под землю и будут ею задавлены. Что делать? Люди собрались в церковь, взяли там святые иконы и вышли с ними на улицу молить Бога о помиловании. Молятся Богу, а землетрясение и подземный гул продолжаются. Вдруг сильный ветер на виду у всех поднял одного мальчика высоко к небу.

Через несколько минут мальчик опустился на землю совсем спокойный и невредимый и рассказал, что он слышал там вверху поющих: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный… Тотчас же эту небесную песнь пропели на земле, прибавив к ней: помилуй нас. И что бы вы, дети, думали? Прекратилось землетрясение и не стало слышно никакого подземного гула.

Вот, за коротенькую-то молитву, какую великую милость Бог явил людям! Избавил их от страшной смерти.— Наверно, мальчик был добрый и благочестивый, если через него Бог дал людям эту молитву? — Конечно. Иначе Бог взял бы кого-нибудь другого на небо. А чье, думаете, пение на небе слышал мальчик? — Он слышал пение Ангелов, которые на небе воспевали и воспевают неумолкаемыми голосами Триединого Бога. Теперь разберем, что же Ангелы пели на небе, как это слышал мальчик.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный. В ангельской песне, как вы слышите, слово Святый повторено трижды. Вы не догадываетесь, дети, зачем трижды повторено слово святый? — В честь Триединого Бога? — Да. А что значит слово святый? Святый значит чистый, безгрешный. Никто, дети, не свят так, как Бог свят.

Хотя и люди могут быть святыми, но они делаются такими не сами собою, а при помощи Божией, и святые люди хотя и немного, но грешат. Бог же никогда не может грешить, как святейший и чистейший Дух. Далее в молитве говорится: Святый Крепкий, иначе говоря, святый Всемогущий. В этих словах Ангелы воспевают всемогущество Божие.

Бог называется всемогущим потому, что все может сделать одним словом и для Бога нет ничего невозможного ни на земле, ни на небе. Наконец говорится: Святый Безсмертный, то есть никогда не умирающий, никогда не перестающий жить, Вечный Бог. — Значит, дети, Ангелы на небе воспевали святость, всемогущество и вечность Триединого Бога.

Что же нам, грешным и смертным, можно прибавить к этой молитве, как только не просить Святейшего, Всемогущего и Вечного Бога помиловать нас, грешных. Вот на земле и стали христиане говорить и петь ангельскую песнь с прибавлением слов: помилуй нас. Эта краткая молитва и называется ангельской песнью, еще называется она Трисвятым, от повторения в ней слова святый трижды. Молитва повторяется трижды, в знак того, что всем Трем Лицам Пресвятой Троицы одинаково принадлежит святость, всемогущество и вечность.

Кто составил молитвы, с которыми мы обращаемся к Богу? Кому и как дана молитва Трисвятое? Зачем повторяется трижды слово святый? Что оно значит? Что значит крепкий? Бессмертный? Зачем прибавлено еще: помилуй нас? Как называется эта молитва и почему? Сколько раз она повторяется?

Моли́тва Пресвято́й Богоро́дице перед Ея́ ико́ной, имену́емой «Воспита́ние»

Го́споди Бо́же и Созда́телю на́ш, о́бразом Свои́м на́с, люде́й, украсивший, избра́нных Твои́х научивший зако́ну Твоему́, та́к что́ внимающие ему́ дивя́тся, детям та́йны прему́дрости открывший, Соломо́ну и все́м и́щущим ее даровавший – открой се́рдца, умы́ и уста́ рабо́в Твои́х си́х (имена́), что́бы уразуметь си́лу зако́на Твоего́ и успе́шно познать преподаваемое и́м поле́зное уче́ние, для сла́вы Пресвятого и́мени Твоего́, для по́льзы и устрое́ния Свято́й Твое́й Це́ркви и разуме́ния благо́й и соверше́нной во́ли Твое́й.

Избавь и́х от вся́ких ко́зней вра́жеских, сохрани́ и́х в ве́ре Христо́вой и чистоте́ во все́ вре́мя жи́зни и́х, да бу́дут кре́пки ра́зумом и исполне́нием за́поведей Твои́х, и та́к наученные просла́вят Пресвято́е и́мя Твое́ и бу́дут насле́дниками Ца́рствия Твоего́, и́бо Ты́ – Бо́г, кре́пок ми́лостию и бла́г крепостью, и Тебе́ подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Благодари́м Тебе́, Созда́телю, я́ко сподо́бил еси́ на́с благода́ти Твоея́, во е́же внима́ти уче́нию. Благослови́ на́ших нача́льников, роди́телей и учи́телей, ведуших на́с к позна́нию бла́га, пода́ждь на́м си́лу и кре́пость к продолжению уче́ния сего́.

Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же на́ш, вои́стину всели́выйся в се́рдца двена́дцати апо́столов и си́лою благода́ти Всесвята́го Ду́ха, соше́дшаго в ви́де о́гненных язы́ков, уста́ и́х открывший, та́к что́ они́ на́чали говорить на ины́х наречиях, – Са́м, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же на́ш, ниспосли́ того́ Ду́ха Твоего́ Свята́го на о́трока сего́ (отрокови́цу сию́) (и́мя), и насади́ в се́рдце его́ (ея́) Свято́е Писа́ние, кото́рое рука́ Твоя́ пречи́стая начертала на скрижалях законодателю Моисе́ю, – ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О свяще́нная главо́, а́нгеле земны́й и челове́че небе́сный, преподо́бне и богоно́сне о́тче на́ш Алекса́ндре, изря́дный уго́дниче Пресвяты́я и единосу́щныя Тро́ицы, мно́гия ми́лости живу́щим во святе́й оби́тели твое́й и все́м, с ве́рою и любо́вию притека́ющим к тебе́, явля́яй! Испроси́ на́м вся́ к житию́ сему́ вре́менному бла́го потре́бная, па́че же к ве́чному спасе́нию на́шему ну́жная: посо́бствуй предста́тельством твои́м, уго́дниче Бо́жий, да в ми́ре глубо́це пребу́дет свята́я Правосла́вная Це́рковь Христо́ва, и во благострое́нии Оте́чество зи́ждется, во вся́ком благоче́стии неруши́мо: бу́ди все́м на́м, чудотво́рче святы́й, во вся́кой ско́рби и обстоя́нии ско́рый помо́щник: наипа́че же в ча́с кончи́ны на́шея яви́ся на́м засту́пник благосе́рдный, да не пре́дани бу́дем на мыта́рствах возду́шных вла́сти зло́бнаго мироде́ржца, но да сподо́бимся непреткнове́ннаго восхо́да во Ца́рствие Небе́сное.

Е́й, о́тче, моли́твенниче на́ш при́сный! Не посрами́ упова́ния на́шего, но при́сно о на́с, раба́х Бо́жиих (имена́), пред престо́лом Живонача́льныя Тро́ицы предста́тельствуй, да сподо́бимся вку́пе с тобо́ю и со все́ми святы́ми, а́ще и недосто́йни есмы́, в селе́ниих ра́йских сла́вити вели́чие, благода́ть и ми́лость еди́наго в Тро́ице Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Вы знаете, дети, что люди готовят себе пищу из того, что по милости Божией вырастает на полях. Если Бог не даст в свое время тепла и дождя, то на полях не уродится зернового хлеба разных плодов и трав; людям не из чего будет печь хлеб и готовить пищу, нечем будет кормить скот; значит, не будет ни мяса, ни молока, ни яиц.

Так вот, нужно помнить, что употребляемая нами пища есть дар Божий. А Божий дар надо и принимать, и употреблять всегда с молитвой и Божиим благословением. Поэтому Святая Церковь и установила православным христианам перед принятием пищи и после принятия обязательно молиться Богу. Перекреститесь, дети, и скажите со мной молитву перед принятием пищи, понятной вам разговорной речью.

Господи, глаза всех на Тебя смотрят с надеждой, и Ты своевременно даешь им пищу, Ты открываешь Свою щедрую руку и наполняешь Своей милостью всякое живое существо.

В этой молитве мы высказываем Богу, что надеемся на Него в получении всего необходимого для существования, и приготовленную пищу как бы получаем из рук Самого Бога, Который своевременно и щедрой рукой подает не одним людям, а и любому живому существу столько даров, сколько оно может принять. По-церковному эта молитва звучит не так, как на разговорном наречии.

Господи, глаза всех на Тебя смотрят с надеждой по-церковному сказано: Очи всех на Тя, Господи, уповают. Ты своевременно даешь им пищу по-церковному: Ты даеши им пищу во благовремении. Ты открываешь Свою щедрую руку по-церковному: отверзавши Ты щедрую руку Твою. Наполняешь Своей милостью всякое живое существо по-церковному сказано: исполнявши всякое животное благоволения.

Вместо этой молитвы перед принятием пищи можно читать молитву Господню: Отче наш…

Из чего, дети, готовится наша пища? Почему пища называется Божий дар? Зачем надо молиться Богу перед принятием пищи? Какую молитву установлено говорить перед принятием пищи? Что в этой молитве мы высказываем Богу? Как по-церковному звучит эта молитва? Как сказано по-церковному глаза? Как смотрят с надеждой — и проч. Какие слова без перемены сказаны по-церковному? Не читают ли другой молитвы перед принятием пищи? Читают ли молитву Господню?

Дети, что может сделать несомненной нашу надежду на получение от Бога земных благ, необходимых нам в жизни? Когда Бог не перестанет щедрой рукой давать нам все в свое время? Тогда, когда мы будем благодарить Его за все, получаемое от Него. Благодарностью мы показываем Богу: мы чувствуем и ценим то, что все нужное получаем от Бога без всякой нашей заслуги, только по любви к нам Господа нашего Иисуса Христа.

Но только ли земных благ мы должны просить у Бога? — Нет, кроме земных благ есть небесные, и все мы должны заботиться о том, чтобы еще здесь, на земле, стать наследниками этих небесных благ, чтобы не лишиться вечного Царства Христова. Господь Иисус Христос повелел нам заботиться о небесных благах больше, чем о земных.

Во Святом Евангелии Он сказал нам: ищите же прежде Царства Божия и правды Его и это все [необходимое вам в жизни] приложится вам (Мф. 6, 33). А чтобы после насыщения земными благами не забыть нам о небесных, вечных благах, то мы, принося благодарность за земные, тотчас же просим Спасителя нашего Господа Иисуса Христа удостоить нас еще великой милости — не лишить Его Небесного Царства.

В этой молитве все слова для вас, дети, понятны, потому что уже раньше встречались в молитвах. Что значат: Тя, яко, ecu?

Надо ли нам благодарить Бога после принятия пищи? Что мы выражаем Богу нашей благодарностью? Не надо ли нам просить у Бога небесных благ? О чем Иисус Христос велел нам заботиться прежде всего? Как читается молитва

после принятия пищи? Что мы в ней высказываем Богу? За что благодарим и чего просим у Бога? Какие слова в этой молитве не употребляются в разговорной речи? В какой молитве было слово ecu и что оно значило там? Здесь ecu не имеет особого значения.

Моли́тва Пресвято́й Богоро́дице перед Ея́ ико́ной, имену́емой «Воспита́ние»

В этой молитве почти все слова понятные, такие, которые мы употребляем и в разговорах между собой, но смысл этих слов понятен не сразу, поэтому постараемся его отыскать. Так разберем же как следует, чего именно мы просим себе у Триединого Бога в молитве о помиловании.

Пресвятая Троице, помилуй нас. Так начинается молитва. Этими словами, как вы уже знаете, мы просим Триединого Бога быть милостивым к нам, грешным, не наказывать нас за дурные наши дела. Далее мы говорим отдельно Богу Отцу: Господи, очисти грехи наша. А помните, дети, мы ведь просили и Святого Духа очистить нас от всякой скверны, то есть от грехов, которые в душе человека все равно что грязное пятно на чистом платье?

И Святой Дух очищает нас от грехов, когда поселяется в нас и помогает нам вместо дурных, пагубных дел делать добрые, спасительные. Бог Отец очищает нас от грехов, когда прощает нам их, не наказывает нас за них, но только тогда, когда Он видит, что мы, прося Бога очистить нас от грехов, в то же время стараемся и сами избавиться от них. Повторение с детьми.

О чем мы просили Пресвятую Троицу? К Кому относятся слова молитвы: Господи, очисти грехи наша? Не просили ли Святого Духа об очищении нас от грехов? Как очищает наши грехи Бог Отец? Надо ли нам самим заботиться об очищении грехов наших?

Второму Лицу Пресвятой Троицы мы говорим: Владыко, прости беззакония наша. А кто, дети, Второе Лицо Пресвятой Троицы? Сын Божий. Как Сын Божий стал еще называться, когда родился от Пресвятой Девы Марии? Иисусом, или Спасителем. От чего же Он нас спас? От грехов, которые могут погубить человека навсегда.

Чем же Он нас спас от грехов? Он спас нас тем, что вытерпел наказание за грехи вместо нас и, живя на земле, показал нам, как надо делать добрые дела, и оставил нам Свой закон, в котором указал, как должны жить люди, чтобы не подвергаться новым наказаниям. Когда люди делают то, что не указано в Его законе, какие-нибудь дурные дела, или грехи, это и значит, что они живут не по закону Христову, иначе говоря беззаконничают, делают беззакония. Вот мы, как рабы, ныне всегда исполняющие волю нашего Владыки и Господа, и взываем к Нему: Владыко, прости беззакония наша!

О чем мы просим Второе Лицо Пресвятой Троицы? Что такое беззакония? Почему мы просим Спасителя простить наши беззакония? Как мы называем Его в этой молитве? Почему мы называем Его Владыкою?

Духу Святому мы говорим: Святый, посети и исцели немощи наша. А о чем, дети, мы просили Святого Духа в молитве, в которой называли Его Царем Небесным, Утешителем, Духом истины? Просили прийти и поселиться в нас. Вот и здесь, когда говорим: Святый, посети, тоже просим Святого Духа посетить нас, то есть побывать в нашей душе, пожить с нами.

Зачем же мы просим об этом Святого Духа? А чтобы Он исцелил наши немощи. Вы знаете, когда человек заболевает, то к нему приходит врач и лечит его, а близкие люди ухаживают за больным, помогают ему и встать, и лечь. Вот и мы, когда грешим да грешим, то бываем похожи на больного, слабого человека, так как без Божией помощи не можем делать добрые дела.

Тогда нам одно спасение — от всего сердца просить Духа Святого посетить нас и исцелить наши немощи, то есть слабость и бессилие наше делать добрые дела. И только, дети, Святой Дух, этот Врач и Целитель Небесный, может вполне исцелить нашу душу от грехов и сделать ее способною исполнять закон Христов.

О чем мы просим Третье Лицо Пресвятой Троицы? Не просили ли об этом Духа Святого ранее в молитве? Как читается эта молитва? Что такое немощи наши? Кто может исцелить немощи нашей души?

Молитву к Пресвятой Троице о помиловании мы заканчиваем словами: имене Твоего ради. О каком же имени говорится здесь, дети? Здесь говорится об имени Триединого Бога, и говорится для того, чтобы мы крепко помнили, обращаясь порознь к каждому Лицу Пресвятой Троицы, что у нас не три Бога, а один Бог во Святой Троице, и что Триединый Бог подаст нам просимое не потому, что мы его заслужили чем-то, а по своей бесконечной любви к нам, за что мы и должны всегда прославлять Его.

Чем заканчивается молитва о помиловании? О каком имени здесь говорится и для чего? Подаст ли нам Бог просимое, если попросим не во имя Божие? Повторите начинательную молитву. Что значит делать во имя Божие. Повторите молитву Пресвятой Троице о помиловании.

После молитвы к Пресвятой Троице о помиловании говорится еще краткая молитва: Господи, помилуй и полное славословие.

Господи, помилуй говорится трижды в знак того, что все три Лица Пресвятой Троицы имеют равную власть прощать нам грехи, потому что мы, делая дурные дела, одинаково прогневляем все три Лица Божества. Полное славословие после этого говорится потому, что получивший помилование от Господа может и должен благодарить Его прославлением Его святого имени.

Почему после молитвы о помиловании еще говорится Господи, помилуй трижды? Зачем говорится славословие?

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Дети, скажите, кто наш Спаситель Иисус Христос? Иисус Христос есть Бог, Второе Лицо Пресвятой Троицы? Всегда ли Он назывался Иисусом Христом? Нет, Он всегда был и есть Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы, Иисусом же Христом Он стал называться тогда, когда родился от Пресвятой Девы Марии. Послушайте, я вам сегодня об этом и буду рассказывать.

Вы знаете, как люди жили на земле до пришествия Спасителя? Тогда люди жили плохо: истинного Бога не почитали и друг друга не любили. Бог много раз наказывал людей за их прегрешения; грозил совсем погубить их, но люди не исправлялись. Бог мог бы истребить с лица земли грешный народ, если бы Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы, не стал Ходатаем за род человеческий.

Он Сам претерпел наказание за грехи всего рода человеческого и научил людей праведной жизни. Для этого Господь Иисус Христос пришел на землю. Вот как это было. Бог знал, что на земле есть двое праведных супругов: Иоаким и Анна, которые хоть и жили среди грешных и беззаконных людей, никогда не забывали истинного Бога, а всегда исполняли Его святой Закон и жили в любви и во взаимном согласии.

Дожили они до глубокой старости бездетными и очень печалились об этом, думая, что Бог, наверно, прогневался на них за грехи и не дает им детей. Они не переставали молиться Богу и просить, чтобы Он послал им дитя, и при этом обещали, что если родится у них ребенок, то они отдадут его на воспитание в Божий храм, чтобы дитя, не видя людских соблазнов, могло научиться всем сердцем любить и почитать Бога и стать добрым и благочестивым.

Господь открыл Иоакиму и Анне, что у них будет дочь, от которой родится Спаситель всего мира. Супруги назвали дочь Марией и в возрасте трех лет отдали на воспитание в Божий храм. В храме Пресвятая Дева Мария жила под особым Божиим покровительством, и Ангелы питали Ее небесным хлебом. Когда же Ей исполнилось четырнадцать лет, тогда Она по обычаю оставила храм и переселилась в свой родной город Назарет, в дом Иосифа, благочестивого старца, происходившего от царя Давида.

Здесь Она занималась рукоделием и домашним хозяйством, а в свободное время всегда читала Священное Писание. Однажды, когда Пресвятая Дева Мария читала Священное Писание, явился к ней Ангел и сказал: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Дух Святой найдет на Тебя и Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом».

Святая Дева, выслушав благодатную весть Ангела, со смирением сказала ему: «Я раба Господня, да будет мне по слову твоему». В скором времени Пресвятая Дева Мария отправилась к своей родственнице — жене священника Захария праведной Елизавете — рассказать ей о явлении Ангела. Как только праведная Елизавета увидела Пресвятую Деву Марию, то по особому Божию внушению, здороваясь с Ней, сказала громким голосом: «Благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, и откуда это, что пришла ко мне матерь Самого Бога». И действительно, дети, в скором времени, Пресвятая Дева родила Сына, Которого назвала Иисусом, что значит Спаситель.

В память ангельского благовестия Пресвятой Деве Марии [*] и свидания Ее с праведной Елизаветой и составлена священная песнь. Перекреститесь, дети, и скажите ее со мной: Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою, благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила ecu душ наших.

Богородице Дево, радуйся, — это слова Ангела, как вы уже знаете, дети, который был послан Богом возвестить Пресвятой Деве Марии о рождении от Нее Спасителя всему миру.

Для всех погибавших грешников, как и для нас с вами, пришествие Спасителя было великой радостью. Но больше всех была радость Пресвятой Девы Марии, через Которую Сын Божий благоволил явиться в мир, Которая родила Его, как Своего Сына, питала Его Своей грудью, носила Его на Своих руках, словом, вырастила Спасителя всему миру.

И на земле Богородица радовалась о Своем Сыне Спасителе, и на небе Она радуется о Нем. И мы, дети, повторяя от чистого сердца ангельское приветствие Богородице: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, как бы разделяем с Богородицей Ее радость, радуемся вместе с Ней, что, конечно же, Ей приятнее всего.

Слова молитвы: благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, — вы, дети, помните чьи? Праведной Елизаветы? Да. Благословенная значит прославленная или достойная прославления. По внушению Святого Духа, а не сама праведная Елизавета назвала Божию Матерь благословенной из всех жен, и плод Ее, то есть имеющего родиться от Нее Спасителя, — тоже благословенным.

Этими словами праведная Елизавета высказала Божией Матери, что никто и никогда на земле не был удостоен от Бога таких милостей, как Пресвятая Дева Мария, избранная быть Матерью Самого Бога, и никто никогда не давал и не даст миру таких милостей, как зачатый Ею Божественный Сын, Спаситель мира, Который вскоре родится от Нее.

13. Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь.

Вы помните, дети, кто составил молитвы, с которыми мы обращаемся к Богу? Одни молитвы составили святые отцы, другие даны нам Самим Богом. Вы помните, через кого Бог дал людям молитву, называемую Трисвятым, или ангельской песнью? Через одного благочестивого мальчика? Есть, дети, молитва, и молитва самая важная из всех молитв, потому ей научил нас Спаситель, когда жил на земле;

молитва эта называется Господней. Перекреститесь и скажите со мной молитву Господню понятной нам разговорной речью: Отец наш, живущий на небе! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш необходимый подавай нам на этот день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть царство, всемогущество и слава во веки. Аминь.

Небольшую молитву, дети, дал нам Спаситель, но в этой молитве позволил нам просить у Него очень многого.

Сначала разберем, как Спаситель велел нам называть Бога: Отец наш, живущий на небе. О каком же нашем Отце, живущем на небе, говорится здесь? Конечно, о Боге, Который всех нас сотворил и все необходимое для жизни подает нам, Который печется и заботится о нас, любит всех нас, как родной отец своих детей.

Правда, Бог и гневается на людей, когда они не слушаются Его, и удаляет их от Себя, когда они тяжко грешат. Но когда люди раскаются перед Богом, тогда Он прощает их и снова помогает им во всем.

Зачем Спаситель велел нам говорить Отец наш, а не Отец мой? Затем, что мы все, искупленные Иисусом Христом от вечной погибели, братья между собой и составляем одну великую семью Небесного Отца. Разве счастлива семья, в которой одни из детей имеют всего вдоволь, а другие бедствуют? Конечно, нет. Вот и надо говорить Небесному Отцу: Отец наш, а не меня одного; подай потребное для благосостояния всем нам, а не мне одному.

Зачем Иисус Христос велел нам говорить Богу: Отец наш, живущий на небе? Затем, чтобы мы, когда назовем Бога Отцом и будем Ему молиться, перенеслись бы нашей душой на небо и не думали бы ни о чем земном.

А что, дети, когда мы сказали Богу: Отец наш, живущий на небе, то попросили себе у Него чего-нибудь, или нет? Нет, ничего не попросили, а только назвали, или призвали Бога, почему и слова эти в молитве Господней называются призыванием. По-церковному призывание звучит так: Отче наш, Иже ecu на небесех. Здесь слово Отче сказано вместо Отец; Иже ecu вместо живущий, на небесех вместо на небе.

Кто составил молитвы, по которым мы молимся Богу? Какие молитвы дал нам Бог? Кого Иисус Христос в этой молитве велел нам называть Отцом? Зачем надо говорить: Отец наш, а не Отец мой? Зачем надо прибавить еще: живущий на небе? Повторите призывание на церковном языке. Какие слова по-церковному вы сказали не так, как разговорной речью?

Да святится имя Твое! Вот, дети, Иисус Христос научил нас прежде всего просить Небесного Отца о том, чтобы имя Божие было свято. А разве Бог не свят? Бог свят и пресвят Сам в Себе, только люди не всегда употребляют имя Божие свято. Иногда они молятся Богу не усердно, в другой раз и имя Божие помянут чуть не в шутку;

бывают и такие дурные люди, что, пожалуй, побожатся, то есть призовут в свидетели Самого Бога, что они сказали правду; на самом же деле — солгут, правды-то не скажут. Вот такие люди, подумайте, дети, свято ли употребляют имя Божие? Конечно, нет. За это с ними в жизни и случаются несчастья, и Бог лишает их своих небесных благ.

А как вы думаете, если люди не почитают, как следует, Бога, будут ли они почитать начальников, старших и друг друга? Наверно, нет, потому что Бог повелел нам всех любить и почитать. Итак, дети, первое благо в жизни, когда люди употребляют имя Божие как великую святыню, когда они свято исполняют все, на чем есть, так сказать, печать имени Божия, что заповедано людям Самим Богом.

Значит, если мы будем жить хорошо и делать добрые дела, то этим и покажем, что имя Божие мы употребляем и храним свято и осторожно. Пусть же и первое прошение наше Небесному Отцу будет о том, чтобы Он Сам помог нам всегда употреблять Его великое имя свято и нашей жизнью показать, что мы выше и больше всего почитаем Бога, нашего Небесного Отца.

О чем прежде всего Иисус Христос научил нас просить Небесного Отца? Всегда ли люди употребляют имя Божие свято? Могут ли быть счастливы люди, не почитая Бога? Почему не могут? Кто действительно Божие имя употребляет свято?

Да приидет Царствие Teoe! В этих словах Иисус Христос научил нас просить Небесного Отца о том, чтобы на земле настало, расширилось и утвердилось Его Царство. Разве без нашей молитвы Бог не может на земле утвердить Своего Царства? Бог утвердил на земле Свое Царство раз и навсегда; только не все люди находятся в Его Царстве, потому что только тот может находиться в Царстве Христовом, кто старается исполнять закон Христов.

А кто не живет по правилам Христова закона, тот не может находиться в Царстве Божием. И что было бы за Царство у Небесного Отца на земле, если бы все злые, ленивые и нерадивые люди находились в нем; они мешали бы добрым и благочестивым и притесняли бы их!.. Так вот, дети, надо нам заботиться и просить Небесного Отца о том, чтобы Он Сам помог удержаться нам в Его благодатном Царстве на земле, чтобы Царство Его все более и более увеличивалось, чтобы люди, исполняя закон Христов делались бы верноподданными Небесного Царя и получали бы вечное спасение.

Предлагаем ознакомиться:  Молитва выгнать черта

Как же мы узнаем, что находимся в Царстве Отца Небесного? Царство Божие на земле есть правда, мир и радость о Дусе Святе… Значит, когда мы будем поступать во всем по правде, жить со всеми в мире и согласии и никогда не терять спокойствия — даже в несчастье, то и будем принадлежать к Царству Отца Небесного.

О чем во втором прошении Иисус Христос научил нас просить Небесного Отца? Кто действительно может быть в Царстве Небесного Отца? Почему это так? Что нам надо делать, чтобы удержаться в Царстве Христовом? Как мы узнаем, что находимся в Царстве Отца Небесного?

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе! В этих словах Иисус Христос повелел нам просить Небесного Отца о том, чтобы Его воля исполнялась и на земле так же, как она исполняется на небе.

А что такое, дети, воля Господня? Волей Господней называется то, что Бог хочет делать со всеми нами, а также то, что Он хочет, чтобы люди делали для Него и для своего спасения. У Бога на небе первые исполнители Его святой воли — Ангелы: что на небе Бог велит Ангелам сделать с людьми, то они сейчас же и исполнят на земле.

Как же мы, подобно Ангелам, можем исполнять на земле волю Небесного Отца, когда нам Бог ничего не повелевает, никуда нас не посылает? Свою волю Бог передал нам через Иисуса Христа. Все, чему учил Иисус Христос людей на земле, и есть воля Божия — то, что угодно Небесному Отцу, чтобы все люди делали, живя на земле для своего счастья и благополучия.

Вы видели в церкви книгу, которая украшена бархатом и серебром или золотом, которая лежит на святом престоле в алтаре, когда священник или диакон выносит книгу, то все верующие поклоняются ей, а иногда прикладываются к ней, целуют ее. Эта книга называется Евангелие. Вот в Евангелии-то и написано о воле Господней;

в нем сказано, что и как должны люди делать, живя на земле. А чтобы мы все могли знать волю Божию о нас, Евангелий напечатано бесчисленное множество, а бедным Евангелие дадут и даром. Кроме того, волю Божию объясняют священники в церкви, да и вне церкви, например, в воскресных школах, как я вам объясняю.

Значит, мы все можем знать волю Божию о нас. Но мало только узнать волю Божию, надо приучиться исполнять ее с детства, исполнять, как Ангелы исполняют ее на небе, — точно и в свое время. А так как это не всегда легко для нас, живущих среди соблазнов, то Иисус Христос и научил нас просить Небесного Отца, чтобы Он помогал нам исполнять Его святую волю.

А что, дети, бывает с людьми, когда они не точно исполняют волю Небесного Отца, как часто делаем и мы с вами? Тогда Бог может наказать нас за это; но как бы Он не наказал нас, мы должны безропотно повиноваться Его всеблагой воле, помня, что Он лучше нас знает, когда надо помиловать и когда наказать.

Так вот, если Бог судил нам жить в бедности, в сиротстве, — не будем унывать и роптать на Небесного Отца, а будем стараться исполнять волю Его, выраженную нам во Святом Евангелии, тогда Он и здесь явит нам Свою милость, наградит нас всеми земными благами. Но, живя в богатстве, в роскоши, нельзя забываться, а надо быть всегда добрыми, послушными и помнить, что в воле Божией не только дать нам богатство и почести, но и взять их назад у того, кто забывает Бога. Слова разговорной речи: и на земле, как на небе звучат по-церковному: яко на небеси и на земли.

Хлеб наш необходимый подавай нам на этот день! В этих словах Иисус Христос научил нас просить у Небесного Отца хлеба, необходимого нам для существования. Почему же Иисус Христос позволил нам просить одного только хлеба у Небесного Отца: ведь во власти Всемогущего Владыки неба и земли весь мир с его богатствами?

Может быть, здесь подразумевается и что-нибудь другое, кроме обыкновенного хлеба, который мы употребляем в пищу? Да; под необходимым хлебом имеется в виду еще жилище и одежда, без которых человек не может обойтись. Как же Бог подает все это людям? Бог никому из нас не подает хлеб готовым, а только ниспосылает на землю то, из чего люди могут приготовить себе пищу, которую считают полезной и вкусной, так же точно одежду и жилище.

Зачем же мы должны просить у Бога хлеба каждый день? А припомните, когда вы просите что-то у отца или матери, так разве говорите, например, так: дайте нам и позавтракать, и пообедать сегодня, а заодно и на завтра; или купите нам рубашку, куртку и шапку, чтобы нам подольше вас не просить ни о чем. Если бы вы сказали так отцу или матери, то рассердили бы их, так как родители заботятся о вашем благополучии.

Так и Отец Небесный больше заботится о нас, чем мы сами, и все у Него готово для нашего благополучия; нам нужно только в сердечной молитве просить всего необходимого для безбедной жизни, и Он все подаст нам в свое время. Но так как человек состоит из тела и души, для которой тоже необходима соответствующая ей пища, то, прося насущного хлеба для тела, мы в то же время должны просить у Бога и пищи для нашей души.

Пищей для души служит слово Божие и особенно Тело и Кровь Христа, которые преподаются нам в Таинстве Святого Причащения. Вот, дети, как многого мы просим у Небесного Отца словами молитвы Господней: хлеб наш необходимый подавай нам на этот день. По-церковному это прошение молитвы Господней звучит так: Хлеб наш насущный даждь нам днесь. Слово необходимый сказано по-церковному: насущный; на этот день, сказано по-церковному — днесь.

15. Вечерняя молитва

Что, дети, высказывали мы Богу в утренней молитве, о чем Его просили? Мы говорили Богу, что стараемся делать Его дела, то есть жить так, как научил нас жить Спаситель наш Иисус Христос; просили Его о том, чтобы Он помогал нам, когда мы одни, своими силами, без Его помощи не можем делать доброго. Вот прожили мы день: о многом передумали, много говорили и сделали немало разных дел в течение дня.

Когда же нам лучше подумать о том, хорошо ли мы провели день? Конечно, при его окончании. И за все хорошее, сделанное нами днем, мы должны поблагодарить Бога, потому что сделали это при Его Божественной помощи; в дурных же мыслях, словах и делах нужно попросить у Бога прощения, чтобы Он не прогневался и не наказал бы нас за грехи.

Все это непременно должен сделать каждый из нас перед наступлением ночи. Ночь Богом назначена человеку для успокоения и восстановления сил после дневной усталости. Когда мы проведем ночь спокойно, то наутро встаем с обновленными силами и с охотой принимаемся за дневные дела. Но в то же время ночные часы опасны для нас, потому что и видимые враги и невидимые, пользуясь нашей усталостью, ночью легко могут нападать на нас и причинять нам разные обиды.

Вот и нужно позаботиться, чтобы ночное время прошло для нас спокойно, благополучно и чтобы на следующий день приняться за дела с новыми силами. Но когда мы можем быть спокойными? Тогда, когда никого ничем не прогневали и не сделали того, что нам делать запрещено. Нехорошо, неспокойно бывает на душе, когда чем-нибудь рассердим товарищей, учителей или родителей.

https://www.youtube.com/watch?v=uwN8PH_IGtw

Каково же может быть тогда, когда мы прогневали нашего Небесного Отца — Бога, не постарались сделать угодное Ему, что обещали сделать, на что просили Его Божественной помощи. Нет, дети, тогда уже нельзя быть спокойным, потому что невольно подумаешь о том, чтобы Бог не наказал нас, не отдал в руки наших ночных врагов… А ведь сколько мы, дети, днем грешим, сколько передумаем, наговорим, сделаем дурного, неугодного Господу Богу.

И вот, дети, с какой молитвой Святая Церковь заповедала нам всегда обращаться к Богу перед тем, как готовиться ко сну. Перекреститесь и скажите со мной эту молитву разговорной речью.

Господи Боже наш, все, в чем я согрешил сегодня словом, делом и мыслью, Ты, как Благий и Человеколюбец, прости мне. Дай мне сон мирный и спокойный, пошли мне Твоего Ангела Хранителя, который своей силой покрыл и уберег бы меня от всякого зла, так как Ты Хранитель душ и тел наших, и мы приносим славу Тебе, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и всегда, и вечно. Истинно так.

В этой молитве, называемой вечерней, каждый из нас сначала просит у Бога прощения в том, что сделал греховного в течение дня, и не только в том, что сделал плохого, но и что говорил и думал о дурном. Просит прощения у Бога, потому что Он добр и любит всех людей и охотно прощает им все грехи, когда они в сердечной молитве попросят Его об этом.

В вечерней молитве все это каждый из нас высказывает Богу так: Господи Боже наш… прости мне. И как бы получив от Всеблагого Бога прощение в грехах, каждый из нас просит у Него мирного и спокойного сна и Ангела Хранителя, который бы своей силой покрыл и уберег нас от всего, что может сделать наступающую ночь страшной, а сон тревожным.

Действительно, человек, уставший от дневной работы, обретает силы только после крепкого и спокойного сна. Но если сон у человека будет тревожный, если ему будут сниться разные страхи, тогда утром он не может чувствовать себя хорошо и легко. Страшно, когда ночью случится с человеком какое-нибудь несчастье, пожар или нападут грабители, — ведь злые люди чаще всего нападают на сонных людей.

А особенно бывает страшно и мучительно, когда во сне нападет диавол, который легко может одолеть нераскаянную грешную душу. Для сохранения от всех этих бед, что легко могут случиться ночью с каждым из нас, Бог и позволил нам просить у Него Ангела Хранителя, который своей невидимой, но крепкой силой покрыл и уберег бы нас от всякого зла, причиняемого диаволом и злыми людьми. Это мы и высказываем Богу в вечерней молитве следующими словами: Дай мне сон мирный… от всякого зла.

В конце вечерней молитвы мы выражаем Богу твердую надежду на получение всего просимого у Него, говорим, что Бог есть крепкий Хранитель души и тела каждого человека, и с такой твердой верой говорим, что тотчас же и прославляем Бога, как уже получившие от Него помощь: Ты Хранитель… Истинно так. По-церковному вечерняя молитва читается не так, как разговорной речью.

Господи… мыслью по-церковному говорится: Господи Боже наш, еже согреших во дни сем, словом, делом и помышлением. Ты, как Благий и Человеколюбец, прости мне по-церковному: яко Благ и Человеколюбец прости ми. Пошли мне… от всякого зла по-церковному: Ангела Твоего хранителя посли, покрывающа и соблюдающа мя от всякаго зла.

Нужно ли нам, дети, подумать о том, как мы провели день — хорошо или плохо? Когда мы должны подумать об этом? Для чего установлено Богом ночное время? Не опасно ли это время для нас? Чем оно опасно? Что мы должны сделать перед сном? — О чем мы просим Бога в вечерней молитве? В чем необходимо нам прощение от Бога?

Зачем мы просим у Бога спокойного сна? Что может случиться с нами ночью? Зачем мы просим Ангела Хранителя? Как мы высказываем Богу надежду на получение просимого у Него? Зачем прославляем Его? Как по-церковному читается вечерняя молитва? Какие слова по-церковному сказаны так же, как и в разговорной речи? Какие только с переменой окончания? Как сказать по-церковному в чем? Как — согреши? Повторите первую часть молитвы и т. д.

Об охранении дете́й от искуше́ний ми́ра, и о любви́ и единомы́слии между́ роди́телями и детьми́

Ва́с, святы́я му́ченицы Ве́ро, Наде́ждо и Любы́, сла́вим, велича́ем и ублажа́ем, ку́пно с му́дрою ма́терию Софи́ею, е́йже покланя́емся, я́ко о́браз богому́драго попече́ния явля́ющей. Умоли́, свята́я Ве́ро, Творца́ ви́димых и неви́димых, да ве́ру кре́пку, небла́зненну и неруши́му пода́ст на́м. Хода́тайствуй, свята́я Наде́ждо, пред Го́сподем Иису́сом за на́с гре́шных, да упова́ние на блага́я Своя́ не отжене́т от на́с, и от вся́кия ско́рби и ну́жды да изба́вит ны́.

Испове́ждь, свята́я Любы́, Ду́ху и́стины, Уте́шителю, напа́сти и печа́ли на́ша, да То́й свы́ше сла́дость небе́сную низпо́слет душа́м на́шим. Помози́те у́бо в беда́х на́ших, святы́я му́ченицы, и ку́пно с му́дрою ма́терию ва́шею Софи́ею, моли́те Царя́ царе́й и Го́спода госпо́дствующих, да сохрани́т (имена́) под покро́вом Свои́м, да ку́пно с ва́ми и со все́ми святы́ми превознесе́м и препросла́вим пресвято́е и вели́кое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, предве́чнаго Влады́ки и благи́х Соде́теля, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Начиная молитвенный труд, каждый молитвенник мечтает о мгновенном результате. Но так случается очень редко. Господь все знает о нужде каждого человека и решает, что на самом деле ему требуется.

Многие люди, слабые в вере, думают, что Творец просто не слышит их молитв. Но это далеко не так. Обычный мирянин не в состоянии полностью осознать и верно истолковать ситуацию, сложившуюся в определенное время.

В семье мать и отец должны собственным примером воспитывать в ребенке веру и любовь ко Христу. Родители обязаны указывать детям, что есть истина, а что грех. Молению дети тоже должны научиться у родителей.

16. Молитва за Отечество

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Дети, как вам лучше жить: каждому порознь, одному или вместе с вашими родителями, братьями и сестрами? Конечно с родными лучше. Как вам лучше: когда ваш дом находится один или когда много домов составляют ваше село или город, в котором есть церковь и есть, где взять все необходимое для жизни; в случае болезни или несчастья есть к кому обратиться за помощью?

А от кого, дети, прежде всего зависит счастье на земле? Прежде всего оно зависит от Бога. Даст Бог в свое время тепло и холод, — не будет на земле разных болезней, уродится много хлеба и всяких плодов земных, будет много домашних животных. Людям останется только из посланного Богом изготовить себе пищу, жилище и одежду. Словом, когда Бог благословит людей Своими милостями, тогда им будет хорошо, все нужное для благополучной жизни у них будет в изобилии.

Но вот, дети, в чем наше горе. Люди любят жить обществом, устраивают себе большие селения и города, только не всегда живут в мире и согласии между собой, часто один другого притесняют, один другого обижают, один другому завидуют, так что только то селение, тот город, та земля и счастливы, где есть хороший правитель, который умеет оправдать невинного и наказать виновного.

Казалось бы, людям только живи на земле, да спокойно наслаждайся плодами своих трудов; выходит же совсем не так. И самые близкие между собой люди, которые исповедуют одну веру в Бога, говорят одним языком, называются одним именем, например, как мы, русские, все-таки не живут в полном согласии и любви и этим навлекают на себя гнев Бога: иногда Он перестает хранить несогласных между собой людей, отдает их во власть других народов, которые, приносят с собой много огорчений и притеснений.

Для того, дети, чтобы не постигла какая-нибудь беда нашу Русскую землю, чтобы Бог не прогневался на русский народ, не лишил бы его Своего благословения и не предал бы нас в руки врагов, и нужно нам молиться Богу. И вот какая молитва за Отечество дана нам Святой Церковью. Перекреститесь и скажите со мной эту молитву разговорной речью.

Спаси, Господи, людей Твоих, и благослови Твое владение, подавая победы на врагов, и сохраняя Твое жилище Крестом Твоим.

В этой молитве мы говорим Господу: спаси людей Твоих и благослови Твое владение, потому что Господь невидимо владеет и управляет православными русскими людьми на земле. Когда Он благословит Свое владение, то есть наградит людей земными благами и здоровым воздухом, тогда всем будет жить хорошо. Но если Бог лишит людей Своего благословения, тогда будут на земле моровые язвы, засухи, наводнения, голод и другие несчастья с людьми, отчего многие из нас могут преждевременно погибнуть. Поэтому мы и просим Бога благословить нас изобилием плодов земных и спасти от погибели.

Но если у людей будет много всякого добра, а сами они будут больны, или не будет между ними согласия и порядка, будут обижать один другого, или, что хуже всего, враги одолеют их, разве тогда они могут быть счастливы? Конечно, нет. Вот мы дальше в молитве и просим у Бога дать силу и крепость нашему православному народу для усмирения врагов, то есть всех злых людей, которые, завидуя счастью и благополучию, осмеливаются вредить нам и явным, а особенно тайным образом. Говорим: Спаси… подавая победы на врагов.

Но люди тогда только могут жить между собой в согласии, когда они твердо будут веровать в Божественное учение Христа и во всем поступать так, как учит Святая Православная Церковь. Поэтому дальше в молитве мы еще просим Господа так: Спаси, сохраняя Твое жилище Крестом Твоим. Под словом жилище понимается православная Россия и Святая Церковь Христова, то есть все христиане, в которых обитает и невидимо живет Сам Бог.

По-церковному эта молитва читается не так, как разговорной речью: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови Твое владение по-церковному сказано: Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое. Подавая победы на врагов по-церковному: победы на сопротивныя даруя. Сохраняя Твое жилище Крестом Твоим по-церковному сказано: Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Как по-церковному читается молитва за Отечество? Какие Слова в молитве по-церковному звучат не так, как в разговорной речи? Какие только с переменою окончания? Как по-церковному сказано слово владение? И пр. до конца. Повторите по-церковному первую часть молитвы, вторую, третью, всю молитву.

О жизненном устройстве дете́й

Святи́телю о́тче Митрофа́не, нетле́нием честны́х моще́й твои́х и мно́гими благодея́ньми, чуде́сно соде́янными и содева́емыми тобо́ю с ве́рою к тебе́ притека́ющим, уве́рившеся, я́ко и́маши ве́лию благода́ть у Го́спода Бо́га на́шего, всесмире́нно припа́даем вси́ и мо́лимся тебе́: моли́ о на́с (имена́) Христа́ Бо́га на́шего, да ниспо́слет все́м, чту́щим святу́ю па́мять твою́ и усе́рдно к тебе́ прибега́ющим, бога́тыя ми́лости Своя́: да утверди́т во святе́й Свое́й Правосла́вной Це́ркви живы́й ду́х пра́выя ве́ры и благоче́стия, ду́х ве́дения и любве́, ду́х ми́ра и ра́дости о Ду́хе Свя́те, да вси́ чле́ны ея́, чи́сты от мирски́х искуше́ний и плотски́х похоте́й и зла́го де́йствия злы́х духо́в, ду́хом и и́стиною покланя́ются Ему́ и усе́рдно пеку́тся о соблюде́нии за́поведей Его́ ко спасе́нию ду́ш свои́х.

Па́стырем ея́ да да́ст святу́ю ре́вность попече́ния о спасе́нии люде́й, и́м вве́ренных, да неве́рующих просветя́т, неве́дущих наставят, сомнева́ющихся вразумя́т и удостоверят, отпа́дших от Правосла́вныя Це́ркве обратя́т в святы́я не́дра ея́, ве́рующих соблюду́т в ве́ре, гре́шных подвигнут к покая́нию, ка́ющихся утешат и укрепят в исправле́нии жи́зни, раскаявшихся и исправившихся утвердят в свя́тости жи́зни: и та́ко все́х введу́т указанным от Него́ путе́м в угото́ванное ве́чное Ца́рство святы́х Его́.

О до́брый на́ш па́стырю и богому́дрый наста́вниче, святи́телю Христо́в Нико́лае! Услы́ши на́с гре́шных (имена́), моля́щихся тебе́ и призыва́ющих в по́мощь ско́рое предста́тельство твое́: ви́ждь на́с немощны́х, отвсю́ду уловля́емых, вся́каго бла́га лише́нных и умо́м от малоду́шия помраче́нных. Потщи́ся, уго́дниче Бо́жий, не оста́вити на́с в грехо́внем плену́ бы́ти, да не бу́дем в ра́дость враго́м на́шим и не у́мрем в лука́вых дея́ниих на́ших.

Моли́ о на́с недосто́йных Соде́теля на́шего и Влады́ку, Ему́ же ты́ со безпло́тными ли́ки предстои́ши: ми́лостива к на́м сотвори́ Бо́га на́шего в ны́нешнем житии́ и в бу́дущем ве́це, да не возда́ст на́м по де́лом на́шим и по нечистоте́ серде́ц на́ших, но по Свое́й бла́гости возда́ст на́м. На твое́ бо хода́тайство упова́юще, твои́м предста́тельством хва́лимся, твое́ заступле́ние на по́мощь призыва́ем, и ко пресвято́му о́бразу твоему́ припа́дающе, по́мощи про́сим: изба́ви на́с, уго́дниче Христо́в, от зо́л находя́щих на на́с, да ра́ди святы́х твои́х моли́тв не обы́мет на́с напа́сть и не погря́знем в пучи́не грехо́вней и в ти́не страсте́й на́ших.

17. Молитва о живых и умерших

Спаситель наш Иисус Христос научил нас молиться за всех людей — как потому, что мы все дети Небесного Отца и братья между собой, так и потому, что чем больше будет Бог за общие молитвы посылать людям Своих милостей на землю, тем лучше нам будет жить. Но Бог, дети, так милостив к нам, грешным, что позволил нам молиться еще и каждому особо, — как за себя, так и за самых близких людей и благодетелей.

Такие люди есть у каждого из нас. Прежде всего наш духовный отец, тот приходской священник, который молится Богу в церкви за всех нас и на исповеди, именем Самого Бога, прощает нам грехи, в которых мы перед ним каемся Богу, а потом причащает нас Святых Христовых Таин; наши родители, отец и мать, через которых нас Бог произвел на свет и которые со дня нашего рождения постоянно заботятся о нашем счастье, доставляя нам все необходимое для благополучной и спокойной жизни;

и другие ближайшие родственники наши: братья, сестры, дяди, бабушки, живя с которыми мы пользуемся их услугами; те благодетели, которые тайно или явно помогают нам, например, наши старшие друзья, учителя и многие другие. Словом, обо всех, кто оказывает нам особую услугу или помощь, мы и должны помолиться Богу следующей краткой молитвой: Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного, моих родителей, сродников, начальников, благодетелей и всех православных христиан.

Хорошо жить, дети, с родителями, близкими родственниками и с добрыми друзьями, пользоваться их помощью, лаской и любовью, но не всегда приходится нам долго жить с ними. Бывает, что они умирают, не дожив до старости, и таким образом разлучаются с нами. Горько бывает провожать в могилу любимых родителей, искренних друзей и благодетелей, а потом переносить неизбежные в сиротстве лишения и со скорбью в сердце вспоминать, как мы были счастливы, живя все вместе.

Небесный Отец дал нам, дети, утешение молиться Ему об упокоении душ умерших родных и благодетелей, о том, чтобы Бог простил грехи, совершенные ими на земле. Ведь душа человека — эта невидимая жизненная сила, которая управляет человеческим телом, мыслит, чувствует и стремится к Богу, — никогда не перестает жить, не умирает подобно телу, а тотчас же после разлучения с телом возносится на небо и там, по определению Божию, начинает новую жизнь вместе с бесплотными духами, радостную и блаженную или скорбную и мучительную, смотря по тому, чего здесь человек больше сделал — добра или зла.

Грехи, дети, и здесь на земле мучают человека и лишают его душевного спокойствия, а там, на небе, они еще сильнее будут мучить его, потому что за грехи душа человека будет лишена Царства Небесного и заключена в место мучения к злым духам. Милосердный Бог заповедал нам так молиться об умерших: Помяни, Господи, души усопших раб Твоих (можно назвать по имени) и всех усопших сродников и благодетелей моих, и прости их вся согрешения вольная и невольная и даруй им Царствие Небесное.

Как Иисус Христос научил нас молиться Богу? Можно ли молиться Богу отдельно о близких нам людях? Как молиться о них? Что нам делать при потере наших родных? Что такое душа человека? Что бывает с душой после смерти человека? Не препятствуют ли грехи человека блаженству его на небе? Как надо молиться о умерших? Что значит слово помяни? Почему умершие названы усопшими? Что значит согрешения? Что — даруй! Повторите молитвы за живых и умерших.

О заступле́нии сиро́т

О преди́вный и пресла́вный чудотво́рче Дими́трие, исцеля́яй неду́ги челове́ческия! Ты́ неусы́пно мо́лиши Го́спода Бо́га на́шего о все́х гре́шных: молю́ у́бо тя́, ра́б тво́й (и́мя): бу́ди ми́ хода́тай пред Го́сподем и помо́щник на преоборе́ние страсте́й ненасы́тныя пло́ти моея́, и на одоле́ние стре́л сопроти́вника моего́ диа́вола, и́миже уязвля́ет немощно́е се́рдце мое́, и, а́ки гла́дный и лю́тый зве́рь, а́лчет погуби́ти ду́шу мою́: ты́ святи́телю Христо́в, моя́ огра́да, ты́ мое́ заступле́ние и ору́жие: ты́, вели́кий чудотво́рче, во дни́ по́двигов твои́х в ми́ре се́м ревну́я о правосла́вней це́ркви Бо́жией, я́ко и́стинный и До́брый па́стырь, небла́зненно облича́л еси́ грехи́ и неве́жествия людски́я, и от стези́ пра́вды в е́реси и раско́лы уклоня́ющияся на пу́ть и́стины наставля́л еси́: споспешеству́й и мне́ кратковре́менный пу́ть жи́зни моя́ испра́вити, да непреткнове́нно пойду́ по стези́ за́поведей Бо́жиих и неле́ностно порабо́таю Го́сподеви моему́ Иису́су Христу́, я́ко еди́ному Влады́це моему́, Искупи́телю и пра́ведному Судии́ моему́: к си́м же при-па́дая молю́ся ти́, уго́дниче Бо́жий, егда́ изы́ти души́ мое́й от бре́ннаго сего́ телесе́, изба́ви ю́ от те́мных мыта́рств: не и́мам бо до́брых де́л ко оправда́нию моему́, не да́ждь сатане́ возгорди́тися побе́дою над немощно́ю душе́ю мое́ю: изба́ви ю́ от гее́нны, иде́же пла́чь и скре́жет зубо́в, и святы́ми моли́твами твои́ми сотвори́ мя́ прича́стника Небе́снаго Ца́рствия в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Твоя молитва
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Adblock detector