Последование Божественной Литургии — Православный журнал «Фома»

От автора

Настоящее учебное пособие не является работой охватывающей всё Богослужение Православной Церкви. В нём не рассматривается история Устава и символическое значение богослужебных текстов. Это, скорее, справочник или руководство для священнослужителей и клироса. Устав Богослужения дан в сжатом виде и книга составлена таким образом, чтобы легко можно было найти порядок каждой службы в отдельности, что может быть удобно при использовании пособия в качестве руководства при совершении богослужений. В книге даны чинопоследования всенощного бдения и Божественной литургии, порядок служб суточного богослужебного круга, устав служб Великого Поста, указания для священнослужителей при архиерейском служении, а также обязанности церковно-священнослужителей при совершении и приготовлении богослужений.

Книга предназначена, главным образом, для учащихся духовных школ и молодых священнослужителей, не имеющих достаточного опыта в совершении богослужений, а также для всех, интересующихся порядком уставного богослужения.

Иеромонах Корнилий (Аношин)

Первый антифон

Иерей: Благодари́м Тя, Го́споди Бо́же сил, сподо́бившаго нас предста́ти и ны́не свято́му Твоему́ Же́ртвеннику и припа́сти ко щедро́там Твои́м о на́ших гресе́х
654и о людски́х неве́дениих
655. Приими́, Бо́же, моле́ние на́ше, сотвори́ ны досто́йны бы́ти, е́же
656приноси́ти Тебе́ моле́ния и мольбы́ и Же́ртвы Безкро́вныя о всех лю́дех Твои́х; и удовли́ нас
657, и́хже положи́л еси́ в слу́жбу Твою́ сию́
658си́лою Ду́ха Твоего́ Свята́го, неосужде́нно и непреткнове́нно, в чи́стем свиде́тельстве со́вести на́шея, призыва́ти Тя на вся́кое вре́мя и ме́сто. Да, послу́шая нас, ми́лостив нам бу́деши во мно́жестве Твое́й бла́гости.

Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (
На каждое прошение
.)

О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих вонь Го́споду помо́лимся.

О изба́вится нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Диакон: Прему́дрость.

Молитва верных вторая

Иерей: Па́ки и мно́гажды Тебе́ припа́даем и Тебе́ мо́лимся, Благи́й и Человеколю́бче, я́ко да, призре́в на моле́ние на́ше, очи́стиши на́ша ду́ши и телеса́ от вся́кия скве́рны пло́ти и ду́ха и да́си
659нам непови́нное и неосужде́нное предстоя́ние Свята́го Твоего́ Же́ртвенника. Да́руй же, Бо́же, и моля́щимся с на́ми преспея́ние
660жития́, и ве́ры, и ра́зума духо́внаго. Даждь им, всегда́ со стра́хом и любо́вию служа́щим Тебе́, непови́нно и неосужде́нно причасти́тися́ Святы́х Твои́х Таин, и Небе́снаго Твоего́ Ца́рствия сподо́битися.

Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

(
Отверзаются Царские врата
.)

Хор: Ами́нь,
и поет Херувимскую песнь661:

И́же
662
Херуви́мы та́йно
663
образу́юще
664
и Животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще
665
, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м
666
попече́ние
667
.

Во время пения Херувимской песни диакон совершает каждение престола, алтаря, иконостаса, затем предстоящих в алтаре, хора и молящихся.

Иерей(
тихо
): Никто́же досто́ин
668от связа́вшихся плотски́ми похотьми́ и сластьми́
669приходи́ти, или́ прибли́житися, или́ служи́ти Тебе́, Царю́ сла́вы; е́же бо
670служи́ти Тебе́ – вели́ко и стра́шно и саме́м Небе́сным Си́лам. Но оба́че
671, неизрече́ннаго ра́ди и безме́рнаго Твоего́ человеколю́бия, непрело́жно и неизме́нно был еси́ Челове́к и Архиере́й нам был еси́, и служе́бныя сея́ и Безкро́вныя Же́ртвы
672священноде́йствие пре́дал
673еси́ нам, я́ко Влады́ка всех. Ты бо еди́н, Го́споди Бо́же наш, влады́чествуеши Небе́сными и земны́ми, И́же на Престо́ле Херуви́мсте носи́мый, И́же Серафи́мов Госпо́дь и Царь Изра́илев, И́же еди́н Свят и во святы́х почива́яй
674. Тя у́бо молю́
675, еди́наго Блага́го и Благопослушли́ваго: при́зри на мя, гре́шнаго и непотре́бнаго раба́ Твоего́, и очи́сти мою́ ду́шу и се́рдце от со́вести лука́выя
676, и удовли́ мя
677си́лою Свята́го Твоего́ Ду́ха, облече́нна благода́тию свяще́нства, предста́ти святе́й Твое́й сей трапе́зе
678и священноде́йствовати Свято́е и Пречи́стое Твое́ Те́ло и Честну́ю Кровь. К Тебе́ бо прихожду́, прикло́нь мою́ вы́ю
679, и молю́ Ти ся, да не отврати́ши лица́ Твоего́ от мене́, ниже́ отри́неши
680мене́ от о́трок Твои́х
681. Но сподо́би принесе́нным Тебе́ бы́ти мно́ю, гре́шным и недосто́йным рабо́м Твои́м, Даро́м сим
682. Ты бо еси́ принося́й
683и приноси́мый, и прие́мляй и раздава́емый, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Священник и диакон перед престолом трижды тихо произносят Херувимскую песнь и отходят к жертвеннику.

Иерей кадит Дары, молясь: Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго.

Диакон: Возьми́, влады́ко.

Иерей, возлагая на его плечо воздух: Возьми́те ру́ки ва́ша во свята́я
684и благослови́те Го́спода.

И взяв Святые Дары, выходят из алтаря на солею через северные врата, предшествуемые свещеносцем со свечой. Диакон несет дискос с Агнцем и частицами, вынутыми из просфор в память святых и всех поминавшихся живых и усопших членов Церкви, священник – чашу (потир) с вином. (При соборном служении выносятся также крест, копие и лжица, напоминающие орудия страдания и смерти Спасителя.) Выйдя на солею, священнослужители останавливаются против Царских врат лицом к молящимся, которые, воздавая честь Святым Дарам, в это время склоняют головы.

(После утрени).

Чтец: «Приидите, поклонимся…» (3).

Псалмы: «Глаголу моя…» (5-й), «Господи, прибежище…» (89-й), «Милость и суд…» (100-й). «Слава, и ныне». «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе Боже» (3). «Господи, помилуй» (3), «Слава», тропарь.

Тропарь на часах в воскресенье:

Если случится святой, не имеющий тропаря, то произносится: «слава», тропарь воскресный, «и ныне», богородичен часа.

Если предпразднество или попразднество: тропарь воскресный, «слава», предпразднества или попразднества, «и ныне», богородичен часа.

Если есть тропарь святому: тропарь воскресный, «слава», тропарь святого, «и ныне», богородичен часа.

Если предпразднество или попразднество Господского или Богородичного праздника, то: на 1 и 6 часах – тропарь воскресный, «слава», предпразднества или попразднества, «и ныне», богородичен часа.

На 3 и 9 часах – тропарь воскресный, «слава», тропарь святого, «и ныне», богородичен часа.

В дни отдания Господских или Богородичных праздников на всех часах: тропарь воскресный, «слава», тропарь праздника, «и ныне», богородичен часа.

В седмичные и субботние дни:

«Слава», тропарь святого, «и ныне», богородичен часа.

Если у святого нет тропаря, то: «слава», тропарь общий по лику святого, «и ныне», богородичен часа.

Если два святых и каждому есть тропарь, то: тропарь первому, «слава», тропарь второму, «и ныне», богородичен часа.

Если предпразднество или попразднество, то: тропарь предпразднества или попразднества, «слава», тропарь святого, «и ныне», богородичен часа. (Также и в дни святых с бдением и полиелеем).

Если в дни предпразднества или попразднества святой без тропаря, то: «слава», тропарь праздника, «и ныне», богородичен часа.

Если в дни предпразднества или попразднества два святых, то: тропарь праздника, «слава», тропарь то одного, то другого святого попеременно, «и ныне», богородичен часа.

Чтец: «И ныне», богородичен: «Что тя наречем…»

«Стопы моя направи…»

«Да исполнятся уста моя…»

Трисвятое.

«Пресвятая Троице…»

«Отче наш…»

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Чтец: «Аминь».

Кондак.

В седмичные и субботние дни:

Кондак святого. Если нет кондака, то общий кондак. Если два святых, то на первом часе кондак первому святому, на третьем – другому; на шестом – первому, на девятом – другому. Если предпразднество или попразднество при святом без знака, при шестеричном и при двух святых – то кондак праздника. При полиелейном и святом со бдением – кондак праздника и святого попеременно на разных часах.

В воскресенье:

Если у святого нет кондака, или святой с кондаком без знака или поемый на 6, то на всех часах кондак воскресный. Если при этом предпразднество или попразднество, то – на 1 и 6 часах – кондак святого; на 3 и 9 часах – кондак воскресный. Если при этом предпразднество или попразднество Господского или Богородичного праздника, то – на 1 часе – кондак предпразднества или попразднества; на 3 часе – кондак воскресный; на 6 часе – кондак святого; на 9 часе – кондак предпразднества или попразднества. В дни отдания Господских или Богородичных праздников – на 1 и 6 часах – кондак праздника; на 3 и 9 часах – кондак воскресный.

Чтец: «Господи, помилуй» (40).

«Иже на всякое время…»

«Господи, помилуй» (3).

«Слава, и ныне».

«Честнейшую Херувим…»

«Именем Господним…»

Священник: Выходит пред Ц.В. в одной епитрахили и говорит: «Боже ущедри ны…»

Чтец: «Аминь».

Священник: «Христе Свете истинный…»

Хор: «Взбранной Воеводе…»

Священник: «Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе».

Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (3), «Благослови».

Священник: Отпуст. (Если вседневная утреня – отпуст великий; если со славословием или полиелейная, то малый отпуст).

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Вседневные антифоны (они напечатаны после изобразительных, ) положено петь в будни,за исключением особых указаний.

Благослови, душе моя, Господа./ Благословен еси, Господи. / Благослови, душе моя, Господа, / и вся внутренняя моя Имя святое Его.

Благослови, душе моя, Господа, / и не забывай всех воздаяний Его.Очищающаго вся беззакония твоя, / исцеляющаго вся недуги твоя.Избавляющаго от истления живот твой, / венчающаго тя милостию и щедротами. Исполняющаго во благих желание твое: / обновится, яко орля, юность твоя.. Творяй милостыни Господь, / и судьбу всем обидимым.

Сказа пути Своя Моисеови, / сыновом Израилевым хотения Своя.. Щедр и милостив Господь, /долготерпелив и многомилостив. Не до конца прогневается, / ниже в век враждует. Не по беззаконием нашим сотворил есть нам, / ниже по грехом нашим воздал есть нам. Яко по высоте небесней от земли, / утвердил есть Господь милость Свою на боящихся Его.

Елико отстоят востоцы от запад, / удалил есть от нас беззакония наша. Якоже щедрит отец сыны, / ущедри Господь боящихся Его.Яко Той позна создание наше, / помяну, яко персть есмы. Человек, яко трава дние его, / яко цвет сельный, тако оцветет. Яко дух пройде в нем, / и не будет, / и не познает ктому места своего.

Милость же Господня от века и до века / на боящихся Его. И правда Его на сынех сынов, / хранящих завет Его, / и помнящих заповеди Его / творити я.Господь на небеси уготова Престол Свой, / и Царство Его всеми обладает. Благословите Господа, ангели Его, / сильнии крепостию, творящии слово Его, / услышати глас словес Его.

Девятый час

В седмичные и субботние дни совершается перед вседневной и великой вечерней; в воскресенье перед малой вечерней

По благовесту повседневного колокола («Прежде солнечного захождения» т. е. 3–4 часа пополудни зимой и 5 часов летом, приходит пономарь, несущий послушание звонаря, к настоятелю, «знаменуя» своим приходом время благовестить к Божественной службе. Благовест к Малой Вечерне совершается в малый колокол, и продолжается на протяжении 12-кратного чтения звонарём 50-го псалма или Символа Веры, а затем после небольшой паузы производится краткий трезвон, при помощи малого и зазвонных колоколов), священник направляется в храм. Оставив при входе верхнюю одежду. Он благоговейно входит южными вратами в алтарь, полагает земной поклон у престола, целует край его и напрестольный крест. Когда сослужащие и церковнослужители займут свои места, священник берёт епитрахиль, благословляет крест вверху её при произнесении слов: «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь»; целует его, надевает епитрахиль на себя, и, став пред престолом, полагает на себя трижды крестное знамение, сопровождаемое поясными поклонами, после чего выходит из алтаря пред царские врата. Здесь сделав три поясных поклона, предваряемых крестным знамением, священник полагает начало службы девятого часа словами:

Священник: «Благословен Бог наш…»

Чтец: «Аминь. Слава Тебе, Боже наш… Царю Небесный… Трисвятое. Слава, и ныне, Пресвятая Троице… Господи, помилуй (3), Слава, и ныне, Отче наш…»

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Чтец: «Аминь. Господи, помилуй (12). Слава, и ныне. Приидите, поклонимся…(3)»

Священник, совершив три поясных поклона на «Приидите, поклонимся…», входит южной дверью в алтарь, становится пред престолом и внимает чтению девятого часа.

Чтец: Псалмы: «Коль возлюбленна…» (83), «Благословен еси, Господи…» (84), «Приклони, Господи…» (85). Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе, Боже (3). Господи, помилуй (3). Слава, тропарь.

Тропарь читается тот, который относится к предшествующему дню, т. е. тот, который читался на 3 и 6 часах в этот день утром.

Тропарь на часах в воскресенье:

Если случится святой, не имеющий тропаря, то произносится: «слава», тропарь воскресный, «и ныне», богородичен часа.

Если предпразднество или попразднество: тропарь воскресный, «слава», предпразднества или попразднества, «и ныне», богородичен часа.

Если есть тропарь святому: тропарь воскресный, «слава», тропарь святого, «и ныне», богородичен часа.

Если предпразднество или попразднество Господского или Богородичного праздника, то: на 1 и 6 часах – тропарь воскресный, «слава», предпразднества или попразднества, «и ныне», богородичен часа. На 3 и 9 часах – тропарь воскресный, «слава», тропарь святого, «и ныне», богородичен часа.

В дни отдания Господских или Богородичных праздников на всех часах: тропарь воскресный, «слава», тропарь праздника, «и ныне», богородичен часа.

В седмичные и субботние дни:

«Слава», тропарь святого, «и ныне», богородичен часа.

Если у святого нет тропаря, то: «слава», тропарь общий по лику святого, «и ныне», богородичен часа.

Если два святых и каждому есть тропарь, то: тропарь первому, «слава», тропарь второму, «и ныне», богородичен часа.

Если предпразднество или попразднество, то: тропарь предпразднества или попразднества, «слава», тропарь святого, «и ныне», богородичен часа. (Также и в дни святых с бдением и полиелеем).

Если в дни предпразднества или попразднества святой без тропаря, то: «слава», тропарь праздника, «и ныне», богородичен часа.

Если в дни предпразднества или попразднества два святых, то: тропарь праздника, «слава», тропарь то одного, то другого святого попеременно, «и ныне», богородичен часа.

Чтец: «И ныне», богородичен: «Иже нас ради рождейся…», «Не предаждь нас до конца… Трисвятое. Пресвятая Троице… Отче наш…»

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Чтец: «Аминь». Кондак:

В седмичные дни и субботу:

Кондак святого. Если нет кондака, то общий кондак. Если два святых, то на первом часе кондак первому, на третьем – другому; на шестом – первому, на девятом – другому. Если предпразднество или попразднество при святом без знака, при шестеричном и при двух святых – то кондак праздника. При полиелейном и святом со бдением – кондак праздника и святого попеременно на разных часах.

В воскресенье:

Если у святого нет кондака, или святой с кондаком без знака или поемый на шесть, то на всех часах кондак воскресный. Если при этом предпразднество или попразднество, то – на 1 и 6 часах – кондак святого; на 3 и 9 часах – кондак воскресный. Если при этом предпразднество или попразднество Господского или Богородичного праздника, то – на 1 часе – кондак предпразднества или попразднества; на 3 часе – кондак воскресный; на 6 часе – кондак святого; на 9 часе – кондак предпразднества или попразднества. В дни отдания Господских или Богородичных праздников – на 1 и 6 часах – кондак праздника; на 3 и 9 часах – кондак воскресный.

Чтец: «Господи, помилуй» (40). «Иже на всякое время… Господи, помилуй (3). Слава, и ныне. Честнейшую Херувим… Именем Господним, благослови, отче».

Священник: «Боже ущедри ны…»

Чтец: «Аминь. Владыко, Господи Иисусе Христе…»

Если служба часа совершается в притворе, то произносится малый отпуст:

Священник: «Слава, Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе».

Хор: «Слава, и ныне. Господи, помилуй» (3). Благослови».

Священник: отпуст: «Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Все (священнослужители, братия и миряне) переходят в храм, где начинается Малая Вечерня. Если же служба совершается в храме, то отпуст совершенно опускается и Малая Вечерня начинается сразу после молитвы 9-го часа, которая совершается при закрытых Ц.В. и завесе.

Если нет Малой Вечерни, то священник во время молитвы 9-го часа облачается в фелонь, при благословении и целовании креста на ней, с произнесением: «Благословен Бог наш…», открывает завесу царских врат (если есть диакон, завесу открывает он), поклоняется св. престолу, полуоткрывает его, целует край его и напрестольный крест и выходит во время чтения молитвы часа со служебником в руке пред царские врата, через северные двери, где по окончании часа, полагает начало вечерни возгласом:

«Благословен Бог наш…»

Второй антифон

Хвали, душе моя, Господа. / Восхвалю Господа в животе моем, / пою Богу моему, дондеже есмь. Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, / в них же несть спасения. Изыдет дух его, / и возвратится в землю свою: / в той день погибнут. вся помышления его. Блажен, емуже Бог Иаковль помощник его, / упование его на Господа Бога своего. Сотворшаго небо и землю, / море и вся, яже в них.

Хранящаго истину в век, / творящаго суд обидимым, / дающаго пищу алчущим Господь решит окованныя, / Господь умудряет слепцы. Господь возводит низверженныя, / Господь любит праведники. Господь хранит пришельцы, / сира и вдову приимет, / и путь грешных погубит. Воцарится Господь во век, / Бог твой, Сионе, в род и род. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Простодневная вечерня

Совершается, когда святой без знака, шестеричный, со славословием, в предпразднества и попразднества

Священник, войдя в притвор храма, отойдя от дверей несколько шагов, молится пред средним иконостасом, затем молится пред иконами в иконостасах или киотах с правой и левой сторон, войдя в сам храм, молится опять пред средним иконостасом и пред иконами по сторонам и затем уже входит в алтарь, оставляет вне его верхнюю зимнюю или осеннюю рясу, шапку в особом месте при входе в храм или на клиросе. По входе в алтарь южной дверью делает пред Святым Престолом земной поклон, целует край его, открыв покрывало, и осматривает, все ли сохранено как на престоле, так и во всем алтаре. Затем преподает благословение диакону, если он есть, и псаломщику, и делает распоряжение относительно порядка предстоящей службы.

Диакон приходит в храм до прихода священника, исполняет то же поклонение святым иконам, как и священник, входит в алтарь южными дверями, целует край престола, отходит и приготовляет облачение для священника и себя. При входе священника в алтарь, делает ему поклон и, когда священник приложится к престолу, диакон принимает от него благословение.

Священник облачается, надевает на себя епитрахиль, благословив и целовав крест вверху ее, говоря про себя молитву: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас», надевает фелонь, знаменовав и целовав крест на ней, с той же молитвой, открывает престол, отверзает завесу царских врат, целует край престола, взяв служебник, идет из алтаря в храм северными дверями, делает три поясных поклона пред царскими вратами и став прямо, возглашает:

Священник: «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков», и читает светильничные молитвы в служебнике, с открытой головой.

Чтец: Если не было девятого часа:

«Аминь. Слава Тебе Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный… Трисвятое. Пресвятая Троице… Отче наш…»

Священник: «Яко Твое есть царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков».

Чтец: «Аминь. Господи, помилуй (12). Слава, и ныне. Приидите, поклонимся…(3), Благослови, душе моя Господа… (103 пс.)».

Чтец: По окончании 103 псалма:

«Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе Боже (3)».

Диакон, выйдя из алтаря северной дверью, придя пред царские врата, кланяется священнику, который после поклона диакону, уходит в алтарь южной дверью, становится пред престолом, делает к нему поклон, целует край его и стоит на своем месте.

Диакон: «Миром Господу помолимся…»

Хор: «Господи, помилуй» на каждое прошение великой ектении, а на последнее: «Тебе, Господи».

Священник: «Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков».

Хор: «Аминь».

Чтец читает рядовую кафизму, в субботу 18 кафизму. Читает первые псалмы до «славы», (кафизма не читается в те дни, накануне которых было бдение).

Чтец: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Хор: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе Боже (3), Господи, помилуй (3), Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Чтец: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь», и следующие псалмы до «славы».

Чтец: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Хор: Те же молитвословия, что и по первой «славе».

Чтец: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь». И псалмы до конца кафизмы.

Чтец: «Слава, и ныне», Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе Боже» (3).

Диакон: «Паки и паки…» выйдя северной дверью, после ектении заходит южной дверью.

Хор: «Господи, помилуй».

Священник: «Яко Твоя держава, и Твое есть царство, и сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков».

Хор: «Аминь».

Хор: «Господи воззвах… Да исправится молитва моя…»

Чтец: Стихи по чину: «Положи, Господи, хранение устом моим…» и т.д. до: «Да будут уши твои внемлюще…» включительно. Следующие стихи: «на 6» «Аще беззакония назриши…» уже поются вместе со стихирами на «Господи воззвах» таким образом:

Канонарх говорит первую половину стиха, например: «Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит», а хор доканчивает вторую половину: «Яко у Тебе очищение есть». После каждого стиха поется одна стихира. Стихир положено 6:

При святом без знака: Из Октоиха – 3, из Минеи – 3 («Господи воззвах» поется на глас стихир, в данном случае – текущей недели Октоиха). Хор поет: «Слава, и ныне», поется богородичен, а по средам и пятницам (вечером во вторник и четверг) поется крестобогородичен по гласу «славы», которые находятся на ряду в Минее. С пятницы на субботу поется на «и ныне» догматик гласа истекающей недели (богородичны 1-е). В дни предпразднества и попразднества богородичны заменяются стихирой праздника из Минеи. Иногда у святого имеется стихира на «славу». В таком случае богородичен берется на «и ныне» из приложения Минеи по гласу «славы» и по дню. (2-е приложение).

Если предпразднество или попразднество: на «Господи воззвах» стихиры предпразднества или попразднества (3) и святого из Минеи (3). «Слава» святого (если есть), «и ныне», праздника. Если «славы» святого нет, то: «слава, и ныне», праздника.

При шестеричном святом стихиры на «Господи воззвах» – из Минеи святого (6), «слава», святого из Минеи, «и ныне», богородичен, а в среду и пяток крестобогородичен по гласу «славы» (богородичен из приложения Минеи, а крестобогородичен на ряду). Если «славы» святому нет, то «слава, и ныне», богородичен или крестобогородичен на ряду в Минее.

При святом со славословием на «Господи, воззвах» стихиры на (6) из Минеи, «слава», святого из Минеи, «и ныне» богородичен воскресный по гласу «славы» (крестобогородичны не входят в состав богослужения со славословием).

В субботу при шестеричном святом и при святом со славословием стихиры на «Господи, воззвах» на (6) из Минеи. «Слава», святого, «и ныне», богородичен воскресный настоящего гласа.

Диакон после возгласа священника по малой ектении берет кадило и благословение от священника, который благословляет кадило, произнося молитву: «Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню благоухания духовнаго, еже приемь в пренебесный Твой Жертвенник, возниспосли нам благодать Пресвятаго твоего Духа» и начинает каждение алтаря и храма.

Каждение совершается так: сначала диакон кадит престол, начиная с передней его стороны, горнее место, жертвенник, икону в иконостасе над Ц. В. в алтаре, для чего становится между горним местом и престолом, иконы на правой и левой стороне алтаря, присутствующих в алтаре и затем, обойдя престол с той его стороны, которая обращена к северным дверям, выходит через эти двери из алтаря на солею. Здесь диакон кадит сначала Ц. В., икону Спасителя и другие иконы, расположенные в иконостасе с правой стороны, икону Богоматери и другие иконы, расположенные в иконостасе с левой стороны и святцы. Став затем пред царскими вратами лицом к народу, он кадит сперва правый и левый клиросы, народ стоящий в середине храма и с правой и левой стороны его, и весь храм с находящимися у стен его киотами и иконами, причем обход храма начинает с правой его стороны. Каждение заканчивается на солее пред царскими вратами. Здесь кадит диакон сначала царские врата, затем местные иконы Спасителя и Богоматери, храмовую и святцы, и уходит южной дверью в алтарь, где, покадив переднюю сторону престола и священника, отдает кадило церковнослужителю. (Если нет диакона, то каждение совершает священник).

Священник: В алтаре: «Премудрость, прости» (В некоторых храмах не произносится).

Хор: «Свете тихий…»

Диакон: «Премудрость. Вонмем. Прокимен глас…» и говорит прокимен.

Хор: Поет прокимен.

Чтец: «Сподоби, Господи…»

Диакон: «Исполним вечернюю молитву…» (Выходит из алтаря и заходит в него северной дверью).

Хор: «Господи, помилуй» и «Подай, Господи» на прошения ектении. На последнее прошение: «Тебе, Господи».

Священник: «Яко Благ и Человеколюбец…»

Хор: «Аминь».

Священник: «Мир всем».

Хор: «И духови твоему».

Диакон: «Главы наша Господеви приклоним».

Хор: «Тебе, Господи» (протяжно).

Священник: В это время тайно читает молитву: «Господи, Боже наш…»

Священник: Возгласно: «Буди держава царствия Твоего…»

Хор: Стихиры на стиховне из Октоиха.

Первая стихира поется без припева. Пред второй стих: «К Тебе возведох очи мои…». Пред третьей: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас…» Первая половина стиха поется или читается чтецом, вторая поется хором. После стихир хор поет: «Слава, и ныне», богородичен, на среду и пяток крестобогородичен. Тот и другой из Октоиха. Когда в Минее есть песнопение на «славу», то поется это песнопение, а на «и ныне», богородичен по гласу «славы» из Ирмология или приложения Минеи, а на среду и пяток крестобогородичен, напечатанный в Минее на ряду. Если случится предпразднество или попразднество Господского или Богородичного праздника, то на стиховне стихиры праздника. «Слава», святого (если есть), «и ныне», праздника. Если «славы» святого нет, то: «Слава, и ныне», праздника.

Стихиры на стиховне в субботу из Октоиха мученичны (3) гласа, те самые, которые положены на «Господи, воззвах», пропустив первую. «Слава», святого, «и ныне», богородичен воскресный настоящего гласа (в пяток вечера). Если «славы» святого нет, то «Слава, и ныне», богородичен Октоиха на ряду.

При шестеричном святом стихиры на стиховне из Октоиха, «слава», святого из Минеи, «и ныне», богородичен, а в среду и пяток крестобогородичен по гласу «славы» святого (первый из приложения Минеи, а второй на ряду).

При святом со славословием стихиры на стиховне из Минеи с припевами указанными в Минее. «Слава», святого из Минеи, «и ныне», богородичен по гласу «славы» (не воскресный, а когда есть «слава» святому) из приложения Минеи.

В субботу при шестеричном святом и при святом со славословием стихиры на стиховне мученичны три, 2, 3 и 4 из числа стихир на «Господи, воззвах». «Слава», святого, «и ныне», богородичен по гласу «славы» из числа славников, поемых в пяток вечера.

Чтец: «Ныне отпущаеши… Трисвятое. Пресвятая Троице… Отче наш…»

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Хор: «Аминь».

Хор: Тропарь святому, «слава, и ныне», богородичен от меньших (отпустительный) дневной по гласу тропаря святого, а на среду и пяток крестобогородичен, также по гласу тропаря святого. Если предпразднество или попразднество Господского или Богородичного праздника, то тропарь святого (если есть), «слава, и ныне», праздника (т. е. предпразднества или попразднества). Если нет тропаря святому, тогда один тропарь праздника. Если два святых, тропарь первому, «слава», тропарь второму, «и ныне», богородичен от меньших по гласу последнего тропаря. В субботу тропарь святому, «слава, и ныне», богородичен воскресный по гласу истекающей недели (т. е. настоящего гласа).

Диакон: «Помилуй нас Боже…» (на ектению выходит северной дверью).

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Священник: «Яко Милостив и Человеколюбец…»

Хор: «Аминь».

Священник: «Премудрость» (в алтаре).

Хор: «Благослови».

Священник: «Сый Благословен…»

Хор: «Аминь. Утверди Боже…» (после этого сразу священник у престола возглашает: «Слава Святей…», если за вечерней сразу служится утреня).

Священник: «Пресвятая Богородице…»

Хор: «Честнейшую Херувим…»

Священник: «Слава Тебе, Христе Боже…»

Хор: «Слава, и ныне, Господи, помилуй (3), Благослови».

Священник: Пред царскими вратами лицом к народу говорит отпуст, при произнесении его делает крестное знамение. (Отпуст великий).

Хор: Многолетие.

Песнь Господу Иисусу Христу

Эта служба совершается обычно в Великий четверг вечером. По Уставу она должна начинаться во 2-м часу ночи, т. е. по нашему счету в 8-м часу вечера. Иногда она совершается и утром в Великий пяток.

После начального возгласа иерея чтец читает: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный» и обычное начало. По шестопсалмии и великой ектении – «Аллилуиа», глас 8-й, и тропарь: «Егда славнии ученицы…» (трижды). Открываются Царские врата. Иерей в фелони износит Евангелие на средину церкви. Раздаются свечи священнослужителям и молящимся. Предстоятель совершает полное каждение. По окончании тропаря и каждения – малая ектения (1-я). Возглас: «Яко Твоя держава и Твое есть Царство…» «И о сподобитися нам…» и прочее (так и пред каждым Евангелием).

Певцы перед чтением каждого Евангелия поют: «Слава Страстем Твоим, Господи».

Священник читает 1-е Евангелие – от Иоан., зач. 46-е.

Певцы после каждого Евангелия поют: «Слава долготерпению Твоему, Господи».

Принято пред каждым Евангелием ударять в большой колокол столько раз, какое по счету читается Евангелие. По окончании двенадцатого Евангелия – трезвон (краткий), и больше трезвон не производится до Пасхи.

По 1-м Евангелии певцы поют три антифона (1-й, 2-й и 3-й). Малая ектения (2-я).

Возглас: «Яко подобает…» По возгласе седален, глас 7-й: «На вечери ученики питая…» Малое каждение (Евангелия на аналое, Царских врат, местных икон и предстоящих).

Читается 2-е Евангелие – от Иоан., зач. 58-е.

По 2-м Евангелии – антифоны: 4-й, 5-й и 6-й. Каждение малое. Ектения малая (3-я).

Возглас: «Яко благословися и прославися…» Седален, глас 7-й: «Кий тя образ, Иудо…»

Читается 3-е Евангелие–от Матф., зач. 109-е.

По 3-м Евангелии – антифоны: 7-й, 8-й и 9-й. Каждение малое. Малая ектения (4-я).

Возглас: «Яко Ты еси Бог наш и Тебе славу возсылаем…» Седален, глас 8-й:

«О, како Иуда, иногда Твой ученик…»

4-е Евангелие – от Иоан., зач. 59-е.

По 4-м Евангелии – антифоны: 10-й, 11-й и 12-й. Каждение малое. Малая ектения (5-я).

Возглас: «Буди держава Царствия Твоего…» Седален, глас 8-й: «Егда предстал еси Каиафе, Боже…»

5-е Евангелие – от Матф., зач. 111-е.

По 5-м Евангелии – антифоны: 13-й, 14-й и 15-й. Малое каждение. Малая ектения (6-я).

Возглас: «Яко благословися всесвятое Имя Твое и прославися Царство Твое…» Седален, глас 4-й: «Искупил ны еси от клятвы законныя…»

(5-м Евангелием кончаются антифоны и седальны.)

6-е Евангелие – от Марка, зач. 67-е.

По 6-м Евангелии – Блаженны на 8, с тропарями (от «Блажени алчущии…»). Малое каждение. Малая ектения (7-я).

Возглас: «Яко Тя хвалят вся Силы небесныя…» «Вонмем». «Премудрость». Прокимен, глас 4-й: «Разделиша ризы Моя себе и о одежди Моей меташа жребий». Стих: «Боже, Боже Мой, вонми Ми, векую оставил Мя еси?»

7-е Евангелие – от Матф., зач. 113-е.

По 7-м Евангелии каждения и малой ектении нет. Псалом 50-й и тотчас:

8-е Евангелие – от Луки, зач. 111-е.

Трипеснец, глас 6-й, состоит из 5-й, 8-й и 9-й песней. Ирмосы – по дважды, тропари – на 12. Катавасия – тот же ирмос. По 5-й песни ектения малая.

Возглас: «Ты бо еси Царь мира…»

Кондак: «Нас ради Распятаго…» и икос «Честнейшую» не поем, но после «Хвалим, благословим…» сразу ирмос 9-й песни: «Честнейшую Херувим…» Заканчивается трипеснец пением на катавасию ирмоса 9-й песни: «Честнейшую Херувим…» Малая ектения. Возглас: «Яко Тя хвалят…»

Ексапостиларий:

«Разбойника благоразумнаго, во единем часе раеви сподобил еси. Господи; и мене древом крестным просвети и спаси мя». На «Слава» и на «И ныне» – тот же ексапостиларий.

9-е Евангелие – от Иоан., зач. 61-е.

После 9-го Евангелия – «Всякое дыхание» и поются стихиры на хвалитех. После «Слава, и ныне» –

10-е Евангелие–от Марка, зач. 69-е.

Чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие. Ектения: «Исполним утреннюю…»

11-е Евангелие–от Иоан., зач. 62-е.

Стихиры на стиховне с их припевами. Во время пения стихир совершается полное каждение храма.

12-е Евангелие–от Матф., зач. 114-е.

После прочтения Евангелие уносится иереем в алтарь. Царские врата закрываются. Чтец: «Благо есть…» Трисвятое. По «Отче наш…» певцы поют тропарь, глас 4-й:

Тропарь, глас 4-й:

«Искупил ны еси от клятвы законныя честною Твоею Кровию, на Кресте пригвоздився и копием прободся, безсмертие источил еси человеком, Спасе наш, слава Тебе».

Ектения: «Помилуй нас. Боже…» – «Премудрость»,– «Сый благословен…» – «Утверди, Боже…» Отпуст
47: «Иже оплевания и биения, и заушения, и крест, и смерть претерпевый за спасение мира, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых…» Многолетствование – «Великаго Господина и Отца нашего…»

1-й час к утрени не присоединяется.

Часы и изобразительны.

В великий пяток положено совершать все часы вместе
48: 1-й, 3-й, 6-й и 9-й, подобно службе в навечерие Рождества Христова и Богоявления.

Характерной особенностью часов Великого пятка является один и тот же возглас: «Боже, ущедри ны…» на всех часах по «Иже на всякое время…»

Отпуст после изобразительных: «Иже оплевания…»

Литургию в Великую пятницу совершать не положено
49.

Диакон: Бог Госпо́дь, и яви́ся нам, благослове́н Гряды́й во И́мя Господне.

Хор: Бог Госпо́дь, и яви́ся нам, благослове́н Гряды́й во И́мя Господне. (
И далее на каждый стих
.)

Стих 1: Испове́дайтеся Го́сподеви
429
, я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́.

Стих 2: Обыше́дше обыдо́ша мя
430
, и И́менем Госпо́дним противля́хся
431
им.

Стих 3: Не умру́, но жив бу́ду, и пове́м
432
дела́ Госпо́дня.

Стих 4: Ка́мень, Его́же небрего́ша зи́ждущии
433
, Сей бысть во главу́ у́гла
434
, от Го́спода бысть Сей, и есть ди́вен во очесе́х на́ших.

Хор поет тропари и Богородичен435.

После пения тропарей и Богородична начинается стихословие Псалтири, т. е. читаются положенные кафисмы (на воскресной утрене – 1-я и 2-я). После каждой кафисмы полагается малая ектения, затем чтение седальна.

Во время пения диакон с Евангелием в руках поднимается на амвон и стоит, повернувшись лицом к народу.

Хор или народ: Воскресе́ние Христо́во ви́девше,/ поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,/ Еди́ному Безгре́шному./ Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим:/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве
462
Тебе́ ино́го не зна́ем,/ И́мя Твое́ имену́ем./ Прииди́те, вси ве́рнии,/ поклони́мся свято́му Христову Воскресе́нию:/ се бо прии́де
463
Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру./ Всегда́ благословя́ще Го́спода,/ пое́м Воскресе́ние Его́:/ распя́тие бо претерпе́в,/ сме́ртию смерть разруши́.

Евангелие возлагается на аналой посреди хра́ма для поклонения и целования.

Псалом 50: Поми́луй мя, Бо́же…
464

Хор, глас 6: Сла́ва: Моли́твами апо́столов,/ Ми́лостиве, очи́сти/ мно́жество согреше́ний на́ших.

И ны́не: Моли́твами Богоро́дицы,/ Ми́лостиве, очи́сти/ мно́жество согреше́ний на́ших.

Поми́луй мя, Бо́же,/ по вели́цей ми́лости Твое́й,/ и по мно́жеству щедро́т Твои́х/ очи́сти беззако́ние мое́.

1. Вели́чит душа́ Моя́ Го́спода,/ и возра́довася дух Мой о Бо́зе Спа́се Мое́м.

Припев: Честне́йшую Херуви́м/ и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м,/ без истле́ния
486
Бо́га Слова ро́ждшую,/ су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

2. Я́ко призре́ на смире́ние рабы́ Своея́,/ се бо от ны́не ублажа́т Мя вси ро́ди.

Честне́йшую…

3. Я́ко сотвори́ Мне вели́чие Си́льный,/ и свя́то И́мя Его́, и ми́лость Его́ в ро́ды родо́в
487
боя́щимся Его́.

Честне́йшую…

4. Сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю
488
,/ расточи́ го́рдыя
489
мы́слию се́рдца их
490
.

Честне́йшую…

5. Низложи́ си́льныя со престо́л,/ и вознесе́ смире́нныя; а́лчущия испо́лни благ,/ и богатя́щияся отпусти́ тщи
491
.

Честне́йшую…

6. Восприя́т
492
Изра́иля о́трока Своего́,/ помяну́ти
493
ми́лости,/ я́коже глагола
494
ко отце́м на́шим,/ Авраа́му и се́мени
495
Его́, да́же до ве́ка
496
.

Честне́йшую…

Песнь 9: Всяк земноро́дный/ да взыгра́ется
497
, ду́хом просвеща́емь,/ да торжеству́ет же безпло́тных умо́в
498
естество́,/ почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере,/ и да вопие́т:/ ра́дуйся, Всеблаже́нная,/ Богоро́дице Чи́стая Присноде́во.

Ектения малая.

Иерей, возглас: Я́ко Тя хва́лят вся Си́лы Небе́сныя, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Диакон, стоя пред Царскими вратами, возглашает: Свят Госпо́дь Бог наш.

Хор: Свят Госпо́дь Бог наш
499
.

Диакон: Я́ко Свят Госпо́дь Бог наш.

Хор: Свят Госпо́дь Бог наш.

Диакон: Над все́ми людьми́ Бог наш.

Хор: Свят Госпо́дь Бог наш.

Эксапостиларий(
светилен
).

Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сы́й
562
,/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся
563
;/ распны́йся же Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый
564
,/ еди́н Сы́й
565
Святы́я Тро́ицы,/ спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.

Единородный Сыне и Слове Божий, Безсмертен Сый, / и изволивый спасения нашего ради / воплотитися от Святыя Богородицы и Приснодевы Марии, / непреложно вочеловечивыйся; / распныйся же, Христе Боже, смертию смерть поправый, / един Сый Святыя Троицы, / спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас.

Ектения малая

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Последование Божественной Литургии - Православный журнал "Фома"

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

https://www.youtube.com/watch?v=ytcopyrightru

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков,

Хор: Аминь

Яко благ и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Антифон 3-й

Приидите возрадуемся Господеви,/ воскликнем Богу Спасителю нашему. Спаси ны, Сыне Божий,/ во святых дивен сый, поющия Ти: аллилуиа.

Предварим лице Его во исповедании,/ и во псалмех воскликнем Ему: Спаси ны, Сыне Божий,/ во святых дивен сый, поющия Ти: аллилуиа.

Яко Бог Велий Господь,/ и Царь Велий по всей земли. Спаси ны, Сыне Божий,/ во святых дивен сый, поющия Ти: аллилуиа.

Лития

Хор: Поет стихиру храма. Литийные стихиры, если нет литийных, то от стиховных или на «Господи, воззвах». (Диакон кадит храм).

Хор: «Слава, и ныне», богородичен воскресный от стиховных по гласу предшествующего песнопения. ( В праздники на «и ныне» праздника).

Диакон: «Спаси Боже, люди Твоя…»

Хор: «Господи, помилуй» (40)

Диакон: «Еще молимся о Великом Господине…»

Хор: «Господи, помилуй» (50)

Диакон: «Еще молимся о еже сохранитися граду сему…»

Хор: «Господи, помилуй» (3)

Диакон: «Еще молимся о еже услышати…»

Хор: «Господи. Помилуй» (3)

Затем тайное поминовение живых и умерших.

Священник: «Услыши ны, Боже…»

Хор: «Аминь».

Священник: «Мир всем».

Хор: «И духови твоему».

Диакон: «Главы наша Господеви приклоним».

Священник: Лицом к западу: «Владыко Многомилостиве…»

Хор: «Аминь».

Лития закончена.

Выходим из притвора в храм к столу с хлебами.

Хор: Стихиры на стиховне: В воскресенье воскресные стихиры на стиховне из Октоиха (читать: в субботу на велицей вечерне). В другие дни – из Минеи.

Хор: В воскресенье – «Слава, и ныне», богородичен воскресный из Октоиха на ряду. Если: «слава» святого, «и ныне», богородичен воскресный стиховный по гласу «славы». В другие дни – «слава», святого, «и ныне», богородичен по гласу «славы».

В седмичный день:

Чтец: «Ныне отпущаеши… по Отче наш…»

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Хор: «Аминь» и отпустительный тропарь святого, «слава, и ныне», богородичен воскресный по гласу тропаря святого.

В воскресенье (в субботу вечером):

Хор: «Ныне отпущаеши…»

Чтец: «Трисвятое, по Отче наш…»

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Хор: «Аминь», «Богородице Дево, радуйся…» (3). Если в воскресенье празднуемый святой то: «Богородице Дево, радуйся…» (2), тропарь святому (1).

Диакон: После каждения столика с хлебами, трижды с четырех сторон, затем священника и столик только спереди:

«Господу помолимся».

Священник: «Господи Иисусе Христе Боже наш, благословивый пять хлебов и пять тысящ насытивый», (поднимает один хлеб, которым знаменует прочие) «Сам благослови хлебы сия» (указывает на хлебы) «пшеницу» (указывает на пшеницу) «вино» (указывает на вино) «и елей» (указывает на елей) «и умножи сия…»

Хор: «Аминь. Буди имя Господне…»(3) на 4-й глас и 33-й псалом: «Благословлю Господа на всякое время…» до слов: «не лишатся всякаго блага».

Священник: дойдя до царских врат и обратясь к народу, говорит: «Благословение Господне на вас…»

Хор: «Аминь». (На бдении далее утреня).

Хор: Стихиры на стиховне.

Чтец: «Ныне отпущаеши… Трисвятое, по Отче наш…»

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Хор: «Аминь», тропарь святого, «слава, и ныне», богородичен воскресный по гласу тропаря святого.

Царские врата открываются при пении тропарей, диакон выходит северной дверью из алтаря и становится у иконы Спасителя справа от царских врат. (Если в соединении с утреней, то царские врата не открываются).

Диакон: «Премудрость» (у иконы Спасителя.)

Хор: «Благослови».

Священник: В алтаре: «Сый благословен Христос…»

Хор: «Аминь. Утверди Боже…»

Священник: «Пресвятая Богородице спаси нас».

Хор: «Честнейшую Херувим…»

Священник: «Слава Тебе, Христе Боже…»

Хор: «Слава, и ныне. Господи, помилуй (3). Благослови».

Священник: Выходит из алтаря и обратясь к народу, произносит полный отпуст (по дню). Диакон в это время стоит вне алтаря с правой стороны и держит орарь обычно.

Хор: Многолетие.

Если затем утреня (не на бдении):

Священник: после «Утверди, Боже…» произносит возглас: «Слава Святей…» и далее начинается утреня.

Хор: поёт стихиру храма, литийные стихиры святого, «слава», литийных стихир святого, «и ныне», богородичен, указанный в литийных стихирах на глас «славы». В субботу на «и ныне» богородичен по гласу славы святого в Минее на ряду.

В воскресенье святому с бдением: стихира храма, литийные стихиры святого, «слава», литийных стихир святого, «и ныне», богородичен воскресный от стиховных в глас литийных стихир.

При полиелейном святом в воскресенье – так же.

При святом «на 6» в воскресенье: стихира храма, стихиры святого стихирные (так как литийных у него нет), богородичен воскресный от стиховных гласа «славы» святого. (Или особый праздничный богородичен).

Диакон во время пения литийных стихир кадит храм, начиная с алтаря, священник в это время выходит в притвор на литию. После каждения диакон подходит к священнику и начинает литийные прошения, стоя впереди священника, справа от него:

Диакон: «Спаси Боже, люди Твоя…»

Хор: «Господи, помилуй» (40).

Диакон: «Еще молимся о Великом Господине…»

Хор: «Господи, помилуй» (50).

Диакон: «Еще молимся о еже сохранитися граду сему…»

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Диакон: «Еще молимся о еже услышати…»

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Затем тайное поминовение живых и умерших.

Священник: «Услыши ны, Боже…»

Хор: «Аминь».

Священник: «Мир всем».

Хор: «И духови твоему».

Диакон: «Главы наша Господеви приклоним».

Священник: лицом к западу: «Владыко Многомилостиве…»

Хор: «Аминь».

Лития закончена.

Выходим из притвора в храм к столу с хлебами.

Хор: Стихиры на стиховне святого из Минеи, «слава», святого, «и ныне», богородичен во глас «славы» святого (на ряду в Минее и в Типиконе по первым словам. Как правило, воскресный).

Стихиры на стиховне в воскресенье: святому с бдением, полиелеем и «на 6»: воскресные гласа, (читать «в субботу на вечерне» из Октоиха), «слава», святого, «и ныне», воскресный богородичен по гласу «славы» святого (или особый праздничный) от стиховных.

Если в воскресенье святой без знака – «слава, и ныне», богородичен воскресный из Октоиха на ряду.

В седмичный день:

Хор: «Ныне отпущаеши…»

Чтец: Трисвятое, по «Отче наш…»

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Хор: «Аминь» и отпустительный тропарь святого (2), «Богородице, Дево…» (1). В субботу – так же.

В воскресенье (в субботу вечером):

При полиелейном, со славословием, шестеричном и без знака: «Богородице, Дево…» (3).

Если в воскресенье святой с бдением, то: «Богородице, Дево, радуйся…» (2), тропарь святому (1). (Без благословения хлебов,
Хор: «Аминь», «Буди имя Господне…» (3).

Диакон: После каждения столика с хлебами трижды с четырех сторон, диакон кадит священника, потом опять столик только спереди и говорит:

«Господу помолимся». (Кадит во время пения тропаря).

Священник: «Господи Иисусе Христе Боже наш, благословивый пять хлебов и пять тысящ насытивый», (поднимает один хлеб, которым знаменует прочие) «Сам благослови хлебы сия» (указывает на хлебы) «пшеницу» (указывает на пшеницу) «вино» (указывает на вино) «и елей» (указывает на елей) «и умножи сия…»

Хор: «Аминь. Буди имя Господне…» (3) на 4-й глас и 33-й пс.: «Благословлю Господа на всякое время…» до слов: «не лишатся всякого блага…»

Священник: дойдя до Ц.В. и обратясь к народу, говорит:

«Благословение Господне на вас…» (благословляет народ). Входит в алтарь, Ц.В. после этого затворяются. Без литии и благословения хлебов, священник говорит: «Благословение Господне на вас…» при закрытых Ц.В., выйдя на амвон северной дверью и после уходит южной дверью).

Хор: «Аминь».

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Тво́й ми́лостию и щедротами, возвы́си рог
189
христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя; моли́твами Всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и; си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́; предста́тельствы
190
Честны́х Небе́сных Сил Безпло́тных; Честна́го Сла́внаго Проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна; святы́х сла́вных и всехва́льных
191
Апо́стол; и́же во святы́х отец на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго; и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, Чудотво́рца; святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей Слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги; и́же во святы́х оте́ц на́ших святи́теля Михаи́ла, пе́рваго митрополи́та Ки́евскаго; первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́ Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона; митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия; [святи́телей (
имярек, епархиальных
)], святы́х сла́вных и добропобе́дных му́чеников; новому́чеников и испове́дников Росси́йских: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дскаго, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго; святы́х ца́рственных страстоте́рпцев; преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры; преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших; преподо́бных отец ста́рцев О́птинских; святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго; святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ргския и Матро́ны Моско́вския; святы́х и пра́ведных Богооте́ц
192
Иоаки́ма и А́нны [и свята́го (
имя храмового святого и имя святого, память которого совершается
)] и всех святы́х; мо́лим Тя, Многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (
40 раз
)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рсе Кири́лле [и о Господи́не на́шем Преосвяще́ннейшем митрополи́те (
или
: архиепи́скопе,
или
: епи́скопе;
если в монастыре
: и о архимандри́те,
или
: игу́мене на́шем) (
имярек
)], и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней
193
, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии
194
гра́да сего́ и живу́щих в нем (
или
: ве́си сея́ и живу́щих в ней;
или
: святы́я оби́тели сея́ и живу́щих в ней); о ми́ре и состоя́нии всего́ ми́ра
195
; о благостоя́нии
196
Святы́х Бо́жиих Церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием
197
и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся
198
и во отше́ствии су́щих
199
; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих, о успе́нии
200
, осла́бе
201
, блаже́нной па́мяти и оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших
202
оте́ц и бра́тий на́ших, зде
203
лежа́щих
204
и повсю́ду, правосла́вных; о избавле́нии
205
плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем (
если в монастыре
: во святе́й оби́тели сей) рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (
50 раз
)

Диакон: Еще́ мо́лимся, о е́же сохрани́тися гра́ду сему́ (
или
: ве́си сей), и свято́му хра́му сему́ (
если в монастыре
: святе́й оби́тели сей), и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да
206
губи́тельства
207
, тру́са
208
, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни
209
; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу
210
бы́ти Благо́му и Человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев, на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго
211
и пра́веднаго Своего́ преще́ния
212
, и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (
Трижды
)

Диакон: Еще́ мо́лимся, и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (
Трижды
)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, Упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих
213
в мо́ри дале́че; и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших и поми́луй ны. Ми́лостив бо и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прекло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

И все преклоняют головы, а священник велегласно читает молитву:

Влады́ко Многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, моли́твами Всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы Честны́х Небе́сных Сил Безпло́тных, Честна́го Сла́внаго Проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, святы́х сла́вных и добропобе́дных му́чеников, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, Чудотво́рца; святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей Слове́нских; святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги; и́же во святы́х оте́ц на́ших святи́теля Михаи́ла, пе́рваго митрополи́та Ки́евскаго; первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́ Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона; митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия; [святи́телей (
имярек, епархиальных
)]; новому́чеников и испове́дников Росси́йских: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дскаго, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Илариона, архиепи́скопа Вере́йскаго; святы́х ца́рственных страстоте́рпцев; преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры; преподо́бных оте́ц на́ших ста́рцев О́птинских; святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго; святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ргския и Матро́ны Моско́вския; святы́х и пра́ведных Богооте́ц Иоаки́ма и А́нны [и свята́го (
имя храмового святого и имя святого, память которого совершается
)], и всех святы́х Твои́х; благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю
214
, отжени́
215
от нас вся́каго врага́ и супоста́та
216
, умири́ на́шу жизнь, Го́споди; поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко Благ и Человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем (
или
: в ве́си сей,
или
: во святе́й оби́тели сей) и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.]

Хор: Бу́ди
234
И́мя Господне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (
Трижды
)

 Третий антифон. Блаженны

(
Первый антифон 1-й кафисмы
)

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де
124
на сове́т нечести́вых. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Я́ко весть
125
Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань
126
. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия, сла́ва Тебе́, Бо́же. (
Трижды
)

1. Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди,/ егда́
573
прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

На 12

1. Блаже́ни ни́щии ду́хом,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

2. Блаже́ни пла́чущии,/ я́ко ти́и
574
уте́шатся.

На 10

1. Блаже́ни кро́тцыи,/ я́ко ти́и насле́дят зе́млю.

2. Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды,/ я́ко ти́и насы́тятся.

На 8

1. Блаже́ни ми́лостивии,/ я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

2. Блаже́ни чи́стии се́рдцем,/ я́ко ти́и Бо́га у́зрят.

На 6

1. Блаже́ни миротво́рцы,/ я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

2. Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

На 4

1. Блаже́ни е́сте, егда́ поно́сят вам,/ и изжену́т
575
, и реку́т
576
всяк зол глаго́л
577
на вы, лжу́ще
578
Мене́ ра́ди
579
.

2. Ра́дуйтеся и весели́теся,/ я́ко мзда ва́ша мно́га
580
на небесе́х.

1. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

2. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, / егда приидеши во Царствии Твоем.

Блажени нищий духом, / яко тех есть Царство Небесное.

Последование Божественной Литургии - Православный журнал "Фома"

Блажени плачущии, / яко тии утешатся.

Блажени кротции, / яко тии наследят землю.

Блажени алчущии и жаждущии правды, / яко тии насытятся.

Блажени милостивии, / яко тии помиловани будут.

Блажени чистии сердцем, / яко тии Бога узрят.

Блажени миротворцы, / яко тии сынове Божии нарекутся.

Блажени изгнани правды ради, / яко тех есть Царство Небесное.

Блажени есте, егда поносят вам, / и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради.

Радуйтеся и веселитеся, / яко мзда ваша многа на небесех Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 Антифоны вседневные (будничные)

Антифон 1-й

1. Бла́го есть испове́датися Го́сподеви. Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

2. Бла́го есть испове́датися Го́сподеви,/ и пе́ти и́мени Твоему́, Вы́шний. Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

1. Возвеща́ти зау́тра ми́лость Твою́,/ и и́стину Твою́ на вся́ку нощь. Моли́твами Богоро́дицы…

2. Я́ко прав Госпо́дь Бог наш,/ и несть
581
непра́вды в Нем. Моли́твами Богоро́дицы…

1. Сла́ва: Моли́твами Богоро́дицы…

2. И ны́не: Моли́твами Богоро́дицы…

Антифон 2-й

1. Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся
582
. Моли́твами святы́х Твои́х, Спа́се, спаси́ нас.

2. Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся,/ облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася. Моли́твами святы́х Твои́х, Спа́се, спаси́ нас.

1. И́бо утверди́ вселе́нную,/ я́же не подви́жится
583
. Моли́твами святы́х Твои́х…

2. Свиде́ния
584
Твоя́ уве́ришася
585
зело́:
586
/ до́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дни́й. Моли́твами святы́х Твои́х…

Сла́ва, и ны́не: Единоро́дный Сы́не… (
См. выше
)

Антифон 3-й

1. Прииди́те возра́дуемся Го́сподеви,/ воскли́кнем Бо́гу Спаси́телю на́шему.

Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ во святы́х Ди́вен сы́й
587
, пою́щия Ти: аллилу́ия.

2. Предвари́м лице́ Его́
588
во испове́дании,/ и во псалме́х воскли́кнем Ему́./ Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий…

1. Я́ко Бог Ве́лий
589
Госпо́дь,/ и Царь Ве́лий по все́й земли́./ Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий…

2. Я́ко в руце́
590
Его́ вси концы́ земли́,/ и высоты́ гор Того́ суть
591
./ Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий…

1. Я́ко Того есть мо́ре, и Той сотвори́ е
592
, и су́шу ру́це Его́ созда́сте./ Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий…

Антифон 1-й

Благо есть исповедатися Господеви. Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

Благо есть исповедатися Господеви,/ и пети имени Твоему, Вышний. Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас

1Возвещати заутра милость Твою,/ и истину Твою на всяку нощь. Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас

Яко прав Господь Бог наш,/ и несть неправды в Нем. Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас

 Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас

И ныне и присно и во веки веков. Амин.Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас

Последование Божественной Литургии - Православный журнал "Фома"

Антифон 2-й

Господь воцарися, в лепоту облечеся. Молитвами святых Твоих, Спасе, спаси нас.

Господь воцарися, в лепоту облечеся,/ облечеся Господь в силу, и препоясася. Молитвами святых Твоих, Спасе, спаси нас

Ибо утверди вселенную,/ яже не подвижится. Молитвами святых Твоих, Спасе, спаси нас

Свидения Твоя уверишася зело:/ дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний. Молитвами святых Твоих, Спасе, спаси нас

Священник, войдя в алтарь южной дверью, облачается в епитрахиль и фелонь, при благословении и целовании креста на них, открывает завесу царских врат, покланяется престолу, полуоткрывает его, целует край престола и напрестольный крест и, приняв от церковнослужителя кадило, с произнесением слов: «Кадило Тебе приносим…», начинает стоя перед престолом утреню возгласом:

Священник: «Благословен Бог наш…»

Если в служении участвует диакон, то завесу открывает он. Завеса бывает открыта до самого отпуста.

Чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся…(3)», псалом 19: «Услышит тя Господь…», псалом 20: «Господи, силою Твоею…», «Слава, и ныне, Трисвятое, Пресвятая Троице… Отче наш…»

Священник: В это время совершает каждение престола и всего алтаря, выходит северной дверью из алтаря, с идущим впереди свещеносцем, кадит иконостас, клирос и весь храм. По прочтении псалмов, Трисвятого и «Отче наш…» священник говорит пред царскими вратами возглас:

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Чтец: «Аминь», тропарь: «Спаси, Господи, люди Твоя…», «слава», кондак: «Вознесыйся на крест волею…», «и ныне», богородичен: «Предстательство страшное…»

Священник: Войдя в алтарь южной дверью, и стоя пред престолом с кадилом произносит сокращенную ектению: «Помилуй нас Боже…» и возглас: «Яко Милостив и Человеколюбец Бог…»

Хор: «Аминь. Именем Господним благослови, отче».

Священник: Начертывая кадилом крест пред престолом говорит возглас: «Слава Святей и Единосущней…» (с этого возгласа начинается утреня, если она идет сразу за вечерней, пропуская предыдущие молитвословия).

Хор: «Аминь».

Чтец: «Слава в вышних Богу…» (3), «Господи, устне мои отверзеши…» (2) и читает первые три псалма шестопсалмия.

Священник: отдав кадило, в это время стоит пред престолом.

Чтец: «Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже» (3), «Господи, помилуй» (3), «Слава, и ныне» и последние три псалма шестопсалмия.

Священник: при начале чтецом: «Господи, Боже спасения моего…», священник в епитрахили, с непокрытой головой выходит С.Д. пред Ц.В. и читает тайно 12 утренних молитв.

Чтец: по окончании шестопсалмия: «Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе, Боже» (3).

Диакон: (если нет, то священник пред Ц.В.) произносит великую ектению: «Миром Господу помолимся…»

Священник: «Яко подобает Тебе…»

Хор: «Аминь».

Диакон: «Бог Господь…» со стихами (если нет, то священник пред Ц.В.)

Хор: «Бог Господь…» (4) во глас тропаря святого, тропарь святого (2), если у святого нет своего тропаря, то общий (2). «Слава, и ныне», богородичен от меньших по гласу тропаря святого, а в среду и пяток – крестобогородичен. Если в минее два святых, то: тропарь первому (2), «слава», тропарь второму (1), «и ныне», богородичен по гласу «славы». Если служба совпадает с субботой, то тогда богородичен воскресный по гласу славы. Если предпразднество или попразднество Господского или Богородичного праздника: тропарь праздника (т. е. предпразднества или попразднества) (2), «слава», тропарь святого, «и ныне», тропарь праздника.

Хор: «Господи, помилуй» (3), «Слава»

Чтец: «И ныне» и читает первый отдел кафизмы (после тропарей положено чтение 2 или 3 кафизм), в конце которого: «Слава»

Хор: «И ныне, Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже» (3), «Господи, помилуй» (3), «Слава».

Чтец: «И ныне». И читает второй отдел кафизмы, после которого «Слава».

Хор: «И ныне, Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже» (3), «Господи, помилуй» (3), «Слава».

Чтец: «И ныне» и читает третий и последний отдел кафизмы, после которого: «Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже» (3).

Чтец: седален Октоиха, (в Октоихе они напечатаны под заглавием: «по 1 стихословии седальны») «Слава, и ныне», богородичен из Октоиха, в среду и пяток: крестобогородичен оттуда же. Если предпразднество или попразднество, то седальны Октоиха заменяются седальнами предпразднества или попразднества из Минеи. Если на одной утрени, при совпадении праздников, полагаются седальны после кафизм двум празднествам, в этом случае одни седальны читаются или поются после кафизм, а другие (тоже положенные после кафизм) читаются после полиелея (на полиелейной утрени) или после 3 песни канона.

Примечание: Во дни святых, имеющих славословие, полиелей и бдение, в предпразднества, попразднества Господских и Богородичных праздников, в субботние и воскресные дни и вообще, когда в Минее есть седальны по кафизмах, после кафизмы полагается малая ектения, но в обыкновенной повседневной утрени, ектении нет.

В субботу: 16 кафизма, по стихословии ектения: «Паки, и паки…», седальны из Октоиха: 2 мученична 1-й и 2-й. «Слава, и ныне», богородичен 1-й настоящего гласа, глаголемый по тропаре на «Бог Господь…» и напечатанный после означенных седальнов на ряду. Если предпразднество или попразднество – седальны Октоиха заменяются седальнами предпразднества или попразднества из Минеи.

Стихословится 17 кафизма (непорочны). Во время непорочнов священник кадит. После непорочнов малая ектения: «Паки и паки…», седальны из Октоиха: 2 мученична – 3-й и 4-й и покоин (всего три). Если предпразднество или попразднество, то седальны предпразднества или попразднества из Минеи.

Хор: «Господи, помилуй» (3), «слава».

Чтец: «и ныне» и читает первый отдел другой кафизмы, после которого то же стихословие, что и после первого отдела предыдущей кафизмы. За первым отделом кафизмы – второй отдел, и опять то же стихословие. Наконец, третий отдел кафизмы, оканчивающийся так же, как окончен третий отдел предыдущей кафизмы, т. е.: «Слава, и ныне», «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже» (3).

Примечание: На обыкновенной утрени седмичных дней не положено ектении и после другой кафизмы.

Чтец: По окончании кафизмы: седальны, «Слава, и ныне», богородичен из Октоиха, а в среду и пяток: крестобогородичен оттуда же. За седальнами стихословие третьей кафизмы, если она положена, седальны и богородичен.

Чтец: «Господи, помилуй» (3), «Слава, и ныне». Пс. 50: «Помилуй мя, Боже…»

Трисвятое

(В праздники Рождества Христова, Богоявления, в Лазареву и Великую субботы, во все дни пасхальной седмицы и в период Пятидесятницы вместо Трисвятого поется: “Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуиа”. В праздник Воздвижения Креста Господня и в Неделю крестопоклонную поется: “Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим)

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Святый Безсмертный, помилуй нас.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

Диакон: Вонмем.

Иерей: Мир всем.

Чтец Апостола: И духови твоему. Прокимен. Псалом Давидов, глас..

(В Богородичные праздники: “Прокимен, песнь Богородицы: Величит душа Моя Господа/ и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем”. Прокимны печатаются в Апостоле, Служебнике, Ирмологионе, Типиконе, Октоихе, Минеях и Триодях. Здесь даны Прокимны воскресные и дневные. Прокимен произносит чтец, называя глас его, хор поет прокимен, чтец произносит стих, хор повторяет прокимен, чтец произносит первую половину прокимна, хор поет вторую половину его.

Прокимны и аллилуиарии воскресные на литургии

Глас 1-й: Буди, Господи, милость Твоя на нас,/ якоже уповахом на Тя.

Стих: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала.

Аллилуиа: Бог даяй отмщение мне и покоривый люди под мя.

Стих: Величай спасения царева и творяй милость Христу Своему Давиду и семени его до века.

Глас 2-й: Крепость моя и пение мое Господь./ и бысть мне во спасение.

Стих: Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя.

Аллилуиа: Услышит тя Господь в день печали, защитит тя имя Бога Иаковля.

Стих: Господи, спаси царя и услыши ны, воньже аще день призовем Тя.

Глас 3-й: Пойте Богу нашему, пойте/ пойте Цареви нашему, пойте.

Стих: Вси языцы, восплещите руками, воскликните Богу гласом радования.

Аллилуиа: На Тя, Господи, уповах, да не постыжуся во век.

Стих: Буди ми в Бога Защитителя и в дом прибежища, еже спасти мя.

Глас 4-й: Яко возвеличишася дела Твоя, Господи,/ вся премудростию сотворил еси.

Стих: Благослови, душе моя, Господа, Господи Боже мой, возвеличился еси зело.

Аллилуиа: Наляцы и успевай и царствуй, истины ради и кротости, и правды.

Стих: Возлюбил еси правду и возненавидел еси беззконие.

Глас 5-й: Ты, Господи, сохраниши ны/ и соблюдеши ны от рода сего и во век.

Стих: Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный.

Аллилуиа: Милости Твоя, Господи, во век воспою, в род и род возвещу истину Твою усты моими.

Стих: Зане рекл еси: в век милость созиждется, на небесех уготовится истина Твоя.

Глас 6-п: Спаси, Господи, люди Твоя/ и благослови достояние Твое.

Стих: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене.

Аллилуиа: Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится.

Последование Божественной Литургии - Православный журнал "Фома"

Стих: Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.

Глас 7-й: Господь крепость людем Своим даст/Господь благословит люди Своя миром.

Стих: Принесите Господеви сынове Божии, принесите Господеви сыны овни,

Аллилуиа: Благо есть исповедатися Господеви и пети Имени Твоему, Вышний.

Стих: Возвещати заутра милость Твою, и истину Твою на всяку нощь.

Последование Божественной Литургии - Православный журнал "Фома"

Глас 8-й: Помолитеся и воздадите/ Господеви Богу нашему.

Стих: Ведом во Иудеи Бог, во Израили велие Имя Его.

Аллилуиа: Приидите, возрадуемся Господеви, воскликнем Богу Спасителю нашему.

Стих: Предварим лице Его во исповедании, и во псалмех воскликнем Ему.

Прокимны и аллилуиарии дневные

(будничные)

В понедельник, гл. 4-й: Творяй ангелы Своя духи,/ и слуги Своя пламень огненный.

Стих: Благослови, душе моя. Господа, Господи Боже мой, возвеличился еси зело.

Аллилуиа, гл. 5-й: Хвалите Господа, вси ангели Его, хвалите Его, вся силы Его.

Последование Божественной Литургии - Православный журнал "Фома"

Стих: Яко Той рече, и быша; Той повеле, и создашася.

Во вторник,гл. 7-й: Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на Него.

Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молитися ми к Тебе.

Аллилуиа, гл. 4-й: Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится.

https://www.youtube.com/watch?v=https:accounts.google.comServiceLogin

Стих: Насаждени в дому Господни, во дворех Бога нашего процветут.

В среду,гл. 3-й: Величит душа Моя Господа,/ и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Стих: Яко призре на смирение рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди.

Аллилуиа, гл. 8-й: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое.

Последование Божественной Литургии - Православный журнал "Фома"

Стих: Лицу Твоему помолятся богатии людстии.

В четверг, гл. 8-й: Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их.

Стих: Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.

Аллияуиа, гл. 1-й: Исповедят небеса чудеса, Господи, ибо истину Твою в Церкви святых.

Стих: Бог прославляем в совете святых.

В пятницу, гл. 7-й: Возносите Господа Бога нашего,/ и покланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть.

Стих: Господь воцарися, да гневаются людие.

Аллилуиа, гл. 1-й: Помяни сонм Твой, егоже стяжал еси исперва.

Стих: Бог же Царь наш прежде века, содела спасение посреди земли.

В субботу, гл. 8-й: Веселитеся о Господе,/ и радуйтеся, праведнии.

Стих: Блажени, ихже оставишася беззакония и ихже прикрышася греси.

Заупокойный, гл. 6-й: Души их/ во благих водворятся.

Аллилуиа, гл. 4-й: Воззваша праведнии, и Господь услыша их, и от всех скорбей их избави их.

Стих: Многи скорби праведным, и от всех их избавит я Господь.

Стих: Блажени, яже избрал и приял еси, Господи, и память их в род и род.

Диакон: Премудрость.

Чтец: Деяний святых апостол чтение.(Или: Соборнаго послания Петрова[или: Иоаннова, причем не принято говорить, какое это послание — первое, или второе, или третье] чтение. Или: К римляном [К коринфяном; К галатом; К Тимофею и т.п.] послания святаго апостола Павла чтение.)

Диакон: Вонмем.

Чтение Апостола. Когда чтение закончится, иерей говорит чтецу: Мир ти.

Чтец: И духови твоему.

Чтец: Аллилуиа, глас…

Хор поет “Аллилуиа”- трижды на указанный глас, чтец произносит аллилуиарий ( особые стихи, напечатанные там же, где и прокимены (в конце Апостола, например).) хор: “Аллилуиа”, чтец — второй стих аллилуиария, хор пост в третий раз “Аллилуиа”.

Диакон: Благослови, владыко, благовестителя святаго апостола и евангелиста (имя евангелиста).

Священник, благословляя его, произносит: Бог, молитвами святаго, славнаго, всехвальнаго апостола и евангелиста (имярек), да даст тебе глагол, благовествующему силою многою, во исполнение Евангелиа Возлюбленнаго Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.

Диакон: Аминь.

Иерей: Премудрость, прости, услышим святаго Евангелиа. Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Диакон: От (имя) святаго Евангелиа чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Иерей: Вонмем.

И читается Евангелие. По окончании чтения

Служение субботнее

(Поются обычно лишь ирмосы, тропари читаются. Поются на практике в Пасхальную седмицу).

Хор: ирмос 1-й песни 1-го канона Октоиха.

Чтец: припев:

Чтец: тропарь первого канона.

Чтец: припев:

Чтец: 2-й тропарь 1-го канона (в четверг повторяется первый тропарь).

Чтец: припев:

Чтец: 3-й тропарь (мученичен), (в четверг нет мученичнов, следовательно, в этот день мученичны не поются, а при 6-ричном святом не поются и те мученичны, которые поются в канонах понедельника, вторника, среды и пятка).

Чтец: припев:

Чтец: 2-й мученичен.

Чтец: припев:

Чтец: богородичен 1-го канона Октоиха (итого 1-й канон на 6).

Чтец: припев:

Чтец: 1-й тропарь 2-го канона Октоиха.

Чтец: припев:

Чтец: 2-й тропарь 2-го канона.

Чтец: припев:

Чтец: 3-й тропарь.

Чтец: припев:

Чтец: богородичен 2-го канона (итого 2-й канон на 4).

Чтец: припев:

Чтец: 1-й тропарь канона святого из Минеи.

Чтец: припев:

Чтец: 2-й тропарь канона святого.

Чтец: «слава».

Чтец: 3-й тропарь канона.

Чтец: «и ныне».

Чтец: богородичен канона святого (итого канон Минеи на 4).

2-ая песнь поется только во вторник Великого Поста.

3-я песнь канона стихословится так же как 1-ая. После богородична на «и ныне», хор поет катавасию, которая состоит из ирмоса третьей песни канона Минеи. Так же в предпразднества и при шестеричных святых. В субботу катавасия – ирмос третьей песни Октоиха, то есть, катавасией служит ирмос третьей песни последнего канона. Катавасия поется также по 6, 8 и 9 песнях, соответственно ею служат ирмоса 6, 8, 9 песней.

После катавасии малая ектения:

Диакон: или
Священник: «Паки и паки…»

Священник: «Яко Ты еси Бог наш…»

Хор: «Аминь».

Чтец: седален святого из Минеи, «Слава, и ныне», богородичен святого, а в среду и пяток крестобогородичен. Если святые имеют 2 кондака, то первый кондак произносится по третьей песни, затем седален, «Слава, и ныне», богородичен. Если случится предпразднество или попразднество Господского или Богородичного праздника, то: кондак святого (икос, если есть), седален, «Слава, и ныне», праздника. После седальна еще поется ипакои, но это случается редко. В субботу так же.

4 и 5 песни так же, как 1-ая.

После 6-й песни поется ирмос 6-й песни последнего канона, который составляет катавасию.

Диакон: или
Священник: «Паки и паки…»

Священник: «Ты еси Царь мира и Спас…»

Хор: «Аминь».

Хор: кондак и икос святого (если 2 кондака, то 2-й кондак и икос. Если кондака нет, то мученичен во глас Октоиха, или кондак общий по лику святого. Если нет икоса, тогда один кондак. Если предпразднество или попразднество – то кондак и икос предпразднества или попразднества. В субботу так же.

7-ая песнь так же, как предыдущие.

8-ая песнь:

В конце восьмой песни канона (после «и ныне» и богородична):

Чтец: «Хвалим, благословим, поклоняемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки» и ирмос 8-й песни канона Минеи, составляющий катавасию.

Диакон: Во время чтения тропарей 8-й песни, кадит сначала весь алтарь, затем кадит иконостас и по окончании пения катавасии, становится пред образом Божией Матери и возглашает:

Диакон: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим». И продолжает каждение всего храма.

Хор: «Величит душа моя Господа…» с припевом к каждому стиху: «Честнейшую Херувим…»

Стихословится 9-ая песнь. После «и ныне» и богородична поется ирмос 9-й песни канона, который составляет катавасию.

Хор: «Достойно есть, яко воистину…» (в предпразднество или попразднество, как и в воскресенье «Достойно есть» не поется).

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Яко Тя хвалят все силы небесныя…»

Хор: «Аминь».

Хор: светилен дня из Октоиха, «слава, и ныне», богородичен, в среду и пяток крестобогородичен из Октоиха. Если у святого свой светилен, то сначала светилен Октоиха, «слава», светилен святого, «и ныне», богородичен святого из Минеи. Если предпразднество или попразднество: светилен праздника, «слава, и ныне», тот же светилен. В среду и пяток крестобогородичен из Октоиха.

В субботу: светилен святого, если есть, «слава» из Октоиха, «и ныне», богородичен. Если светильна святому нет, то светилен Октоиха: «Иже мертвыми…», «слава, и ныне», «Мы о Тебе хвалимся…» Если предпразднество или попразднество, то так же, как в седмичные дни. (Светильны и богородичны берутся из приложения Октоиха или Следов. Псалтири, под заглавием: «Екзапостиларии всея седмицы»).

Чтец: Хвалитные псалмы: «Хвалите Господа…», «Воспойте Господеви…», «Хвалите Бога во святых Его…»

Иногда поются хвалитные стихиры (у святых без знака их нет, поются они в предпразднество или попразднество, у некоторых 6-ричных святых). Если есть стихиры на хвалитех, то хвалитные псалмы поются, а не читаются. (В современной практике обычно читаются). В субботу стихиры на хвалитех, когда есть святого из Минеи, если в Минее нет, то не поются, хотя есть в Октоихе. Последние стихи хвалитных псалмов поются в соединении со стихирами на хвалитех.

Хор: «Слава» и песнопение на «славу» из Минеи, «и ныне», богородичен по гласу «славы» из доп. части Минеи, а в среду и пяток – крестобогородичен из Минеи на ряду. После богородична хвалитных стихир сразу читается:

Чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет».

Если не было хвалитных стихир, то:

Чтец: «Слава, и ныне», «Тебе слава подобает…», «Слава Тебе, показавшему нам свет». «Слава в вышних Богу… Господи, прибежище Был еси нам… Сподоби, Господи…»

Диакон: «Исполним утреннюю молитву…»

Священник: «Яко Бог милости и щедрот…»

Хор: «Аминь».

Священник: «Мир всем».

Хор: «И духови твоему».

Диакон: «Главы наша Господеви приклоним».

Хор: «Тебе, Господи».

Священник: тайно: «Господи Святый, в вышних Живый…» и возгласно: «Твое бо есть еже миловати…»

Хор: «Аминь».

Хор: стихиры на стиховне настоящего гласа из Октоиха. Первая поется без стиха, вторая со стихом: «Исполнихомся заутра…», третья со стихом: «И буди светлость…», «Слава, и ныне», богородичен, в среду и пяток крестобогородичен из Октоиха. Если у святого есть стихира, то сначала стихиры Октоиха, затем стихира святого с припевом, «слава», святого, «и ныне», богородичен из дополнит. части Минеи по гласу святого, в среду и пяток – крестобогородичен на ряду по гласу «славы». Если в предпразднество или попразднество есть стихира святому, то стихиры праздника, стихира святого, «слава», святого, «и ныне», праздника. В субботу предпразднества и попразднества так же.

6-ричный святой: стихиры на стиховне, «слава», святого, «и ныне», богородичен по гласу «славы» из дополнительной части Минеи, в среду и пяток – крестобогородичен из Минеи на ряду. Остальные случаи, как у святых без знака.

В субботу стихиры на стиховне из Октоиха, те которые написаны на хвалитех, именно: три мученична – первый без припева, перед вторым припев: «Исполнихомся заутра…», перед третьим: «И буди светлость…», «слава», святого, если есть («слава» может быть только в стихирах на стиховне, потому что хвалитных стихир нет), «и ныне», богородичен по гласу «славы» из доп. части Минеи (в субботы утра богородичен). Если «славы» святого нет, то «слава, и ныне», богородичен из стихир на хвалитех Октоиха.

Примечание: Четвертая стихира хвалитная (покоин) оставляется. Стихиры на стиховне из Октоиха, при пении «Бог Господь» оставляются. Положены они, когда поется: «Аллилуиа». В субботу с 6-ричным святым так же.

Чтец: «Благо есть…» одиножды. Трисвятое, «Пресвятая Троице… Отче наш…»

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Чтец: «Аминь», тропарь святого (если нет, то общий), «слава, и ныне», богородичен от меньших по гласу тропаря святого в конец утрени (в среду и пяток – крестобогородичен). В субботу или так же, или настоящего гласа. Если предпразднество или попразднество – тропарь святого, если есть, «слава, и ныне», праздника, (правила такие же, как на вечерне). Если два святых, то: тропарь первому, «слава», тропарь другого святого.

Диакон: «Помилуй нас Боже…»

Священник: «Яко милостив…»

Хор: «Аминь».

Священник: «Премудрость».

Хор: «Благослови».

Священник: «Сый Благословен…»

Хор: «Аминь». «Утверди Боже…»

И читается первый час (если на утрени нет великого славословия, то отпуста в конце утрени нет, а сразу первый час, который заканчивается великим отпустом).

Чтец: «Приидите, поклонимся…» (3) и т.д.

Священник, войдя в алтарь Ю.Д., облачается в епитрахиль и фелонь, при благословении и целовании креста на них, открывает завесу Ц.В., поклоняется престолу, полуоткрывает его, целует край престола и напрестольный крест, приняв от церковнослужителя кадило, с произнесением слов: «Кадило Тебе приносим…», начинает стоя перед престолом утреню возгласом:

Священник: «Благословен Бог наш…»

Если в служении участвует диакон, то завесу открывает он. Завеса бывает открыта до самого отпуста.

Чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся… (3)», Пс.19: «Услышит тя Господь…» Пс. 20: «Господи, силою Твоею…», «Слава, и ныне, Трисвятое, Пресвятая Троице… Отче наш…»

Священник: В это время совершает каждение престала и всего алтаря, выходит С.Д. из алтаря, с идущим впереди свещеносцем, кадит иконостас, клирос и весь храм. По прочтении псалмов, трисвятого и «Отче наш…» священник говорит пред Ц.В. возглас:

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Чтец: «Аминь», тропарь: «Спаси, Господи, люди Твоя…», «слава», кондак: «Вознесыйся на крест волею…» «и ныне», богородичен: «Предстательство страшное…»

Священник: войдя в алтарь Ю.Д., и стоя пред престолом с кадилом произносит сокращенную ектению: «Помилуй нас Боже…» и возглас: «Яко Милостив и Человеколюбец Бог…»

Хор: «Аминь. Именем Господним Благослови, отче».

Священник: начертывая кадилом крест пред престолом говорит возглас: «Слава Святей и Единосущней…» (с этого возгласа начинается утреня, если она идет сразу за вечерней, пропуская предыдущие молитвословия).

Хор: «Аминь».

Чтец: «Слава в вышних Богу…»(3), «Господи, устне мои отверзеши…» (2) и читает первые три псалма шестопсалмия.

Священник: отдав кадило, в это время стоит пред престолом.

Чтец: «Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже» (3), «Господи, помилуй» (3), «Слава, и ныне» и последние три псалма шестопсалмия.

Священник: при начале чтецам: «Господи, Боже спасения моего…», священник в епитрахили, с непокрытой головой выходит С.Д. пред Ц.В. и читает тайно 12 утренних молитв (стр.40)

Чтец: по окончании шестопсалмия: «Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе, Боже» (3).

Диакон: (если нет, то священник пред Ц.В.) произносит великую ектению: «Миром Господу помолимся…»

Священник: «Яко подобает Тебе…»

Хор: «Аминь».

Диакон: «Бог Господь…» со стихами (если нет, то священник пред Ц. В.) (с. 55)

Хор: «Бог Господь…» (4) во глас тропаря святого, тропарь святого (2), «слава, и ныне», богородичен воскресный по гласу тропаря святого. Если в минее два святых, то: тропарь первому (2), «слава», тропарь второму (1), «и ныне», богородичен по гласу тропаря святого. Если служба совпадает с субботой, то тогда богородичен воскресный настоящего гласа. Если предпразднество или попразднество Господского или Богородичного праздника: тропарь праздника (т. е. предпразднества или попразднества) (2), «слава», тропарь святого, «и ныне», тропарь праздника.

Хор: «Господи, помилуй» (3), «слава»

Чтец: «и ныне» и читает первый отдел кафизмы (после тропарей положено чтение 2 или 3 кафизм), в конце которого: «Слава».

Хор: «И ныне, Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже» (3), «Господи, помилуй» (3), «Слава».

Чтец: «И ныне». И читает второй отдел кафизмы, после которого «Слава».

Хор: «И ныне. Аллилуиа (3), Господи, помилуй (3), «Слава».

Чтец: «И ныне» и читает третий и последний отдел кафизмы, после которого: «Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже» (3).

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Яко Твоя держава…»

Чтец: седальны святого (2), «слава, и ныне», Богородичен из Минеи. В субботу также. Если на одной утрени, при совпадении праздников, полагаются седальны после кафизм двум празднествам, в этом случае одни седальны читаются или поются после кафизм, а другие (тоже положенные после кафизм) читаются после 3 песни канона. Если предпразднество или попразднество, то седален праздника, «слава, и ныне», тот же седален. По второй кафизме: другой седален праздника, «слава, и ныне», тот же седален.

Примечание: Во дни святых, имеющих славословие и, вообще, когда в Минее есть седальны по кафизмах, после кафизм полагается малая ектения. Также и в праздничные, субботние и воскресные дни.

В субботу: 16 кафизма, малая ектения и седальны, как описано выше.

Стихословится 17 кафизма (непорочны). Во время непорочнов священник кадит. После непорочнов малая ектения: «Паки и паки…» и седальны Если предпразднество или попразднество, то седальны предпразднества или попразднества из Минеи.

Хор: «Господи, помилуй» (3), «слава».

Чтец: «и ныне» и читает первый отдел другой кафизмы, после которого то же стихословие, что и после первого отдела предыдущей кафизмы. За первым отделом кафизмы – второй отдел, и опять то же стихословие. Наконец, третий отдел кафизмы, оканчивающийся так же, как окончен третий отдел предыдущей кафизмы, т. е.: «Слава, и ныне», «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе, Боже» (3).

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Яко Благ и Человеколюбец…»

Чтец: По окончании кафизмы так же, как и после предыдущей кафизмы седальны и Богородичны.

Если есть по уставу третья кафизма, в Минее нет седальнов по третьей кафизме святым со славословием. Тогда их могут заменить седальны Октоиха. Перед седальнами по третьей кафизме – ектения: «Паки и паки…» и возглас: «Яко Ты еси Бог…» (?)

Чтец: «Господи, помилуй» (3), «Слава, и ныне». Пс. 50: «Помилуй мя, Боже…»

Перед прибытием архиерея к церкви совершается благовест в большой колокол.

Во время благовеста должны быть отверсты во всех алтарях храма царские врата, на престолах раскрыты антиминсы, а ковчег с запасными Святыми Дарами и сосуд для святого мира должны быть поставлены на престоле главного алтаря. На этом же престоле должен быть приготовлен на блюде, покрытом воздухом. Крест. Надлежит также приготовить чашу со святой водой и кропило и кадильницы с горячими углями.

За престолом, перед местными иконами иконостаса и перед чтимыми иконами заблаговременно должны быть зажжены свечи и лампады, а для встречи архиерея должны быть зажжены свечи в двух подсвещниках, употребляемых при малом и великом входах.

Ключи от сосудохранилища, ризницы и церковной библиотеки должны быть также наготове.

К встрече архиерея священники облачаются в епитрахили, поручи и фелони, диаконы – в стихари с орарями и поручами. При приближении архиерея к храму совершается трезвон.

Для встречи архиерея духовенство выходит из алтаря в следующем порядке: впереди идут два псаломщика со свечами, зажженными в выносных подсвещниках, за ними – диаконы с кадильницами и выносными диаконскими свечами, за диаконами – священники, из которых старший по настоятеле несет чашу со святой водой и с положенным на ней кропилом, а после всех – настоятель прихода с Крестом, положенным на блюдо, покрытое воздухом. (Где. малочисленный причт, там святую воду выносит и подает архиерею псаломщик, а свечи в подсвещниках могут нести и другие лица, по указанию настоятеля.) Где есть певчие, выходят и они на встречу вместе с духовенством.

По прибытии архиерея к храму настоятель прихода, поклонясь архипастырю, подает ему Крест, обратив его на блюде рукоятью на левую сторону от себя, а когда архиерей приложится к Кресту, подается ему и святая вода для окропления, по осенений Крестом, предстоящего народа. Затем настоятель, опять приняв от архиерея Крест, а несущий святую воду – кропило, со всем духовенством в вышеуказанном порядке, в предшествии и певчих, входят в храм с пением «Достойно есть…».

Войдя в храм, духовенство становится перед амвоном в порядке старшинства; диаконы – между по следней парой священников, лицом к алтарю; причем священник, несший святую воду, и диаконы, несшие кадильницы и свечи, отдают всё это заранее приготовленным лицам для отнесения на полагающиеся места, а псаломщики ставят подсвещники на клиросах пред святыми иконами. Крест, лежащий на блюде, остается в руках настоятеля до окончания положенной молитвы.

По окончании пения «Достойно есть…» старший диакон возглашает краткую сугубую ектению: «Помилуй нас, Боже…» – ту, которая бывает на вседневной утрени перед шестопсалмием. Возглас после этой ектений, равно как и отпуст по возглашении диаконом «Премудрость», произносит обычно настоятель прихода.

По отпусте настоятель подает архиерею Крест, а диакон возглашает многолетие. (Где священник один, без диакона, ектению, отпуст и многолетие говорит священник, стоя у амвона.)

По осенений архиереем предстоящих в храме Крестом настоятель принимает опять Крест на блюдо и, когда после этого архиерей на три стороны благословит предстоящий народ и на это благословение певчие пропоют «Тон дэспотин…», настоятель с прочими священниками и диаконами входит за архиереем через царские врата в алтарь, где полагает Крест на престоле. Затем священники и диаконы вместе с архиереем прикладываются к престолу и в порядке старшинства подходят к архиерею, стоящему на правой стороне от престола, для принятия благословения. Принять благословение архиерея входят в алтарь и псаломщики.

По обозрении алтаря и его священных принадлежностей, когда архиерей будет выходить для обозрения алтарей в приделах храма и затем всего храма, духовенство снимает облачения, кроме настоятеля и младшего из диаконов, из которых первый, оставив на себе епитрахиль, сопутствует архиерею по храму, а последний остается в облачении для затворения царских врат, когда архиерей будет выходить из храма.

По обозрении храма, когда архиерей взойдет на амвон преподать святительское назидание пастве прихода, духовенство становится на солее по сторонам архиерея – младшие за старшими, а настоятель прихода входит в это время одной из боковых дверей в алтарь для сложения антиминса, после чего и сам, сняв епитрахиль, выходит из алтаря для слушания архиерейского поучения.

Когда архиерей закончит поучение и преподаст всем общее благословение, певчие пропоют «Ис полла эти, дэспота», прихожане храма подходят к архипастырю для принятия благословения. При выходе архиерея из храма бывает трезвон.

Девятый час по обычай. На
вседневной вечерне стихословится кафизма 18, если не было накануне бдения. На «Господи, воззвах…» стихиры святому 3, Октоиха 3 мученичны на ряду, опустив первую, «Слава, и ныне», Богородичен – Догматик настоящего гласа. (Поются из стихир на «Господи, воззвах…» те именно 3 мученична, которые в обычное время, т. е. когда нет заупокойного служения, поются в стихирах на стиховне. Прокимен дня, «Сподоби, Господи…», Ектения. На стиховне стихиры Октоиха, 1-ая мученична и две усопших, «Слава, и ныне», Богородичен Октоиха на ряду. По «Ныне отпущаеши..,» тропари: «Апостоли, Пророцы, Мученицы…», «слава», «Помяни, Господи…», «и ныне», Богородичен: «Мати Святая…» Ектения: «Помилуй нас, Боже…» Отпуст и исхождение в притвор для панихиды о усопших. Канон покоин о усопших поется на панихиде. Полунощница субботняя обычная.
На утрени вместо «Бог Господь…» аллилуиа 3 раза по трижды во второй глас со стихами: «Блажени, яже избрал и приял… Души их во благих…» После аллилуиа тропари: «Апостоли, Пророцы…» дважды, «слава», «Помяни, Господи…», «и ныне», «Мати Святая…» Кафизма 16-ая стихословится просто; по ней ектения малая. Седальны в Октоихе 2-й и 3-й мученичны, потом стих: «Дивен Бог во святых Своих…» и 4-й мученичен; затем стих: «Блажени, яже избрал…» и покоин Октоиха гласа, «Слава, и ныне», Богородичен 2-й, а 1-й оставляется. Затем сразу 17-ая кафизма; она разделяется на две статьи и стихословится так: чтец читает первый стих 17-й кафизмы: «Блаженни непорочнии в путь…», хор поет припев: «Благословен еси Господи…» чтец второй стих кафизмы: «Блаженни испытающии…» хор опять: «Благословен еси Господи…» и т.д. Таким образом прочитываются все стихи первой статьи кафизмы с припевом: «Благословен еси Господи..,» Последний стих статьи читается трижды с тем же припевом: «Благословен…» Потом ектения об усопших: «Паки и паки…» (напечатана в Типиконе в последовании Мясопустной субботы, а в Октоихе в последовании о усопших или панихиде). Хор: Господи, помилуй». «Еще молимся о упокоении душ усопших…» Пред возгласом: «Яко Ты еси воскресение…» иерей читает тайно молитву: «Боже духов…», а хор поет «Господи, помилуй»(40). По возгласе иерея начинается вторая статья, чтец читает: «Твой есмь аз…», а хор припев: «Спасе, спаси мя…» Далее чтец читает следующие стихи кафизмы, а хор припев: «Спасе, спаси…» Последний стих кафизмы говорится трижды и затем сразу со стихом «Благословен еси Господи, научи мя оправданием Твоим» поются заупокойные тропари: «Святых лик обрете…», во время которых бывает каждение всего храма, клира и народа, без открытия царских врат. Ектения заупокойная, как выше сказано. По возгласе седален: «Покой Спасе…» Псалом 50-й. Каноны: храму, если храм Христов или Богородицы, на 6 с ирмосом, ирмосы по 2, рядовому святому на 4 и Октоиха на 4 первый канон. Если храм святого, то канон рядовому святому на 6 с ирмосом (ирмосы по 2), храму на 4 и Октоиха на 4. По 3, 6, 8, 9 песнях вместо катавасии поется ирмос Октоиха. По 3-й песни ектения малая, кондак и седален святого. По 6-й песни ектения за упокой, как выше сказано. По возгласе: «Со святыми упокой…» и икос: «Сам Един еси…» По 8-й песни «Честнейшую…», по 9-й светилен Октоиха. На хвалитех Октоиха 4 мученичны. «Тебе слава подобает…» Ектения: «Исполним утреннюю…» На стиховне Октоиха покойные. По «Благо есть…» тропари: «Апостоли, Пророцы…» «слава», «Помяни, Господи…», «и ныне», «Мати Святая…» Ектения: «Помилуй нас Боже…» и по «Утверди Боже…» первый час. На часах тропари: «Апостоли, Пророцы…», «слава», «Помяни, Господи…», «и ныне», Богородичен часов. Кондак: «Со святыми упокой…»
На литургии: Антифоны дневные: «Благо есть…» По входе тропари: «Апостоли, Пророцы…», «Помяни, Господи…», «слава», «Со святыми упокой…», «и ныне», «Тебе и стену…» Прокимен: «Веселитеся о Господе..,» и за упокой: «Души их во благих водворятся…» Апостол дню и за упокой. «Аллилуиа» за упокой. Евангелие и причастен дню и за упокой.

В период пения Октоиха заупокойная служба правится если не случится память апостола, или великого святого или святого имеющего тропарь, а так же ели изволит настоятель, в субботу на утрени вместо «Бог Господь…» поется «аллилуиа». Впрочем, «Бог Господь» может петься и когда нет тропаря святому, тогда поется общий тропарь. Устав об этом богослужении изложен в 13 гл. Типикона.

В воскресные дни заупокойного богослужения не бывает.

В Типиконе нет особых глав относительно заупокойного богослужения в седмичные дни. Но настоятель может служить по случаю похорон умерших и памяти их (сорокоуста, третин, девятин, четыредесятин, годин и т.д.)

Богослужение совершается схоже с субботним богослужением заупокойным.

На вседневной вечерне вместо прокимна – аллилуиа на 8-й глас со стихами. После вечерни панихида с субботним заупокойным каноном рядового гласа Октоиха (см. гл. 14 Типикона, а последование в субботней службе 1-го гласа Октоиха).
Утреня заупокойная. Заупокойные песнопения поются из субботнего последования рядового гласа Октоиха, а по недостатку их, можно брать из других гласов. Но можно и все последование петь по рядовому гласу, в таком случае число заупокойных песнопений придется сократить. На часах тропарь: «Глубиною мудрости…» Кондак: «Со святыми упокой…» Те же самые тропарь и кондак на литургии по входе. На литургии блаженна от канона песни 3 и 6 обе на 8. Прокимен пред Апостолом: «Души их во благих…» Стих: «К Тебе, Господи…» Апостол дневной и заупокойный. Аллилуарий: «Блажени, яже избрал…» Стих: «Души их во благих…» Евангелие дневное и заупокойное. Причастен: «Блажени, яже избрал…» По заамвонной молитве «Со духи праведных…» и проч. То есть после литургии лития.

От Рождества Христова до Богоявления, в Страстную Седмицу, в Пасхальную Седмицу, в воскресенья, в великие праздники, а также в храмовые. В полиелейные праздники также заупокойное богослужение не совершается.

Если настоятель хочет, то может служить
всенощное бдение заупокойное. Состав заупокойного богослужения в этом случае следующий:
Пред всенощным бдением – малая вечерня. На ней стихиры на «Господи, воззвах…» мертвенны, или покойны (заупокойные), на 4. «Слава, и ныне», Богородичен. Вместо прокимна – «аллилуиа» на 8 глас со стихами: «Блажени, яже избрал…», «Души их во благих водворятся…» Стихиры на стиховне покойны, первая просто, следующие две со стихами: «Блажени, яже избрал…» и «Души их во благих…» «Слава, и ныне», Богородичен: «Тебе и стену, и пристанище…»
На великой вечерне, с которой начинается всенощное бдение, стихира на «Господи, воззвах…» на 6; 3 из Минеи, или из Октоиха и 3 покойны. «Слава, и ныне», Богородичен покойный одного гласа с покойными стихирами, а накануне субботы Догматик настоящего гласа. Вход. Прокимен дня. Три паремии из Премудрости Соломона: «Праведных души в руце Божией…», «Праведницы во веки живут…», «Праведник, аще постигнет скончатися…» На литии стихира храма и стихира покойна. «Слава», покоин. «И ныне», Богородичен покоин. «Спаси, Боже, люди твоя…» Ектения: «Еще молимся…» с прошением: «Еще молимся о упокоении блаженныя памяти…» после которого «Господи, помилуй» (100). Возглас: «Яко Ты еси воскресение…» «Мир всем». «И духови твоему.» «Глава наша Господеви приклоним». «Тебе, Господи». Молитва: «Боже духов…» и возглас: «Яко Ты еси воскресение…» Стихиры на стиховне покойны, первая просто, следующие две со стихами: «Блажени, яже избрал…» и «Души их во благих…», «Слава, и ныне», Богородичен покойный, а накануне субботы «Слава» святого когда есть, «и ныне», Богородичен гласа. По Трисвятом тропарь: «Глубиною мудрости…» (2), «Слава, и ныне», Богородичен: «Тебе и стену, и пристанище…» «Буди имя Господне…»(3) Пс.: «Благословлю Господа…» до: «Не лишатся всякого блага», «Благословение Господне на вас…» Шестопсалмие. Вместо «Бог Господь…» – «аллилуиа» на 8 глас по 3 со стихами: «Блажени, яже избрал…», «Память их в род…», «Души их во благих..,» Тропарь: «Глубиною мудрости…» (2) «Слава, и ныне», Богородичен: «Тебе и стену, и пристанище…» Стихословие двух рядовых кафизм. После первой кафизмы заупокойная ектения и по возгласе: «Яко Ты еси воскресение…» седальны мученичен и заупокойный, последний со стихом: «Блажени яже избрал…» «Слава, и ныне», Богородичен. После второй кафизмы заупокойная ектения и по возгласе седальны мученичен и заупокойный со стихом: «Души их во благих…» «Слава, и ныне», Богородичен покойный. Если же будет суббота, то вместо двух рядовых кафизм одна 16-я. После нее обычная ектения и седальны мученичны 2 и 3, стих: «Дивен Бог во святых…» и мученичен 4-й, стих: «Блажени, яже избрал…» и покоин гласа. «Слава, и ныне», Богородичен второй. Затем как

в седмичные, так и в субботние дни – чтение и непорочны, или 17-я кафизма, с разделением ее на две статьи, так же как на субботней заупокойной службе (см, выше) с теми же припевами («Благословен еси, Господи…» во гл. 2-й и «Спасе, спаси мя») После 1 статьи заупокойная ектения. После 2-й заупокойные тропари: «Святых лик обрете…» с припевом: «Благословен еси…» и заупокойная ектения. После того седален: «Покой, Спасе наш…» «Слава, и ныне», Богородичен: «От Девы возсиявый миру…» Пс. 50 «Помилуй мя, Боже…» Каноны – прежде святого Минеи на 6, потом покойный на 4, с припевами: «Дивен Бог во святых своих» (к мученичным тропарям) и «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих» (или раба Твоего, рабы Твоя) – (к покойным тропарям). После 3 песни на катавасию ирмос покойного канона и заупокойная ектения. Кондак святого, если есть, и покойный седален. «Слава, и ныне», Богородичен покоин. После 6 песни на катавасии ирмос покойного канона и заупокойная ектения. Кондак: «Со святыми упокой…» Икос: «Сам един еси…» После 8 песни: «Величит душа моя Господа…» с припевом: «Честнейшую…» После 9 песни «Достойно есть…» и заупокойная ектения. Светилен святого, если есть, и заупокойный: «Живыми и мертвыми…» «Слава, и ныне», Богородичен: «Сладосте ангелов…» На хвалитех стихиры покойны. «Слава», покоин. «И ныне», Богородичен покоин. «Слава тебе, показавшему нам свет,» «слава в вышних Богу…» (читается, а не поется) Ектения: «Исполним утреннюю…» Стихиры на стиховне покойны; первая просто, вторая и третья со стихами: «Блажени, яже избрал…», «Души их во благих…» «Слава, и ныне», Богородичен покоин, «Благо есть…» По Трисвятом тропарь «Глубиною мудрости…» «Слава, и ныне», Богородичен: «Тебе и стену, и пристанище…» Ектения: «Помилуй нас, Боже…» В ней после прошения о плодоносящих и добродеющих: «Еще молимся о упокоении…» «Яко да Господь Бог…», «Милости Божия…» Возглас: «Яко Ты еси воскресение…» «Премудрость.» «Честнейшую Херувим…» «Слава Тебе,

Христе Боже…» «Слава, и ныне», «Господи, помилуй»(3) «Благослови». Заупокойный отпуст: «Воскресый из мертвых…» На часах тропарь: «Глубиной мудрости…» Кондак: «Со святыми упокой…»

Те же самые тропарь и кондак на литургии по входе. После часов пред литургией великая панихида.

Но всенощное бдение накануне поминального дня нельзя признать обязательным, т.к. даже накануне великих праздников Типикон разрешает отправлять вечернее и утреннее богослужение не в порядке всенощного бдения; в субботней же заупокойной службе оно никогда не указывается. В таком случае накануне поминального дня должна быть простодневная служба (см. выше).

В богослужебных книгах (Часослове, Следованной Псалтири, Иерейском Молитвослове) есть «Последование Изобразительных», называемое также «чином Обедницы» (см. Иерейский Молитвослов). В самом «Последовании», а также и в Уставе на св. Четыредесятницу, указано, как нужно совершать «Изобразительные», когда есть св. Четыредесятница и на утрени поется: «аллилуиа», и как – в другие дни, когда на утрени поется: «Бог Господь». Применительно к этому чину совершается «Обедница» и в тех особых случаях, когда нет возможности отслужить полную литургию (например, при отсутствии храма и антиминса, или вследствие неготовности священника, по независящим от него обстоятельствам, к служению литургии). Совершается, обыкновенно, с большей торжественностью и в более пространном виде, чем это указано в «Последовании Изобразительных». Ниже приводится тот порядок «Обедницы», в каком она обычно совершается (или может совершаться) вместо литургии.

По возгласе: «Благословено царство…», произносится великая ектения: «Миром Господу помолимся». На Пасху, по возгласе, поется: «Христос воскресе» со стихами, а от Фоминой недели до отдания Пасхи: «Христос воскресе» – 3-жды, и затем уже великая ектения. Затем, как и на полной литургии, поются антифоны изобразительные, или же, когда положены, антифоны праздничные, – причем: после 1-го антифона произносится малая ектения, после 2-го антифона поется песнь: «Единородный Сыне» и произносится малая ектения, а во время 3-го антифона совершается (если «Обедница» служится в храме) малый вход с Евангелием (если же «Обедница» служится не в храме, то по окончании 3-го антифона, диакон, приняв от священника Евангелие, произносит: «Премудрость, прости»), после чего поется: «Приидите, поклонимся и припадем ко Христу…», а потом – тропарь и кондак, как и на полной литургии. Далее, по возгласе священника: «Яко свят еси Боже наш…», диакон произносит: «Господи спаси благочестивыя…»; лик: «Аминь. Святый Боже…», или, когда положено: «Елицы во Христа крестистеся…» Потом поется прокимен и читаются Апостол и Евангелие. (Если «Обедница» совершается в храме, то Евангелие читает диакон, как и на литургии, а если не в храме, то, обычно, читает священник. В иерейском Молитвослове указаны: Апостол, зачало 149, а Евангелие от Иоанна, зач. 23.) После Евангелия произносится сугубая ектения: «Рцем вси…» и затем, по возгласе: «Яко милостив…», поется: «Верую во единаго Бога…» После символа веры произносится ектения просительная: «Исполним молитву нашу Господеви». Заканчивается ектения возгласом священника: «И сподоби нас, Владыко, со дерзновением…» Лик поет: «Отче наш…» Затем обычные: «Мир всем», «Главы ваша Господеви приклоните». По возгласе священника («Яко благословися имя Твое…», или: «Буди держава царствия Твоего…» лик поет: «Буди имя Господне…» – 3-жды, и читается псалом 33-й. (В Пасху поется: «Христос воскресе» – 3-жды.) Затем Священник: «Благословение Господне на вас…» и отпуст. После отпуста лик поет: «Великаго Господина…»

На бдении:

«Блажен муж…» 1-й антифон первой кафизмы. Стихиры на «Господи, воззвах…» святого на 8. «Слава», святого, «и ныне», или особые праздничные песнопения из Минеи, или воскресный Богородичен по гласу «славы». (В субботу – воскресный Догматик настоящего гласа). На входе прокимен дня. На литии: литийные стихиры святого, «слава», литийных стихир святого, «и ныне», Богородичен, указанный в литийных стихирах. Стихиры на стиховне святого из Минеи с его припевами. «Слава», святого, «и ныне», Богородичен во глас славы святого (воскресный или особый праздничный). После «Ныне отпущаеши…» и Трисвятого – тропарь святого (2), «Богородице, Дева…» (1). После «Бог Господь…» поемого во глас тропаря – тропарь святого (2), «слава, и ныне», Богородичен воскресный по гласу тропаря святого. Рядовые кафизмы (2), после каждой кафизмы – малая ектения, седальны святого с их Богородичнами. После полиелея и величания – малая ектения, седален святого с его Богородичном. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа: «От юности моея…» Прокимен святого на ряду в Минее (и в служебнике) на глас степенны. Евангелие святого (гл. 48 Типикона). Канон святого на 8 (ирмос на 2) и другой канон на 6. В субботу 1-й канон храму с ирмосом на 6 (ирмосы по 2), если храм Христов или Богородицы. На хвалитех стихира святого на 4, «слава», святого, «и ныне», Богородичен по гласу «славы» святого. По Трисвятом – тропарь святого, «слава, и ныне», Богородичен воскресный по гласу тропаря святого. Отпуст великий. Многолетие. Стихира самогласна. На часах: «Слава», тропарь святого, «и ныне», Богородичен часов. По «Отче наш…» – кондак святого.
На литургии: Блаженна святого 1 канона песнь 3 на 4, 2 канона песнь 6 на 4. По входе – тропарь Храма Христова или Богородицы. Тропарь святого. «Слава», кондак святого, «и ныне», кондак храма Христова или Богородицы; в храме же святого на «и ныне», «Предстательство христиан…» Прокимен, Апостол, аллилуарий, Евангелие и причастен одного только празднуемого святого.

Вся служба от начала до конца отправляется праздничная (седмичная, субботняя и воскресная службы отменяются).

На бдении: После 103-го псалма и великой ектении:

1) В субботу вечера, т. е. если праздник будет в воскресенье, поется «Блажен муж…» – вся 1-ая кафизма.

2) В неделю вечера, т. е. в том случае, если праздник будет в понедельник, «Блажен муж…» – один 1-й антифон.

3) Во все прочие дни стихословия кафизмы вовсе не бывает.

Стихиры на «Господи, воззвах…» праздника на 8, «слава, и ныне», праздника. Вход. Прокимен дня. Если праздник в субботу, то в пяток вечера поется прокимен великий, а в субботу вечера – прокимен дня: «Господь воцарися…» Между тем, в другое время накануне праздника поется прокимен дня, а в сам праздник, т. е. накануне дня, следующего за праздником, прокимен великий. Паремии праздника (3). После «Ныне отпущаеши…» и Трисвятого – тропарь праздника (3). После «Бог Господь…» – тропарь праздника (3). Стихословятся рядовые кафизмы. По кафизмах ектении и седальны праздника. Степенна 1-й антифон 4-го гласа: «От юности моея…». Прокимен праздника, указанный в служебнике и Минее, на глас степенны, т. е. на 4-й. Евангелие праздника. «Воскресение Христово…» не поется, за исключением Воздвижения Креста Господня и Вознесения. Канон праздника (ирмосы по 2), тропари на 12. На катавасии – те же ирмосы в каждой песни. По 8-й песни «Честнейшую…» не поется, вместо того с ирмосами и тропарями 9-й песни канона поются особые праздничные припевы. Эти припевы указаны в 48 гл. Типикона и Ирмологионе. (Когда припевов нет и «Честнейшую…» не поется, то после катавасии 8-й песни прямо поется ирмос 9-й песни). По Трисвятом – тропарь праздника (1), Отпуст праздничный (см. служебник). По отпусте утрени – стихира самогласна праздника и 1-й час. На часах: «Слава», тропарь праздника, «и ныне», Богородичен часов.
На литургии: Три праздничных антифона. На входе после «Премудрость, прости» – входное. По входе – тропарь праздника, «Слава, и ныне», кондак праздника. В Воздвижение Креста – вместо Трисвятого – «Кресту Твоему поклоняемся…» В Рождество и Крещение – «Елицы во Христа…» Вместо «Достойно есть…» – ирмос 9-й песни праздничного канона.

Если случится в седмичные и субботние дни, то вся служба праздничная.

На бдении: «Блажен муж…» – 1-й антифон. Стихиры на «Господи, воззвах…» праздника на 8, «Слава, и ныне», праздника. На литии – литийные стихиры праздника из Минеи, «Слава, и ныне», праздника. На стиховне стихиры праздника с припевами, «Слава, и ныне», особое праздничное песнопение. По «Нине отпущаеши…» и Трисвятом – тропарь праздника (3). На «Бог Господь…» – тропарь праздника (3). Каноны праздника два. Ирмосы обоих канонов по 2, тропари на 12. По 8-й песни «Честнейшую…» не поется, вместо того – особые праздничные припевы (см. 48, 59 гл. Типикона и в Ирмологионе). Например, 8 сентября (Рождество Богородицы) поется так: Припев праздника: «Величай, душе моя, преславное Рождество Божия Матере», и ирмос: «Яже прежде Солнца…», снова тот же припев и тот же ирмос. Тропари первого канона на 6 и перед каждым тот же припев на оба лика. Второй припев: «Величай, душе моя, от неплодове рождшуюся Деву Марию» и ирмос: «Чужде Матерем девство…», снова тот же припев и тот же ирмос. Тропари второго канона на 6 и перед каждым тот же припев на оба лика. Наконец оба лика сойдясь вместе, поит припев первого канона и ирмос: «Тайн еси Богородице рай…», также – припев второго канона и ирмос: «Снедию древа…» (В Богородичные праздники эти припевы поются только когда они случаются в седмичные дни и субботы, но не в воскресенье. Исключением служит праздник Сретения, если он случится в сырную субботу, то на 9-й песни поем «Честнейшую…» После 9-й песни малая

ектения. Светилен праздника (2), «Слава, и ныне», праздника. Стихиры на хвалитех на (4), «Слава, и ныне», праздника. По Трисвятом – тропарь праздника (3). Отпуст великий, (На Сретение – праздничный) Многолетие. Стихира праздничная (по выбору предстоятеля). Целование иконы и помазание. На часах: «Слава», тропарь святого (?), «и ныне», Богородичен часов. По «Отче наш…» кондак праздника.
На литургии: Блаженна от канона праздника песнь 3 на 4 и песнь 6 на 4. По входе – тропарь праздника, «Слава, и ныне», кондак праздника. Прокимен, Апостол, аллилуарий, Евангелие, причастен – праздника. Вместо «Достойно есть…» – ирмос 9-й песни праздничного канона (до отдания). (В Покров «Достойно есть…»)

Общее правило: В отдание Господского или Богородичного праздника, случившегося в седмичный или субботний день, вся служба поется празднику, а служба рядового святого переносится на предыдущий день.

На примере 12 сентября.

После 9-го часа – вседневная вечерня. На ней кафизма (если было накануне бдение, то кафизма отменяется). Стихиры на «Господи, воззвах…» праздника, поемые в сам праздник на 6, «Слава, и ныне», праздника. Если отдание в субботу – то в пяток вечера: «слава», праздника, «и ныне», Богородичен 1-й (или воскресный) настоящего гласа. Если отдание Рождества Христова (Богородичен 1-й настоящего гласа не поем), так же и в отдание Богоявления. Входа нет. Стихиры на стиховне праздничные с припевами их, «Слава, и ныне», праздника. По Трисвятом – тропарь праздника (1).

В отдание Введения – тропарь святых «Боже отец наших…», «Слава, и ныне», праздника.

Отпуст праздничный, если отдание Господского праздника или Сретения. Многолетие. На утрени: По «Бог Господь…» – тропарь праздника (2), «Слава, и ныне», тот же тропарь. По кафизмах и ектении седальны праздника. Канон праздника. Первый канон с ирмосом на 8 (ирмосы по 2), второй канон праздника с ирмосом на 4 (ирмосы по 2). После каждой песни катавасия. По 8-й песни «Честнейшую…» не поется, вместо того праздничные припевы, как в сам праздник.

В отдание Сретения на 9-й песни «Честнейшую…» также не поем, но если отдание Сретения случится во вторник и четверг и в субботу Сырной седмицы – на 9-й песни поем «Честнейшую…»

Ектения сугубая

Диакон: Рцем
174
вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Го́споди Вседержи́телю, Бо́же отец на́ших, молим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, молим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (
Трижды, на каждое прошение
.)

Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рсе Кири́лле [и о Господи́не на́шем Преосвяще́ннейшем митрополи́те (
или
: архиепи́скопе,
или
: епи́скопе) (
имярек
)] и все́й во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́ (
если в монастыре
: святы́я оби́тели сея́), и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде
175
лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехов рабов Бо́жиих, бра́тии свята́го хра́ма сего́ (
если в монастыре
: святы́я оби́тели сея́).

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих
176
и доброде́ющих
177
во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Диакон: Рцем
626
вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (
Трижды; на каждое прошение
.)

Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рсе Кири́лле [и о Господи́не на́шем Преосвяще́ннейшем митрополи́те (
или
: архиепи́скопе,
или
: епи́скопе) (
имярек
)], и все́й во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных святе́йших патриа́рсех правосла́вных, и созда́телех свята́го хра́ма сего́ (
если в монастыре
: святы́я оби́тели сея́), и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде
627
лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих, бра́тии свята́го хра́ма сего́ (
если в монастыре
: святы́я оби́тели сея́).

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих
628
и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Молитва прилежного моления

Иерей: Го́споди, Бо́же наш, приле́жное сие́ моле́ние приими́ от Твои́х раб, и поми́луй нас, по мно́жеству ми́лости Твоея́, и щедро́ты Твоя́ низпосли́ на ны и на вся лю́ди Твоя́, ча́ющия
629от Тебе́ бога́тыя ми́лости.

Я́ко ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

[
В некоторые дни церковного года
(
кроме двунадесятых и хра́мовых праздников
)
за сугубой ектенией читается следующая ектения об усопших, при открытых Царских вратах и с кадильницей
:

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, молим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (
Трижды; на каждое прошение
.)

Еще́ мо́лимся о упокое́нии душ усо́пших рабо́в Бо́жиих (
имена
) и о е́же прости́тися им вся́кому прегреше́нию, во́льному же и нево́льному.

Я́ко да Госпо́дь Бог учини́т ду́ши их, иде́же
630
пра́веднии упокоя́ются.

Ми́лости Бо́жия, Ца́рства Небе́снаго и оставле́ния грехо́в их у Христа́, Безсме́ртнаго Царя́ и Бо́га на́шего, про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди.

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Священник читает тихо молитву: Бо́же духо́в и вся́кия пло́ти, смерть попра́вый
631и диа́вола упраздни́вый
632и живо́т
633ми́ру Твоему́ дарова́вый! Сам, Го́споди, поко́й ду́ши усо́пших раб Твои́х (
имена
) в ме́сте све́тле, в ме́сте зла́чне
634, в ме́сте поко́йне, отню́дуже отбеже́
635боле́знь, печа́ль и воздыха́ние; вся́кое согреше́ние, соде́янное и́ми сло́вом, или́ де́лом, или́ помышле́нием, я́ко Благи́й Человеколю́бец Бог, прости́. Я́ко несть челове́к
636, и́же жив бу́дет
637и не согреши́т; Ты бо еди́н
638то́кмо
639без греха́, пра́вда Твоя́ – пра́вда во ве́ки, и сло́во Твое́ – и́стина.

Я́ко Ты еси́ воскресе́ние, и живо́т, и поко́й усо́пших раб Твои́х (
имена
), Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.]

Царские врата закрываются.

Диакон: Рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем.

Господи Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Хор: Господи, помилуй. (Трижды, на каждое прошение)

Еще молимся о Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о Господине нашем Преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе, или: епископе) (имярек), и всей во Христе братии нашей.

Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

Еще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святаго храма сего (если в монастыре: святыя обители сея), и о всех преждепочивших отцех и братиях. зде лежащих и повсюду, православных.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих. братии святаго храма сего (если в монастыре: святыя обители сея).

Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.

Иерей: Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Хор: Господи помилуй. (на каждое прошение).

Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих (имена) и о еже проститися им всякому прегрешению, вольному же и невольному. Яко да Господь Бог учинит души их, идеже праведнии упокояются. Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов их у Христа, Бсзсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Господу помолимся.

Иерей: Яко Ты еси воскресение, и живот, и покой усопших раб Твоих (имени), Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

https://www.youtube.com/watch?v=DvNIx1CKp38{amp}amp;t=874s

Царские врата закрываются

Утреня с великим славословием

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу,/ и на земли́ мир,/ в челове́цех благоволе́ние./ Хва́лим Тя, благослови́м Тя,/ кла́няем Ти ся, славосло́вим Тя, благодари́м Тя,/ вели́кия ра́ди сла́вы Твоея́./ Го́споди, Царю́ Небе́сный, Бо́же О́тче Вседержи́телю,/ Го́споди, Сы́не Единоро́дный, Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше./ Го́споди Бо́же, А́гнче Бо́жий, Сы́не Оте́чь,/ вземля́й
509грех ми́ра, поми́луй нас;/ вземля́й грехи́ ми́ра, приими́ моли́тву на́шу;/ седя́й одесну́ю Отца́, поми́луй нас./ Я́ко Ты еси́ еди́н Свят,/ Ты еси́ еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́, ами́нь.

На всяк день благословлю́ Тя, и восхвалю́ И́мя Твое́ во ве́ки, и в век ве́ка.

Сподо́би, Го́споди, в день сей без греха́ сохрани́тися нам./ Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших,/ и хва́льно и просла́влено И́мя Твое́ во ве́ки, ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. (
Трижды
)

Го́споди, прибе́жище был еси́ нам в род и род./ Аз рех
510
: Го́споди, поми́луй мя, исцели́ ду́шу мою́, я́ко согреши́х Тебе́.

Го́споди, к Тебе́ прибего́х, научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой:/ я́ко у Тебе́ исто́чник живота́,/ во све́те Твое́м у́зрим свет./ Проба́ви
511
ми́лость Твою́ ве́дущим
512
Тя.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (
Трижды
)

Сла́ва, и ны́не. Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.

Если глас 1, 3, 5, 7:

Днесь
513
спасе́ние ми́ру бысть,/ пое́м Воскре́сшему из гро́ба,/ и Нача́льнику жи́зни на́шея:/ разруши́в бо сме́ртию смерть,/ побе́ду да́де
514
нам и ве́лию ми́лость.

Если глас 2, 4, 6, 8:

Воскре́с из гро́ба и у́зы растерза́л еси́ а́да,/ разруши́л еси́ осужде́ние сме́рти, Го́споди,/ вся от сете́й врага́ изба́вивый;/ яви́вый же Себе́ апо́столом Твои́м,/ посла́л еси́ я
515
на про́поведь,/ и те́ми мир Твой по́дал еси́ вселе́нней,/ Еди́не Многоми́лостиве.

Ектения сугубая: Поми́луй нас, Бо́же… (
См. выше
)

Ектения просительная: Испо́лним у́треннюю моли́тву на́шу Го́сподеви…

(
Подобна ектении на вечерне: Исполним вечернюю молитву… Все прошения повторяются, кроме третьего, в котором просим:
«Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна…» (
См. выше
)

Иерей: Я́ко Бог ми́лости и щедро́т и человеколю́бия еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей произносит молитву тихо:

Го́споди Святы́й, в вы́шних живы́й
516и на смире́нная призира́яй
517, и всеви́дящим о́ком Твои́м призира́яй на всю тварь
518, Тебе́ приклони́хом вы́ю
519се́рдца и телесе́, и мо́лимся Тебе́: простри́ ру́ку Твою́ неви́димую от свята́го жили́ща Твоего́ и благослови́ вся ны; и а́ще что согреши́хом, во́лею или́ нево́лею, я́ко благ и Человеколю́бец Бог прости́, да́руя нам ми́рная и преми́рная блага́я
520Твоя́.

(
Возглас
Твое́ бо есть, е́же ми́ловати и спаса́ти ны, Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Диакон: Прему́дрость.

Хор: Благослови́.

Иерей: Сы́й благослове́н Христо́с Бог наш, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Утверди́, Бо́же, святу́ю правосла́вную ве́ру, правосла́вных христиа́н во век ве́ка.

Иерей: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.

Хор: Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.

Хор: Сла́ва, и ны́не: Го́споди, поми́луй. (
Трижды
) Благослови́.

Иерей, стоя в Царских вратах лицом к народу, произносит отпуст, в воскресенье:

Воскресы́й из ме́ртвых, Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тери, святы́х сла́вных и всехва́льных апо́стол (
и поминается святой, во имя которого освящен хра́м, и святой, память которого пришлась на этот день
), святы́х и пра́ведных Богооте́ц Иоаки́ма и А́нны и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.

Ектения об оглашенных

После отпуста проскомидии, диакон отверзает завесу царских врат и совершает каждение. Сначала он кадит жертвенник, потом престол крестовидно, обходя его с четырех сторон и читая тихо: «Во гробе плотски…»

Затем диакон, читая 50-й псалом, кадит алтарь и, выйдя северной дверью, кадит иконостас (сначала царские врата, образ Спасителя и правую сторону иконостаса, образ Божией Матери и левую сторону иконостаса, клиросы и весь храм по уставу). Вернувшись в алтарь южной дверью, диакон оканчивает каждение по обычаю, то есть, кадит престол спереди, горнее место, иерея, отдает кадило и совершает поклон на горнее место и предстоятелю.

После каждения, священник и диакон, став перед престолом, совершают троекратное поклонение перед ним; молятся Господу Богу о ниспослании благодати Святого Духа для достойного совершения Божественной службы.

Священник, подняв руки горе, а диакон, держа орарь как при ектениях, возсылают молитву Пресвятому Духу:

«Царю Небесный…» (1) (Священник поднимает руки).

«Слава в вышних Богу…» (2) (Священник поднимает руки).

«Господи устне мои отверзеши…» (1) (без поднятия рук).

В некоторых местах принято поднимать руки при всех молитвословиях.

Затем священник целует Евангелие и престол. Диакон – только престол.

При соборном служении, после совершения проскомидии и часов, священнослужители становятся по старшинству у престола; молитвы пред началом литургии с воздеянием рук читает один предстоятель, а прочие вместе с ним совершают только троекратное поклонение пред св. престолом, предстоятель целует Евангелие, прочие и диакон – престол; после этого все кланяются предстоятелю и друг другу.

Со дня Пасхи до её отдания «Слава в вышних Богу…» предваряется чтением не «Царю Небесный…», а «Христос Воскресе…» (3). «Царю Небесный…» читается со дня Св. Троицы.

Далее диакон, наклонив голову пред священником и держа орарь тремя пальцами правой руки, говорит:

«Время сотворити Господеви, владыко, благослови».

Священник, благословляя диакона, говорит:

«Благословен Бог наш…»

Диакон: «Помолися о мне, владыко».

Священник: «Да исправит Господь стопы твоя».

Диакон: «Помяни мя, владыко святый».

Священник: «Да помянет тя Господь…»

Диакон: «Аминь».

Диакон, поклонившись священнику, выходит на солею северной дверью. Став напротив Ц.В. на амвоне, он трижды благоговейно поклоняется, молясь тайно:

«Господи, устне мои отверзеши…»

Далее диакон, воздев руку с орарем, произносит возгласно:

«Благослови, владыко».

Священник, подняв Евангелие вертикально, творит им крест над антиминсом, со словами:

«Благословено царство…»

после чего полагает Евангелие на престол.

Хор: «Аминь».

В Светлую Седмицу и в отдание Пасхи после начального возгласа поётся: «Христос Воскресе…» со стихами «Да воскреснет Бог…» От Антипасхи до отдания Пасхи поётся «Христос Воскресе…» (3) без стихов. На время пения «Христос Воскресе…» Ц.В. открываются.

После начального возгласа диакон произносит великую (мирную) ектению. (Каждый раз перед выходом на солею (амвон) для произнесения ектений, диакон, перекрестившись, поклоняется к горнему месту и затем предстоятелю. Также совершает он поклоны и по возвращении в алтарь).

Диакон: «Миром Господу помолимся…»

(иногда на великой (и на сугубой) ектениях полагаются особые прошения; причём, присоединяются особые тропари по входе, Апостол, Евангелие и проч. См. Иерейский молитвослов и др. книги).

Священник в это время тайно читает молитву первого антифона:

«Господи, Боже наш…»

(при служении без диакона, священник читает эту молитву после прошения: «Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную…», поэтому хор поёт медленно: «Тебе, Господи»).

Священник после ектении возгласно:

«Яко подобает Тебе…»

Хор: «Аминь».

Диакон после возгласа и поклона во время 1-го антифона отходит от Ц.В. и становится у иконы Спасителя, держа орарь тремя перстами.

Хор: поёт 1-й антифон «Благослови, душе моя, Господа…», «Слава, и ныне», «Благослови, душа моя, Господа…»

Диакон, после пения 1-го антифона, став на своё место в Ц.В. и поклонясь, говорит малую ектению:

«Паки и паки…» и отходит к иконе Спасителя после ектении.

Священник во время ектении тайно читает молитву 2-го антифона:

«Господи, Боже наш, спаси люди Твоя….» и возглас после ектении:

«Яко Твоя держава…»

Хор: «Аминь», «Слава» и поёт 2-й антифон:

«Хвали, душе моя Господа…», «И ныне», «Аминь».

Хор: «Единородный Сыне…»

Диакон: «Паки и паки…» (перед Ц.В., по окончании ектении, сделав поклон, уходит южной дверью в алтарь).

Священник: тайно молитву 3-го антифона:

«Иже общыя сия и согласныя…» и возглас:

«Яко Благ и Человеколюбец…»

Хор: «Аминь» и поёт 3-й антифон:

«Во царствии Тоем…» (блаженны).

Изобразительные антифоны, помещённые здесь, печатаются в Ирмологионе; они поются в седмичные дни, когда показана песнь от Минеи или Триоди, в воскресные дни, в дни праздников с великим славословием, полиелеем и бдением, в предпразднества, попразднества и отдания праздников и во дни всей Пятидесятницы.

«Блаженны» с прибавлением к ним тропарей канона составляют 3-й антифон. В Октоихе есть особые тропари – «блаженны»; из Минеи же и Триоди на «блаженны» поются тропари песней положенного на утрени канона. Выражения устава: «Блаженна гласа» или «блаженна осмогласника», указывают на «блаженны» Октоиха; «блаженна песнь 3» (или 6, или 3 и 6) святого – на тропари песней канона из Минеи; «Блаженна праздника» – на тропари канона праздника; «блаженна Триоди» – на тропари канона из Триоди. Выражения «на 4», «на 6» указывают сколько петь тропарей со стихами «о блаженствах». Если положена из Минеи одна 3 песнь, то (в седмичные дни, кроме субботы) 4 песнопения берется из Октоиха и 4 от 3 песни канона святого из Минеи (в субботу сначала песнь канона Минеи, а потом «блаженны» Октоиха);

Если полажены из Минеи две песни 3 и 6 на 8, то «блаженны» Октоиха оставляются; если из Минеи не положено песни канона, то «блажены» поются только из Октоиха на 6, В воскресенье «блаженны» поются из Октоиха на 8 и на 12, а иногда из Октоиха и Минеи или Триоди.

Вседневные антифоны помещены в Ирмологионе и в конце Апостола; они поются в те дни (будничные), когда по уставу на ряду не указывается пение песней канона на «блаженнах».

На практике поются вместо них антифоны изобразительные.

Праздничные антифоны (в службах на ряду, в Минее и в Апостоле) поются 6 января, 6 августа, 14 сентября, 25 декабря, в неделю Ваий, во всю Пасхальную седмицу, в Вознесение Господне и в день Пятидесятницы.

Обыкновенно на практике во всех случаях поются одни «блаженны» без тропарей.

Передав священнику Евангелие,
диакон становится на амвоне и произносит сугубую ектению:

«Рцем вси…»

Хор: «Господи, помилуй».

Диакон: «Господи Вседержителю…»

Хор: «Господи, помилуй».

Диакон: «Помилуй нас, Боже…»

Хор: «Господи, помилуй» (3) (и на каждое прошение трижды).

Диакон: «Еще молимся о Великом Господине…»

Священник во время прошения о властях церковных читает тайно молитву прилежного моления:

«Господи Боже наш, прилежное сие моление…»

Затем
священник развертывает илитон и антиминс с трех сторон; свернутой остается только верхняя сторона антиминса.

Диакон: «Еще молимся о Богохранимей стране…»

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Диакон: «Еще молимся о братиях наших…»

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Диакон: «Еве молимся о блаженных и приснопамятных…»

Хор: «Господи, помилуй» (3).

После этого обычно полагаются особые прошения о здравии:

Диакон: «Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих (имена или имя) и всех зде предстоящих и молящихся и о еже умножити лета живота их».

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Диакон: «Еще молимся о плодоносящих…»

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Священник: «Яко Милостив и Человеколюбец…»

Хор: «Аминь».

(Бывает также чтение особах молитв после сугубой ектении. Тогда диакон произносит: «Господу помолимся».
Хор: «Господи, помилуй».
Священник читает молитву, например, о болящих).

Во все дни церковного года (кроме воскресных дней, двунадесятых и храмовых праздников (на практике, и в воскресенья, так как службы на приходах не всегда совершаются часто) после сугубой ектении читается ектения об усопших, при открытых царских вратах и с кадилом:

Диакон: «Помилуй нас, Боже…»

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Диакон: «Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих (имена) и о еже проститися им всякому прегрешению, вольному же и невольному».

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Диакон: «Яко да Господь Бог учинит души их идеже праведнии упокояются».

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Диакон: «Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов их у Христа, Безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим».

Хор: «Подай, Господи».

Диакон: «Господу помолимся».

Хор: «Господи, помилуй».

Священник: (тайно или вслух) «Боже духов…»

Священник: возглас:

«Яко Ты еси Воскресение и Живот…»

Хор: «Аминь».

Царские врата закрываются.

Далее
диакон произносит ектению об оглашенных:

«Помолитеся, оглашеннии, Господеви».

Хор: «Господи, помилуй».

Диакон: «Вернии, о оглашенных…»

Хор: «Господи, помилуй»

Диакон: «Огласит их словом истины».

Хор: «Господи, помилуй»

Диакон: «Открыет им Евангелие правды».

(
Священник развертывает верхнюю сторону антиминса).

Хор: «Господи, помилуй».

Диакон: «Соединит их Святей Своей, Соборней и Апостольстей Церкви».

Хор: «Господи, помилуй».

Диакон: «Спаси, помилуй, заступи и сохрани их, Боже, Твоею благодатию».

Хор: «Господи, помилуй».

Диакон: «Оглашеннии, главы ваша Господеви приклоните».

Хор: «Тебе, Господи».

Священник: (тайно)

«Господи Боже наш, иже на высоких живый…»

(На литургии Василия Великого: «Иже на небесах живый…»)

Священник: (возгласно)

«Да и тии с нами славят…»

Хор: «Аминь».

В служебнике после возгласа «Да и тии с нами…» есть указание: «Священник простирает антиминс», т. е. открывает верхнюю, оставшуюся еще не раскрытой часть антиминса. По принятой в настоящее время практике, илитон и три стороны антиминса раскрываются во время сугубой ектении при прошении о властях церковных, верхняя же сторона открывается на ектении об оглашенных при прошении «Открыет им Евангелие правды».

А во время возгласа «Да и тии с нами…» священник делает губкой (находящейся на антиминсе) крест над антиминсом и, поцеловав губку, отлагает ее в верхний правый угол антиминса, а затем целует антиминс.

При соборном служении первые три стороны антиминса развертываются вторым и третьим священниками, а четвертая (верхняя) сторона развертывается четвертым и пятым священниками; в том и другом случае, развертывавшие антиминс, совершив это действие, делают молитвенный поклон пред престолом и затем кланяются предстоятелю. Предстоятель же после развертывания первых трех сторон антиминса целует его, а после развертывания четвертой стороны, делает крест губкой я проч. (см. выше).

Если служат два диакона:

1-й Диакон: «Елицы оглашеннии, изыдите».

обращается при этом к народу лицом, на остальные возглашения к востоку).

2-йДиакон: «Оглашеннии, изыдите».

1-йДиакон: «Елицы оглашеннии, изыдите». «Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся».

(Если один диакон или только священник, то все эти возглашения говорит он один).

Хор: «Господи, помилуй».

Символ веры

Хор и народ: Ве́рую во Еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым
699
./ И во Еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век./ Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, Единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша
700
./ Нас ра́ди, челове́к, и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с Небе́с,/ и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася
701
./ Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна./ И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием./ И восше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю
702
Отца́./ И па́ки гряду́щаго
703
со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́ же Ца́рствию не бу́дет конца́./ И в Ду́ха Свята́го, Го́спода Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки./ Во еди́ну Святу́ю Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь./ Испове́дую еди́но Креще́ние во оставле́ние грехо́в./ Ча́ю
704
воскре́сения ме́ртвых/ и жи́зни бу́дущаго ве́ка./ Ами́нь.

Молящиеся кланяются.

Диакон: Ста́нем добре
705
, ста́нем со стра́хом
706
, во́нмем, Свято́е Возноше́ние в ми́ре приноси́ти
707
.

Хор: Ми́лость ми́ра, Же́ртву хвале́ния.

Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и любы́
708
Бо́га и Отца́, и прича́стие
709
Свята́го Ду́ха бу́ди
710
со все́ми ва́ми.

Хор: И со ду́хом твои́м.

Иерей: Горе́
711
име́им
712
сердца́.

Хор: И́мамы
713
ко Го́споду.

Иерей: Благодари́м Го́спода.

Молящиеся творят земной поклон714.

Хор: Досто́йно и пра́ведно есть покланя́тися Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней.

Иерей: Достойно и пра́ведно Тя пе́ти, Тя благослови́ти, Тя хвали́ти, Тя благодари́ти, Тебе́ покланя́тися на вся́ком ме́сте влады́чествия Твоего́. Ты бо еси́ Бог Неизрече́нен, Недове́домь
715, Неви́димь, Непостижи́мь, при́сно Сы́й
716, та́кожде Сы́й, Ты, и Единоро́дный Твой Сын, и Дух Твой Святы́й. Ты от небытия́ в бытие́ нас приве́л еси́, и отпа́дшия
717возста́вил еси́ па́ки
718и не отступи́л еси́, вся творя
719, до́ндеже
720нас на Не́бо возве́л еси́ и Ца́рство Твое́ дарова́л еси́ бу́дущее.

О сих всех
721благодари́м Тя, и Единоро́днаго Твоего́ Сы́на, и Ду́ха Твоего́ Свята́го, о всех, и́хже ве́мы
722и и́хже не ве́мы
723, явле́нных и неявле́нных благодея́ниих, бы́вших на нас. Благодари́м Тя и о слу́жбе сей, ю́же
724от рук на́ших прия́ти изво́лил еси́, а́ще
725и предстоя́т Тебе́ ты́сящи Арха́нгелов и тьмы
726А́нгелов, Херуви́ми и Серафи́ми, шестокрила́тии, многоочи́тии, возвыша́ющиися, перна́тии
727,

Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще:

Хор: Свят, Свят, Свят Госпо́дь Савао́ф, испо́лнь
728
Не́бо и земля́ сла́вы Твоея́; оса́нна
729
в вы́шних, благослове́н Гряды́й
730
во И́мя Госпо́дне, оса́нна в вы́шних.

Иерей: С си́ми
731и мы блаже́нными Си́лами, Влады́ко Человеколю́бче, вопие́м
732и глаго́лем: Свят еси́ и Пресвя́т, Ты, и Единоро́дный Твой Сын, и Дух Твой Святы́й; Свят еси́ и Пресвя́т, и великоле́пна сла́ва Твоя́; И́же
733мир Твой та́ко
734возлюби́л еси́, я́коже Сы́на Твоего́ Единоро́днаго да́ти
735, да всяк ве́руяй
736в Него́ не поги́бнет, но има́ть живо́т ве́чный
737. И́же прише́д
738и все е́же о нас смотре́ние
739испо́лнив, в ношь, в ню́же предая́шеся
740, па́че же
741Сам Себе́ предая́ше за мирски́й живо́т
742, прие́мь
743хлеб во святы́я Своя́ и пречи́стыя и непоро́чныя ру́ки, благодари́в и благослови́в, освяти́в, преломи́в, даде́
744святы́м Свои́м ученико́м и апо́столом, рек
745:

Приими́те, яди́те, Сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в
746
.

(
Молящиеся совершают крестное знамение с поясным поклоном. То же – на следующий возглас священника
.)

Хор: Ами́нь.

Иерей: Подобне и Ча́шу по ве́чери, глаголя:

Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́ги излива́емая во оставле́ние грехо́в
747
.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Помина́юще у́бо спаси́тельную сию́ за́поведь
748и вся, я́же о нас бы́вшая
749: Крест, Гроб, тридне́вное Воскресе́ние, на Небеса́ восхожде́ние, одесну́ю седе́ние
750, Второ́е и сла́вное па́ки
751прише́ствие,

Твоя́ от Твои́х
752
Тебе́ принося́ще о всех и за вся
753
,

Хор: Тебе́ пое́м, Тебе́ благослови́м, Тебе́ благодари́м, Го́споди, и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.

Молящиеся творят земной поклон.

Иерей: Еще́ прино́сим Ти слове́сную сию́ и безкро́вную слу́жбу, и про́сим, и мо́лим, и ми́ли ся де́ем
754, низпосли́ Ду́ха Твоего́ Свята́го на ны и на предлежа́щия Да́ры сия́…

Го́споди, И́же Пресвята́го Твоего́ Ду́ха в тре́тий час Апо́столом Твои́м низпосла́вый, Того́, Благи́й, не отыми́ от нас, но обнови́ нас, моля́щих Ти ся. (
Трижды
)

Диакон(
после первого произнесения тропаря
): Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й.

Диакон(
после второго произнесения тропаря
): Не отве́ржи
755мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́.

Диакон, указывая орарем на Святой Хлеб: Благослови́, влады́ко, Святы́й Хлеб.

Иерей, благословляя Святой Хлеб: …и сотвори́ у́бо Хлеб сей Честное Те́ло Христа́ Твоего́…

Диакон: Ами́нь. Благослови́, влады́ко, Святу́ю Ча́шу.

Иерей, благословляя Святую Чашу: …а е́же
756в Ча́ши сей – Честну́ю Кровь Христа́ Твоего́…

Диакон: Ами́нь. (
Указывая на Святые Дары
) Благослови́, влады́ко, обоя́
757.

Иерей, благословляя Святые Дары вместе: …преложи́в Ду́хом Твои́м Святы́м
758

Диакон: Ами́нь, ами́нь, ами́нь.

Священнослужители делают земной поклон.

Диакон: Помяни́ мя, святы́й влады́ко, гре́шнаго.

Иерей: Да помяне́т тя Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Диакон: Ами́нь.

Иерей: …я́коже бы́ти причаща́ющимся
759, во трезве́ние души́, во оставле́ние грехо́в, в приобще́ние Свята́го Твоего́ Ду́ха, во исполне́ние
760Ца́рствия Небе́снаго, в дерзнове́ние е́же к Тебе́
761, не в суд или́ во осужде́ние.

Еще́ приносим Ти слове́сную сию́ слу́жбу о и́же в ве́ре почи́вших
762праотце́х, отце́х, патриа́рсех, проро́цех, апо́столех, пропове́дницех, евангели́стех, му́ченицех, испове́дницех, возде́ржницех и о вся́ком ду́се пра́веднем, в ве́ре сконча́вшемся;

Изря́дно
763
о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.

Хор: Достойно есть, я́ко вои́стину блажи́ти
764
Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую
765
, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем
766
.

[
Если же литургия св. Василия Великого, вместо
«Достойно…»
поем
:

О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь
767
, а́нгельский собо́р и челове́ческий род, освяще́нный хра́ме и раю́ слове́сный
768
, де́вственная похвало́, из Нея́же
769
Бог воплоти́ся и Младе́нец бысть, пре́жде век сы́й Бог наш; ложесна́ бо Твоя́ престо́л сотвори́
770
и чре́во Твое́ простра́ннее небе́с соде́ла. О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь, сла́ва Тебе́.]

Молящиеся творят крестное знамение и поклон.

Иерей: О святе́м Иоа́нне Проро́це, Предте́чи и Крести́тели, о святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́столех, о святе́м (
имя
), его́же
771и па́мять соверша́ем, и о всех святы́х Твои́х, и́хже
772моли́твами посети́ нас, Бо́же.

И помяни́ всех усо́пших о наде́жди воскресе́ния жи́зни ве́чныя (
имена
). И упоко́й их, иде́же присеща́ет
773свет лица́ Твоего́.

Еще́ мо́лим Тя, помяни́, Го́споди, вся́кое епи́скопство правосла́вных, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины, вся́кое пресви́терство, во Христе́ диа́конство и вся́кий свяще́ннический чин.

Еще́ прино́сим Ти слове́сную сию́ слу́жбу о вселе́нней, о Святе́й, Собо́рней и Апо́стольстей Це́ркви, о и́же в чистоте́ и честне́м жи́тельстве пребыва́ющих: о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́. Даждь им, Го́споди, ми́рное правле́ние, да и мы в тишине́ их ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, [и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (
имя епархиального епископа
)] и́хже да́руй святы́м Твои́м Це́рквам в ми́ре, це́лых, че́стных, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.

Хор: И всех и вся
774
.

Иерей: Помяни́, Го́споди, град сей, в не́мже живе́м [
или
: весь сию́, в не́йже живе́м;
или
: оби́тель сию́], и вся́кий град и страну́, и ве́рою живу́щих в них. Помяни́, Го́споди, пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих
775, стра́ждущих, плене́нных, и спасе́ние их. Помяни́, Го́споди, плодонося́щих и добротворя́щих во святы́х Твои́х це́рквах, и помина́ющих убо́гия
776, и на вся ны
777ми́лости Твоя́ низпосли́ (
имена живых
).

И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти Пречестно́е и Великоле́пое И́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: И да бу́дут ми́лости Вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.

Хор: И со ду́хом твои́м.

1Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 2И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. 3Нас ради, человек, и нашего ради спасения сшедшаго с Небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

4Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погрсбенна. воскресшаго в третий день по Писанием. 6И восшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца. 7И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца. 8И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

Диакон: Станем добре, станем со страхом, вонмем, Святое Возношение в мире приносити.

Полиелейная утреня

В седмичные и субботние дни

Священник, войдя в алтарь Ю.Д., облачается в епитрахиль и фелонь, при благословении и целовании креста на них, открывает завесу Ц.В., поклоняется престолу, полуоткрывает его, целует край престола и напрестольный крест и, приняв от церковнослужителя кадило, с произнесением слов: «Кадило Тебе приносим…», начинает стоя перед престолом утреню возгласом:

Священник: «Благословен Бог наш…»

Если в служении участвует диакон, то завесу открывает он. Завеса бывает открыта до самого отпуста.

Чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся… (3)», Пс. 19: «Услышит тя Господь…» Пс. 20: «Господи, силою Твоею…», «Слава, и ныне, Трисвятое, Пресвятая Троице… Отче наш…»

Священник: В это время совершает каждение престола и всего алтаря, выходит С.Д. из алтаря, с идущим впереди свещеносцем, кадит иконостас, клирос и весь храм. По прочтении псалмов, трисвятого и «Отче наш…» священник говорит пред Ц.В. возглас:

Священник: «Яко Твое есть царство…»

Чтец: «Аминь», тропарь: «Спаси, Господи, люди Твоя…», «слава», кондак: «Вознесыйся на крест волею…», «и ныне», богородичен: «Предстательство страшное…»

Священник: войдя в алтарь Ю.Д., и стоя пред престолом с кадилом произносит сокращенную ектению: «Помилуй нас Боже…» и возглас: «Яко Милостив и Человеколюбец Бог…»

Хор: «Аминь. Именем Господним Благослови, отче».

Священник: начертывая кадилом крест пред престолом говорит возглас: «Слава Святей и Единосущней…» (с этого возгласа начинается утреня, если она идет сразу за вечерней, пропуская предыдущие молитвословия).

Хор: «Аминь»

Чтец: «Слава в вышних Богу…» (3), «Господи, устне мои отверзеши…» (2) и читает первые три псалма шестопсалмия.

Священник: отдав кадило, в это время стоит пред престолом.

Чтец: «Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже» (3), «Господи, помилуй» (3), «Слава, и ныне» и последние три псалма шестопсалмия.

Священник: при начале чтецом: «Господи, Боже спасения моего…», священник в епитрахили, с непокрытой головой выходит С.Д. пред Ц.В. и читает тайно 12 утренних молитв (стр.40)

Чтец: по окончании шестопсалмия: «Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе, Боже» (З).

Диакон: (если нет, то священник пред Ц.В.) произносит великую ектению: «Миром Господу помолимся…»

Священник: «Яко подобает Тебе…»

Хор: «Аминь».

Диакон: «Бог Господь…» со стихами (если нет, то священник пред Ц.В.) (с.55)

Хор: «Бог Господь…» (4) во глас тропаря святого (в субботу также), тропарь святого (2), «Слава, и ныне», богородичен воскресный по гласу тропаря. В субботу настоящего гласа.

Хор: «Господи, помилуй» (3), «слава».

Чтец: «и ныне» и читает первый отдел кафизмы (после тропарей положено чтение 2 кафизм, при полиелейном святом трех кафизм не положено, а если по уставу полагается три кафизмы, то третья кафизма переносится на вечерню. Если накануне было бдение, то кафизма вовсе оставляется. В субботу 16 и 17 кафизмы. Причем, когда на утрене есть полиелей, на 17 кафизме каждения не бывает), в конце которого: «Слава».

Хор: «И ныне, Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже» (3), «Господи, помилуй» (3), «Слава».

Чтец: «И ныне». И читает второй отдел кафизмы, после которого «Слава».

Хор: «И ныне. Аллилуиа (3), Господи, помилуй (3), «Слава».

Чтец: «И ныне» и читает третий и последний отдел кафизмы, после которого: «Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже» (3).

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Яко Твоя держава…»

Хор: Седальны святого (2), «Слава, и ныне», богородичен этого седальна (в субботу так же).

Хор: «Господи, помилуй» (3), «Слава».

Чтец: «И ныне» и читает первый отдел другой кафизмы, после которого то же стихословие, что и после первого отдела предыдущей кафизмы. За первым отделом кафизмы – второй отдел, и опять то же стихословие. Наконец, третий отдел кафизмы, оканчивающийся так же, как третий отдел предыдущей кафизмы, т. е.: «Слава, и ныне», «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе, Боже» (3).

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Яко Благ и Человеколюбец…»

Хор: Седальны святого (2), «Слава, и ныне», богородичен этого седальна (в субботу также).

Ектения просительная

Диакон: Вся святыя помянувше, паки и паки миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (На каждое прошение).

О принесенных и освященных Честных Дарех, Господу помолимся.

Яко да Человеколюбец Бог наш, приемь я во святый, и пренебесный, и мысленный Свой Жертвенник, в воню благоухания духовнаго, возниспослет нам Божественную благодать и дар Святаго Духа, помолимся.

О избавится нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас,Твоею благодатию.

Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна,.у Господа просим.

Хор: Подай, Господи. (На каждое прошение).

Диакон: Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.

Прощения и оставления грехов и прегрешений наших, у Господа просим.

Добрых и полезных душам нашим и мира мирови, у Господа просим.

https://www.youtube.com/watch?v=ytaboutru

Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшнем Судищи Христове, просим.

Соединение веры и причастие Святаго Духа испросивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Хор (или все молящиеся): Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Иерей: Яко Твое есть Царство, и сила, и слава. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Иерей: Мир всем.

Диакон: Главы ваша Господеви приклоните,

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Благодатию, и щедротами, и человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

https://www.youtube.com/watch?v=ytdevru

Закрываются царские врата и завеса.

Диакон: Вонмем.

Иерей: Святая святым.

Хор: Един Свят, един Господь Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь.

Причастны

(Любой причастен заканчивается троекратным “аллилуиа”. Устав о пении причастных стихов находится в богослужебных книгах вместе с уставом о прокимнах и аллилуариях, и за редким исключением подобен последним, т. е. когда читается два Апостола, поется два причастна, однако “аллилуиа” поется только после второго. Праздничные причастны указаны в службах праздников.)

В воскресенье: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

В понедельник: Творяй ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный.

Во вторник: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

В среду: Чашу спасения прииму и Имя Господне призову.

В четверг: Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их.

В пятницу: Спасение соделал еси посреде земли, Боже.

В субботу: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала.

Заупокойный: Блажени, яже избрал и приял еси, Господи, и память их в род и род.

В праздники Богородицы: Чашу спасения прииму и Имя Господне призову.

В праздники апостолов: Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их.

В дни памяти святых: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Открываются царские врата.

Диакон, вынося Святую Чашу, возглашает: Со страхом Божиим и верою приступите!

Передает Чашу священнику.

Хор: Благословен Грядый во Имя Господне, Бог Господь и явися нам.( В пасхальную седмицу поется “Христос воскресе… ”.)

Иерей (и с ним все, желающие причаститься): Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от них же первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия есть самая честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих таинств, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Аминь.

Причащая мирян, иерей говорит: Причащается раб Божий (имя) Честнаго и Святаго Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов своих и в Жизнь Вечную.

Хор (во время причащения): Тело Христово приимите, Источника безсмертнаго вкусите.(В Великий четверг поется “Вечери Твоея тайныя…”; а пасхальную седмицу — “Христос воскресе…”.)

Иерей: Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое,

Хор; Видехом Свет истинный,/ прияхом Духа Небеснаго,/ обретохом веру истинную,/ Нераздельней Троице покланяемся:/ Та бо нас спасла есть.( Вместо “Видехом свет истинный…” от Пасхи до отдания поется “Христос воскресе из мертвых…”; от Вознесения до отдания — тропарь Вознесения; а Троицкую родительскую субботу — “Глубиною мудрости…”)

Иерей: Всегда, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь. Да исполнятся уста наша/ хваления Твоего, Господи,/ яко да поем славу Твою,/ яко сподобил еси нас причаститися/ Святым Твоим, Божественным, Безсмертным и Животворящим Тайнам;/ соблюди нас во Твоей святыни,/ весь день поучатися правде Твоей./Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. (В Великий четверг вместо “Да исполнятся…” поется “Вечери Твоея тайныя…”; в пасхальную седмицу “Христос воскресе…”.)

Диакон: Прости приимше Божественных, Святых, Пречистых, Безсмертных, Небесных и Животворящих, Страшных Христовых Тайн, достойно благодарим Господа.

День весь совершен, свят, мирен и безгрешен испросивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Яко Ты еси Освящение наше, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков,

Хор: Аминь.

https://www.youtube.com/watch?v=ytcreatorsru

Иерей: С миром изыдем,

Хор: О имени Господни.

Молитва заамвонная

Иерей (стоя пред амвоном}: Благословляяй благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое, исполнение Церкве Твоея сохрани, освяти любящия благолепие дому Твоего; Ты тех возпрослави Божественною Твоею силою, и не остави нас, уповающих на Тя. Мир мирови Твоему даруй, Церквам Твоим, священником, воинству и всем людем Твоим.

Хор: Аминь. Буди Имя Господне благословено отныне и до века (трижды)(На пасхальной седмице поется “Христос воскресе…”)

Диакон: Испо́лним
180
вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (
На каждое прошение
.)

А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных
181
душа́м на́шим и ми́ра ми́рови
182
у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христове про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Все молящиеся преклоняют головы (без крестного знамения).

Хор: Тебе́, Го́споди.

Молитва главопреклонения

Иерей: Го́споди Бо́же наш, приклони́вый небеса́ и соше́дый на спасе́ние рода челове́ческаго, при́зри
183на рабы́ Твоя́ и на достоя́ние Твое́
184, Тебе́ бо Стра́шному и Человеколю́бцу Судии́ Твои́ раби́ подклони́ша главы́, своя́ же покори́ша вы́я
185, не от челове́к ожида́юще по́мощи, но Твоея́ ожида́юще ми́лости и Твоего́ ча́юще спасе́ния: я́же
186сохрани́ на вся́кое вре́мя, и по настоя́щем ве́чере, и в приходя́щую нощь, от вся́каго врага́, от вся́каго проти́внаго де́йства
187диа́вольскаго, и от помышле́ний су́етных
188, и воспомина́ний лука́вых.

Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

[
Если положена лития, поем стихиры на литии. Исхождение в притвор
.]

Диакон: Испо́лним
694
моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй. (
На каждое прошение
.)

О предложе́нных честны́х Даре́х Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих вонь Го́споду помо́лимся.

О изба́вится нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (
На каждое прошение
.)

А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

Добрых и поле́зных
695
душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Молитва приношения

Иерей: Го́споди Бо́же Вседержи́телю, Еди́не Свя́те, прие́мляй же́ртву хвале́ния от призыва́ющих Тя всем се́рдцем! Приими́ и нас, гре́шных, моле́ние, и принеси́ ко Свято́му Твоему́ Же́ртвеннику, и удовли́
696нас приноси́ти Тебе́ да́ры же и же́ртвы духо́вныя о на́ших гресе́х и о людски́х неве́дениих; и сподо́би нас обрести́ благода́ть пред Тобо́ю, е́же бы́ти
697Тебе́ благоприя́тней же́ртве на́шей и всели́тися Ду́ху благода́ти Твое́й благому в нас, и на предлежа́щих Даре́х сих, и на всех лю́дех Твои́х.

Щедротами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы
698
.

Хор: Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Тро́ицу Единосу́щную и Неразде́льную.

Иерей(
тихо
): Возлюблю́ Тя, Го́споди, кре́посте моя́, Госпо́дь утвержде́ние мое́ и прибе́жище мое́. (
Трижды
)

Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем. (
Открывается завеса Царских врат
.)

Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй (
На каждое прошение
).

О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х Го́споду помо́лимся.

Я́ко да Человеколю́бец Бог наш, прие́мь я
778
во святы́й, и пренебе́сный, и мы́сленный Свой Же́ртвенник, в воню́
779
благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди (
На каждое прошение
).

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

Добрых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны, и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Соедине́ние
780
ве́ры и прича́стие
781
Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш
782
Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Тебе́ предлага́ем живо́т наш весь и наде́жду, Влады́ко Человеколю́бче, и про́сим, и мо́лим, и ми́ли ся де́ем: сподо́би нас причасти́тися Небе́сных Твои́х и Стра́шных Таин, сея́ свяще́нныя и духо́вныя Трапе́зы, с чи́стою со́вестию, во оставле́ние грехо́в, в проще́ние согреше́ний, во обще́ние Ду́ха Свята́го, в насле́дие Ца́рствия Небе́снаго, в дерзнове́ние е́же к Тебе́, не в суд или во осужде́ние.

И сподо́би
783
нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти
784
призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́, и глаго́лати:

Хор(
или все молящиеся
): О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х!
785
/ Да святи́тся И́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́,/ да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́./ Хлеб наш насу́щный даждь
786
нам днесь,/ и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим;/ и не введи́ нас во искуше́ние,/ но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Благодари́м Тя, Царю́ Неви́димый, И́же неисче́тною
787Твое́ю си́лою вся
788соде́тельствовал еси́
789и множеством ми́лости Твоея́ от небытия́ в бытие́ вся приве́л еси́. Сам, Влады́ко, с Небесе́ при́зри
790на подкло́ньшия
791Тебе́ главы́ своя́; не бо подклони́ша пло́ти и кро́ви
792, но Тебе́, Стра́шному
793Бо́гу. Ты у́бо, Влады́ко, предлежа́щая
794всем нам во благо́е изравня́й
795, по коего́ждо свое́й потре́бе
796: пла́вающим спла́вай, путеше́ствующим спутеше́ствуй, неду́гующия исцели́, Врачу́ душ и теле́с.

Благода́тию, и щедро́тами, и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Вонми́
797, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, от свята́го жили́ща Твоего́ и от Престо́ла сла́вы Ца́рствия Твоего́, и прииди́ во е́же освяти́ти
798нас, И́же Горе́
799со Отце́м седя́й
800и зде нам
801неви́димо спребыва́яй
802, и сподо́би держа́вною
803Твое́ю руко́ю препода́ти нам Пречи́стое Те́ло Твое́ и Честну́ю Кровь, и на́ми
804– всем лю́дем.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Свята́я
805
святы́м.

(
Закрывается завеса
.)

Молящиеся совершают поклон.

Хор: Еди́н Свят, еди́н Госпо́дь Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.

Свещеносец ставит перед Царскими вратами зажженную свечу.

Полиелей

Отверзаются Царские врата. Священнослужители выходят из алтаря и выстраиваются по обе стороны аналоя с иконой праздника, с зажженными свечами в руках. В хра́ме возжигаются все светильники.

Хор: Хвали́те И́мя Госпо́дне, хвали́те, раби́ Го́спода. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия
436
.

Благослове́н Госпо́дь от Сио́на, живы́й
437
во Иерусали́ме. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Испове́дайтеся Бо́гу Небе́сному, я́ко в век ми́лость Его́. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

[
Пред Великим постом, в Недели о блудном сыне, мясопустную и сыропустную, поем псалом 136-й
«На река́х Вавилонских»
с припевом
«Аллилу́ия»
к каждому стиху
].

Поем величание, если есть438.

Диакон отверзает завесу царских врат, и священник на амвоне перед царскими вратами произносит возглас:

Священник: «Благословен Бог наш…»

Если не было девятого часа,
Чтец: «Аминь. Слава Тебе Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный… Трисвятое. Пресвятая Троице… Отче наш…» Священник возглас: «Яко Твое есть царство…»
Чтец: «Аминь. Господи, помилуй (12). Слава, и ныне. Приидите, поклонимся…(3)» и т.д.

Если был девятый час, после возгласа священника: «Благословен Бог наш…»:

Чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся…(3). 103-й псалом. Слава, и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже (3)».

Священник: Во время 103-го псалма с открытой головой пред царскими вратами читает светильничные молитвы.

Священник: «Миром Господу помолимся…» (Когда есть диакон, великую ектению говорит он).

Хор: «Господи, помилуй».

Священник: «Яко подобает Тебе…»

Хор: «Аминь».

Хор: «Блажен муж…» (Первый антифон 1-й кафизмы на 8-й глас).

Диакон: После «славы»: «Паки и паки…»

Священник: «Яко Твоя держава…»

Хор: «Аминь».

Если вечерня под воскресенье, то вся первая кафизма. 2-й и 3-й антифоны на глас дня. После каждой «славы» ектения: «Паки и паки…» и возгласы: после второй – «Яко Благ и Человеколюбец…», после третьей – «Яко Ты еси Бог наш…»

Хор: «Господи, воззвах…» (святого на 6 или 8, на воскресенье – на 10: из Октоиха – воскресных – 3, восточных из октоиха – 4, из Минеи святого – 3. «Слава», святого, «и ныне», богородичен воскресный по гласу «славы», указанный в Минее на ряду. (Под воскресенье – богородичен воскресный настоящего гласа из Октоиха). На «и ныне» – открываются царские врата, и совершается вход.

Открываются Ц.В. и начинается пение полиелея.

Хор: «Хвалите Имя Господне, Хвалите раби Господа. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа (или один раз). Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа (или один раз). Исповедайтеся Богу Небесному, яко в век милость Его. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа (или один раз)». (В некоторые дни полажено пение «непорочнов», т. е. 17 кафизмы, но в современной практике, обычно, поется полиелей).

Священник и диакон выходят на полиелей через Ц.В. для каждения. Каждение совершается так: Священник и диакон со свечой выходят к аналою с праздничной иконой и становятся у аналоя. Диакон со свечой стоит впереди аналоя, лицом к священнику. Всем раздаются свечи. Священник кадит икону на аналое с четырех сторон, диакон при каждении священником аналоя переходит на другую сторону аналоя и находится перед аналоем напротив священника и когда священник кадит и кланяется, диакон также кланяется ему. Священник с идущим впереди него диаконом со свечой идет в алтарь, кадит престол и весь алтарь, затем выходит Ц.В. и кадит сначала Ц.В., затем икону Спасителя и иконы расположенные на иконостасе с правой стороны. Затем икону Богоматери и другие иконы, расположенные слева. Диакон при каждении идет впереди священника и когда священник останавливается для каждения икон иконостаса: Спасителя и других, диакон также останавливается и, став лицом к иконе, кланяется одновременно со священником, в то время как он кадит. Став затем пред Ц.В. лицом к народу, он кадит сначала правый и левый клиросы, народ, стоящий на середине храма и с правой и левой стороны его. Диакон в это время стоит перед амвоном лицом к священнику. Затем священник и диакон кадят весь храм, начиная с правой стороны. По каждении храма, священник с диаконом приходят к Ц.В., кадят их и иконы Спасителя и Богоматери, затем идут к аналою с иконой и кадят аналой только спереди. После чего кадят священнослужителей, окружающих аналой. Диакон во время каждения аналоя стоит напротив священника впереди аналоя.

Когда после полиелея положено величание (которое бывает обычно на великие праздники, то каждение совершается во время величания). Величание поется так: Священнослужители поют величание у аналоя один раз. Хор поет величание много раз, во время которого священник с диаконом кадят храм, как было описано выше.

После каждения:

Хор: «Слава, и ныне», «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе, Боже» (2).

Священнослужители:

«Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе, Боже» (1), величание (1).

На воскресенье сразу после того, как хор пропоет величание несколько раз, после каждения поются тропари (которые называются «по непорочнах», т.к. поются и в те дни когда положена вместо полиелея 17 кафизма): «Ангельский собор удивися…» с припевом: «Благословен еси, Господи…» Эти тропари не поются во все Господские праздники, случившиеся в воскресенье и в неделю о Фоме.

Хор: «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе, Боже» (3).

После этого на практике священнослужители поют величание один раз.

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Яко благословися имя Твое…»

Хор: Седален святого (2), «слава, и ныне», богородичен (полиелейные).

Хор: Степенна антифон 4 гласа: «От юности моея…» (В седмичные и субботние дни всегда поется степенна антифон 4 гласа «От юности моея…»)

Диакон: «Вонмем. Премудрость. Вонмем. Прокимен глас…» (прокимен или воскресный рядового гласа или праздничный, соответственно тому, какое Евангелие положено читать на утрене. Всегда поется на глас степенны, в данном случае «глас 4» (В седмичные и субботние дни святого из Минеи). Прокимен читается на амвоне, если Евангелие положено читать посреди церкви перед аналоем с праздничной иконой (когда положено целование иконы праздника). В воскресные дни Евангелие читается в алтаре и прокимен читается диаконом в алтаре.

Диакон, когда Евангелие читается в храме, берет Евангелие с Престола и, держа его в руках перед собой на уровне плеч, стоя лицом к нарду говорит прокимен. Если Евангелие читается в алтаре, то прокимен диакон говорит за престолом у горнего места, стоя ближе к северной стороне.

Диакон: «Господу помолимся».

Хор: «Господи, помилуй».

Священник: «Яко Свят еси Боже наш…»

Хор: «Аминь».

Диакон: «Всякое дыхание да хвалит Господа».

Хор: «Всякое дыхание да хвалит Господа».

Диакон: «Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его во утверждение силы Его».

Хор: «Всякое дыхание да хвалит Господа».

Диакон: «Всякое дыхание».

Хор: «Да хвалит Господа».

Диакон: «И о сподобитися нам слышанию Святаго Евангелия Господа Бога молим». (Для этих слов переходит к аналою с иконой и становится перед священником лицом к нему, оказавшись, таким образом, между священником и аналоем). Если Евангелие читается в алтаре, то эти последующие диаконские возгласы говорит у горнего места.

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Диакон: «Премудрость, прости. Услышим Святаго Евангелия».

Священник: «Мир всем». (Повернувшись к народу, благословляет рукой).

Хор: «И духови твоему».

Священник: «От … Святаго Евангелия чтение» (В воскресенье, за исключением двунадесятых праздников и храмовых – рядовое воскресное Евангелие).

Хор: «Слава Тебе, Господи, Слава Тебе».

Диакон: «Вонмем».

Священник: «В алтаре, если не было величания, читает Евангелие святого (или в воскресенье – воскресное). После чтения Евангелия в праздничные дни, когда полагается целование иконы праздника, Евангелие после чтения перед аналоем посреди храма уносится в алтарь. В дни воскресные полагается целование Евангелия, которое по прочтении в алтаре выносится иереем через Ц.В. на середину храма. Целование Евангелия положено в воскресные дни, когда случится праздник Богородицы и в неделю Ваий. (После целования Евангелия и иконы, Ц.В. закрываются).

Хор: «Слава Тебе, Господи, Слава Тебе».

Далее в воскресные дни:

Хор: «Воскресение Христово видевше…»

В седмичные дни: сразу 50 псалом.

Чтец: 50 пс.: «Помилуй мя, Боже…»

Во время 50 пс. Священник Ц.В. выносит Евангелие для целования и полагает на аналое.

Хор: «Слава», «Молитвами (святаго) милостиве, очисти множество согрешений наших. (В воскресенье: «молитвами апостолов»).

«И ныне», «Молитвами Богородицы…»

Хор: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедром Твоих, очисти беззаконие мое».

Хор: Стихира святого (или воскресная).

Диакон: «Спаси Боже люди Твоя…» (Выйдя С.Д. и став у иконы Спасителя, если нет диакона, иерей говорит это молитвословие в алтаре).

Хор: «Господи, помилуй» (12).

Священник: «Милостию и щедротами…»

Хор: «Аминь».

Хор: Канон Богородицы с ирмосом на 6 (ирмос по 2) (Находится в Минее на ряду, если нет, то берется из доп. части Октоиха или След. Псалтыри: «Воду прошед…»), канон святого на 8.

В субботу: В храме святого: Богородицы на 6 (ирмос 2, тропари 4), святого на 8.

В храме Спасителя и Богородицы: канон храма на 6 (ирмос 2, тропари 4), канон святого на 8.

В воскресенье без знака: канон воскресный на 4 (ирмос 1), крестовоскресный на 3, все из Октоиха, святого из Минеи на 4.

Катавасия по уставу. (После каждой песни канона, называется рядовою, положена в дни воскресные, в праздники двунадесятые и в их отдания, и в дни святых с бдением, полиелеем и великим славословием, а также в субботы: мясопустную и пред Пятидесятницей.)

По 3-й песни:

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Яко Ты еси Бог наш…»

Хор: Седален святого (2), «Слава, и ныне», богородичен его.

По 6-й песни:

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Ты Бо еси Царь мира и Спас…»

Хор: Кондак и икос святого.

В конце 8-й песни канона (после «и ныне» и богородична):

Чтец: «Хвалим, благословим, поклоняемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки».

Хор: Катавасию.

Диакон: Во время чтения тропарей 8-й песни, кадит сначала весь алтарь, затем кадит иконостас и по окончании пения катавасии, становится пред образом Б.М. и возглашает: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим». И продолжает каждение всего храма. Когда «Честнейшую» не поем, то «Богородицу и Матерь Света…» не возглашаем, но каждение совершается.

Хор: «Величит душа моя Господа…» с припевом к каждому стиху: «Честнейшую Херувим…»

После 9-й песни «Достойно есть…» не поется, а сразу малая ектения:

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Яко Тя хвалят вся силы…»

Хор: Светилен святого (2), «Слава, и ныне», богородичен его. (Все песнопения по 3, 6, 9 песнях так же, как и на вседневной утрене).

(Поется обычно на глас стихир на хвалитех).

Хор: «Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы. Стихиры на хвалитех: святого на 4, «слава», святого (в воскресенье – стихира евангельская), и ныне, богородичен по гласу святого (в воскресенье: «Преблагословенна еси…»).

На «и ныне» открываются Ц.В.

Священник: «Слава Тебе, показавшему нам свет». (Стоит у престола, диакон стоит справа от священника у престола в это время. Ц.В. бывают открыты до конца утрени, в некоторых местах закрываются после великого славословия и вновь открываются при отпусте утрени.

Хор: Поет великое славословие: «Слава в вышних Богу…», «Святый Боже…» (3), «Слава, и ныне», «Святый Безсмертный, помилуй нас», «Святый Боже…» (1). Тропарь святого, «Слава, и ныне», богородичен воскресный по гласу тропаря святого (в субботу настоящего гласа).

Диакон: «Помилуй нас Боже…»

Священник: «Яко Милостив и Человеколюбец…»

Хор: «Аминь».

Диакон: «Исполним утреннюю молитву…»

Священник: «Яко Бог милости…»

Хор: «Аминь».

Священник: «Мир всем».

Хор: «И духови твоему».

Диакон: «Главы наша Господеви приклоним».

Хор: «Тебе, Господи» (протяжно).

Священник: тайно: «Господи святый…» и возгласно: «Твое бо есть еже миловати…»

Хор: «Аминь».

Диакон: «Премудрость».

Хор: «Благослови».

Священник: «Сый Благословен…»

Хор: «Аминь. Утверди, Боже…»

Священник: «Пресвятая Богородице, спаси нас».

Хор: «Честнейшую Херувим…»

Священник: «Слава Тебе, Христе Боже…»

Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (3), «Благослови».

Священник: Отпуст великий из открытых Ц.В., которые после этого затворяются и закрываются завесой.

Хор: Многолетие: «Великого Господина…»

Первый час, который заканчивается малым отпустом.

Открываются Ц.В. и начинается пение полиелея.

Хор: «Хвалите имя Господне, хвалите раби Господа. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа» (или 1 раз).

«Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа» (или 1 раз).

«Исповедайтеся Богу Небесному, яко в век милость Его. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа» (или 1 раз).

(В некоторые дни положено пение «непорочнов», т. е. 17-й кафизмы, но в современной практике, обычно, поётся полиелей).

Священник и диакон выходят на полиелей через Ц.В. для каждения. Каждение совершается так: Священник и диакон со свечой выходят к аналою с праздничной иконой и становятся у аналоя. Диакон со свечой стоит впереди аналоя, лицом к священнику. Всем раздаются свечи. Священник кадит икону на аналое с четырех сторон, диакон при каждении священником аналоя переходит на другую сторону аналоя и находится перед аналоем напротив священника и когда священник кадит и кланяется, диакон также кланяется ему. Священник с идущим впереди него диаконом со свечой идёт в алтарь, кадит престол и весь алтарь, затем выходит Ц.В. и кадит сначала Ц.В., затем икону Спасителя и иконы, расположенные на иконостасе с правой стороны. Затем икону Б.М. и другие иконы, расположенные слева. Диакон при каждении идёт впереди священника и когда священник останавливается для каждения икон иконостаса: Спасителя и других, диакон также останавливается и, став лицом к иконе, кланяется одновременно со священником, в то время как он кадит. Став затем пред Ц.В. лицом к народу, он кадит сначала правый и левый клиросы, народ, стоящий на середине храма и с правой и левой стороны его. Диакон в это время стоит перед амвоном лицом к священнику. Затем священник и диакон кадят весь храм, начиная с правой стороны. По каждении храма, священник с диаконом приходят к Ц.В., кадят их и иконы Спасителя и Б.М., затем идут к аналою с иконой и кадят аналой только спереди. После чего кадят священнослужителей, окружающих аналой. Диакон во время каждения аналоя стоит напротив священника впереди аналоя.

Когда после полиелея положено величание (которое бывает обычно на великие праздники, то каждение совершается во время величания). Величание поётся так:

Священнослужители поют величание у аналоя один раз.

Хор поёт величание несколько раз со стихами из избранного псалма, содержание которого соответствует празднику, во время которого священник с диаконом кадят храм, как было описано выше.

После каждения:

Хор: «Слава, и ныне», «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже» (2).

Священнослужители:

«Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже» (1), величание (1).

На воскресенье сразу после того, как хор пропоёт величание несколько раз, после каждения поются тропари (которые называются «по непорочнах», т.к. поются и те дни когда положена вместо полиелея 17 кафизма): «Ангельский собор удивися…» с припевом: «Благословен еси, Господи…» Эти тропари не поются во все Господские праздники, случившиеся в воскресенье и в неделю о Фоме.

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Яко благословися имя Твое…»

Хор: Седален святого (2), «слава, и ныне», богородичен (полиелейные).

Или: седален, «слава», другой седален, «и ныне», богородичен.

В воскресенье без знака – ипакои гласа из Октоиха.

В воскресенье празднуемому святому – ипакои гласа из Октоиха. После ипакои – седальны святого (оба, те которые по кафизмах), «слава», полиелейный седален, «и ныне», богородичен его. (При шестеричном святом этих песнопений не положено).

Хор: Степенна антифон 4 гласа: «От юности моея…» (В седмичные и субботние дни всегда поётся степенна антифон 4 гласа «От юности моея…»

В воскресенье – степенна гласа Октоиха на ряду (В Господские двунадесятые праздники степенна 4 гласа).

Диакон: «Вонмем. Премудрость. Вонмем. Прокимен глас …» (прокимен или воскресный рядового гласа или праздничный, соответственно тому, какое Евангелие положено читать на утрене. Всегда поётся на глас степенны, в данном случае «глас 4». В седмичные и субботние дни святого из Минеи. Прокимен читается на амвоне, если Евангелие положено читать посреди церкви перед аналоем с праздничной иконой когда положено целование иконы праздника). В воскресные дни Евангелие читается в алтаре и прокимен читается диаконом в алтаре.

Диакон, когда Евангелие читается в храме, берёт Евангелие с Престола и, держа его в руках перед собой на уровне плеч, стоя лицом к народу говорит прокимен. Если Евангелие читается в алтаре, то прокимен диакон говорит за престолом у горнего места, стоя ближе к северной стороне.

Диакон: «Господу помолимся».

Хор: «Господи, помилуй».

Священник: «Яко Свят еси Боже наш…»

Хор: «Аминь».

Диакон: «Всякое дыхание да хвалит Господа».

Хор: «Всякое дыхание да хвалит Господа».

Диакон: «Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его во утвержении силы Его».

Хор: «Всякое дыхание да хвалит Господа».

Диакон: «Всякое дыхание».

Хор: «Да хвалит Господа».

Диакон: «И о сподобитися нам слышанию Святаго Евангелия Господа Бога молим». (Для этих слов переходит к аналою с иконой и становится перед священником лицом к нему, оказавшись, таким образом, между священником и аналоем). Если Евангелие читается в алтаре, то эти последующие диаконские возгласы говорит у горнего места.

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Диакон: «Премудрость, прости. Услышим Святаго Евангелия».

Священник: «Мир всем». (Повернувшись к народу, благословляет рукой).

Хор: «И духови твоему».

Священник: «От … Святаго Евангелия чтение» (В воскресенье, за исключением двунадесятых праздников и храмовых – рядовое воскресное Евангелие).

Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе».

Диакон: «Вонмем».

Священник: В алтаре, если не было величания, читает Евангелие святого (или в воскресенье воскресное). После чтения Евангелия в праздничные дни, когда полагается целование иконы праздника, Евангелие после чтения пред аналоем посреди храма уносится в алтарь. В дни воскресные полагается целование Евангелия, которое по прочтении в алтаре вносится иереем через Ц.В. на середину храма. Перед аналоем с Евангелием ставится свеча, которая уносится в алтарь после целования Евангелия. Целование Евангелия положено и в воскресные дни, когда случится праздник Богородицы и в неделю Ваий.

Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе».

Далее в воскресные дни:

Хор: «Воскресение Христово видевше…»

(В дни праздников после чтения Евангелия поются праздничные стихиры, но в праздники Вознесения и Воздвижения Креста Господня, а также Богородичные и святых, совпадающие с воскресеньем, поётся «Воскресение Христово…» В остальные праздники Господние, даже если они приходятся на воскресенье, в праздники Богородичные и святых, совпавшие с седмичными днями, вместо «Воскресение Христово…» поётся праздничная стихира или припев, соответствующий празднику).

В седмичные дни: сразу 50-й пс.

Чтец: 50-й пс.: «Помилуй мя, Боже…»

Во время 50-го пс. священник Ц.В. выносит Евангелие для целования и полагает на аналое. (Или во время «Воскресение Христово видевше…»)

Хор: «Слава», «Молитвами (святаго) милостиве, очисти множество согрешений наших». (В воскресенье: «Молитвами апостолов…»

«и ныне», «Молитвами Богородицы…»

(На «славу», после 50-го пс., в Рождество Христово, Богоявление, Преображение, Неделю ваий, а также в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, празднуемый в седмичные дни, поётся праздничная стихира или припев, соответствующий празднику; в Вознесение Господне, Пятидесятницу и Воздвижение – «Молитвами апостолов…», в Богородичные праздники, даже если они совпадают с воскресеньем, – «Молитвами Богородицы…», в праздники святых в седмичные дни – припев святому, например, «Молитвами преподобного и богоносного отца нашего Сергия…» и др., а если эти праздники приходятся на воскресенье, припев – воскресный – «Молитвами апостолов…» На «и ныне» повторяется праздничная стихира или поётся припев «Молитвами Богородицы…» (даже если он уже пелся на «Слава»).

Хор: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих, очисти беззаконие мое».

Хор: Стихира святого или воскресная: «Воскрес Иисус от гроба…»

(В праздники Господские, Богородичные и храмовые, даже если они совпадают с воскресеньем, всегда поётся стихира праздника, но в праздники святых с бдением и полиелеем праздничная стихира поётся только в седмичные дни).

Диакон: «Спаси Боже, люди Твоя…» (Выйдя С.Д. и став у иконы Спасителя, если нет диакона, иерей говорит это молитвословие сам).

Хор: «Господи, помилуй» (12).

Священник: «Милостию и щедротами…»

После чтения Евангелия и молитвы: «Спаси Боже, люди Твоя…», полагается помазание елеем, если была лития с благословением хлебов (или елеем от праздничной иконы). После возгласа: «Милостию и щедротами…» совершается поклонение и помазание. Обычно, после пения «Воскресение Христово видевше…» священник и сослужащая братия совершают два поясных поклона, целуют Евангелие, творят ещё один поклон. По примеру священнослужителей также делают и миряне. Священник помазует их елеем. Если священник служит один, а молящихся много, священник для каждения на «Честнейшую Херувим…», может сделать перерыв, после чего продолжает помазание.

Когда положено целование Евангелия и праздничной иконы, то после целования их всеми молящимися, (Евангелие, в преднесении свечи, уносится в алтарь. Священник осеняет народ им из царских врат) царские врата закрываются.

На практике: Евангелие полагается после чтения рядом с праздничной иконой. Целуется Евангелие и икона, священник благословляет или помазывает молящихся елеем, освященным при благословении пяти хлебов, и всем раздается освященный хлеб (если была лития).

Хор: «Аминь».

Хор: Канон Богородицы с ирмосом на 6 (ирмос по 2) (Находится в Минее на ряду, если нет, то берётся из доп. части Октоиха или След. Псалтири: «Воду прошед…»), канон святого на 8.

В субботу: в храме святого: Богородицы на 6 (ирмос 2, тропари 4), святого на 8.

В храме Спасителя и Богородицы: канон храма на 6 (ирмос 2, тропари 4), канон святого на 8.

В воскресенье без знака: канон воскресный на 4 (ирмос 1), крестовоскресный на 3, Богородицы на 3, все из Октоиха, святого из Минеи на 4.

В воскресенье при святом с бдением канон: воскресный на 4 (ирмос 1), Богородицы на 2, святого на 8.

В воскресенье при полиелейном и шестеричном святом канон: воскресный на 4 (ирмос 1), крестовоскресный на 2, Богородицы на 2, святого на 6. (Если у святого 2 канона, то святого на 8, а крестовоскресный оставляется).

Катавасия по уставу. Катавасия после каждой песни канона, называемая рядовою, положена: в дни воскресные, в праздники двунадесятые и их отдания и в дни святых с бдением, полиелеем и великим славословием, а также в субботы: мясопустную и пред Пятидесятницей.

По 3-й песни:

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Яко Ты еси Бог наш…»

Хор: Седален святого (2), «слава, и ныне», богородичен его. Или седален, «слава», другой седален, «и ныне», богородичен седальна.

В воскресенье без знака – кондак святого (напечатан после 6-й песни) и седален.

В воскресенье празднуемому святому – кондак икос святого (напечатан после 6-й песни канона), седален его (2), «слава, и ныне», богородичен этого седальна.

По 6-й песни:

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Ты бо еси Царь мира и Спас…»

Хор: Кондак и икос святого.

В воскресенье – кондак воскресный и икос.

8-ая песнь: В конце восьмой песни канона (после «и ныне» и богородична):

Чтец: «Хвалим, благословим, поклоняемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки» и катавасию (хор).

Диакон: Во время чтения тропарей 8-й песни, кадит сначала весь алтарь, затем кадит иконостас и по окончании пения катавасии, становится пред образом Божией Матери и возглашает:

Диакон: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим». И продолжает каждение всего храма.

Хор: «Величит душа моя Господа…» с припевом к каждому стиху: «Честнейшую Херувим…»

После 9 песни «Достойно есть…» не поется, а сразу малая ектения:

Диакон: «Паки и паки…»

Священник: «Яко Тя хвалят вся силы…»

В воскресенье после малой ектении:

Диакон: «Свят Господь Бог наш» (на глас недели, если в воскресенье праздник Господень, то вместо «Свят Господь Бог…» поется светилен праздника).

Хор: «Свят Господь Бог наш».

Диакон: «Яко Свят Господь Бог наш».

Хор: «Свят Господь Бог наш».

Диакон: «Над всеми людьми Бог наш».

Хор: «Свят Господь Бог наш».

Далее на вседневном бдении:

Хор: Светилен святого (2), «Слава, и ныне», богородичен его. (Все песнопения по 3, 6, 9 песнях так же, как и на вседневной утрене). Обыкновенно поется на глас стихир на хвалитех. В воскресенье поется рядовой воскресный экзапостиларий «слава», светилен святого, если есть, «и ныне», рядовой воскресный богородичен гласа.

Хор: «Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы. Стихира на хвалитех: святого на 4, «слава», святого, «и ныне», богородичен по гласу «славы» святого (из приложения «егда есть «слава» святому» или на ряду в Минее).

В воскресенье без знака:

стихиры на хвалитех Октоиха (воскресных 4, восточных 4). Последние две поются с особыми припевами (в Октоихе на ряду): «Воскресни, Господи, Боже мой…», и «Исповемся Тебе, Господи…». «Слава», рядовая евангельская или утренняя стихира, «и ныне», богородичен: «Преблагословенна еси, Богородице…»

В воскресенье празднуемому святому:

на хвалитех – стихира воскресные (4), стихиры святого «со славным» (4) (т. е. включая в счет песнопения на «славу») с припевами их вечерними, т. е. два последних песнопения хвалитных стихир поются с припевами указанными в Минее в вечерних стихирах на стиховне, тогда как первые 4 стихиры из Октоиха и 2 стихиры из Минеи поются со стихами хвалитных псалмов, начиная со слов: «Сотворите в них суд…»

Если святому «на 6» нет хвалитных стихир, то поется так же, как при воскресном святом без знака. «Слава», стихира евангельская, «и ныне», «Преблагословенна еси…»

На «и ныне» открываются Ц.В.

Священник: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Поднимает руки во время возгласа (Стоит у престола, в это время диакон стоит справа от священника у престола. Ц.В. бывают открыты до конца утрени, в некоторых местах закрываются после великого славословия и вновь открываются при отпусте утрени).

Хор: Поёт великое славословие: «Слава в вышних Богу…», «Святый Боже…» (3), «Слава, и ныне», «Святый Безсмертный, помилуй нас», «Святый Боже…» (1). Тропарь святого, «слава, и ныне», богородичен воскресный по гласу тропаря святого (в субботу настоящего гласа).

В воскресенье поётся тропарь воскресный гласа недели (1, 3, 5, 7 «Днесь спасение миру…» или 2, 4, 6, 8 «Воскрес из гроба…») один раз.

Диакон: «Помилуй нас Боже…»

Священник: «Яко Милостив и Человеколюбец…»

Хор: «Аминь».

Диакон: «Исполним утреннюю молитву…»

Священник: «Яко Бог милости…»

Хор: «Аминь».

Священник: «Мир всем».

Хор: «И духови твоему».

Диакон: «Главы наша Господеви приклоним».

Хор: «Тебе, Господи» (протяжно).

Священник: тайно: «Господи святый…» и возгласно: «Твое бо есть еже миловати…»

Хор: «Аминь».

Диакон: «Премудрость».

Хор: «Благослови».

Священник: «Сый Благословен…»

Хор: «Аминь. Утверди, Боже…»

Священник: «Пресвятая Богородице, спаси нас».

Хор: «Честнейшую Херувим…»

Священник: «Слава Тебе, Христе Боже…»

Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (3), «Благослови».

Священник: Отпуст великий из открытых Ц.В., которые после этого затворяются и закрываются завесой.

В воскресенье:

«Воскресый из мертвых, Христос Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери, святых славных и всехвальных апостол (и поминается святой, во имя которого освящен храм, и святой, память которого пришлась на этот день), святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».

Хор: Многолетие: «Великаго Господина и Отца нашего Алексия, Святейшего Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего Преосвященнейшаго (имя) епископа (или архиепископа, или митрополита) (епархиальный титул его), братию святаго храма сего и вся православные христианы, Господи, сохрани их на многая лета».

Первый час, который заканчивается малым отпустом.

Псалом 33

(На пасхальной седмице поется многократно “Христос воскресе..”.)

Хор:Благословлю Господа на всякое время,/ выну хвала Его во устех моих. О Господе похвалится душа моя./да услышат кротции, и возвеселятся. Возвеличите Господа со мною,/ и вознесем Имя Его вкупе. Взысках Господа, и услыша мя,/ и от всех скорбей моих избави мя. Приступите к Нему и просветитеся,/ и лица ваша не постыдятся.

Сей нищий воззва, и Господь услыша и,/ и от всех скорбей его спасе и. Ополчится ангел Господень окрест боящихся Его,/ и избавит их. Вкусите, и видите, яко благ Господь;/ блажен муж, иже уповает Нань. Бойтеся Господа вси святии Его,/ яко несть лишения боящимся Его. Богатии обнищаша и взалкаша:/ взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага.

Приидйте, чада, послушайте мене,/ страху Господню научу вас. Кто есть человек хотяй живот,/ любяй дни видети благи? Удержи язык твой от зла,/ и устне твои, еже не глаголати льсти. Уклонися от зла, и сотвори благо,/ взыщи мира, и пожени и. Очи Господни на праведныя/ и уши Его в молитву их. Лице же Господне на творящия злая,/ еже потребити от земли память их.

Воззваша праведнии, и Господь услыша их,/ и от всех скорбей их избави их. Близ Господь сокрушенных сердцем,/ и смиренныя духом спасет. Многи.скорби праведным,/ и от всех их избавит я Господь. Хранит Господь вся кости их, ни едина от них сокрушится. Смерть грешников люта,/ и ненавидящии праведнаго прегрешат. Избавит Господь души раб Своих,/ и не прегрешат вси уповающий на Него.

Иерей: Благословение Господне на вас. Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Иерей: Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе.( На Пасху, в пасхальную седмицу и в отдание Пасхи вместо “Слава Тебе, Христе Боже…” священнослужители поют “Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ”, а хор заканчивает: “И сущим во гробех живот даровав”. От Недели о Фоме до отдания Пасхи священник произносит: “Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, Слава Тебе”, я хор поет “Христос воскресе…” (Трижды)

Хор: Слава, и ныне. Господи, помилуй(Трижды). Благослови.

https://www.youtube.com/watch?v=ytpolicyandsafetyru

Иерей произносит отпуст (в воскресенье)

Воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистый Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константина града, Златоустаго (или: св. Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския), и святаго (храма и святого, которого память в этот день), святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

[Благослове́н еси́, Го́споди.] Го́споди Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́
6
[Благослове́н еси́, Го́споди], во испове́дание
7
и в велеле́поту
8
обле́клся еси́. Одея́йся
9
све́том, я́ко
10
ри́зою
11
, простира́яй не́бо, я́ко ко́жу. Покрыва́яй вода́ми превы́спренняя
12
Своя́, полага́яй о́блаки на восхожде́ние Свое́, ходя́й на крилу́ ве́треню
13
.

Творя́й
14
а́нгелы Своя́ ду́хи, и слуги́ Своя́ пла́мень о́гненный. Основа́яй зе́млю на тве́рди ея́, не преклони́тся
15
в век ве́ка. Бе́здна, я́ко ри́за, одея́ние ея́; на гора́х ста́нут воды.
[Ди́вна дела́ Твоя́, Го́споди.]
От запреще́ния
16
Твоего́ побе́гнут, от гла́са гро́ма Твоего́ убоя́тся.

Восхо́дят го́ры, и низхо́дят поля́ в ме́сто, е́же основа́л
17
еси́ им. Преде́л положи́л еси́, его́же не пре́йдут, ниже́
18
обратя́тся покры́ти зе́млю. Посыла́яй исто́чники в де́брех
19
,
посреде́ гор про́йдут во́ды
. Напая́ют вся́ зве́ри се́льныя
20
, ждут она́гри
21
в жа́жду свою́. На тых
22
пти́цы небе́сныя привита́ют
23
, от среды́ ка́мения дадя́т глас
24
.

Напая́яй го́ры от превы́спренних
25
Свои́х; от плода́ дел Твои́х насы́тится земля́. Прозяба́яй
26
траву́ ското́м, и злак на слу́жбу челове́ком, извести́
27
хлеб от земли́. И вино́ весели́т се́рдце челове́ка, ума́стити лице́ еле́ем
28
, и хлеб се́рдце челове́ка укрепи́т. Насы́тятся древа́ польска́я
29
, ке́дри лива́нстии
30
, и́хже еси́ насади́л. Та́мо пти́цы вогнездя́тся
31
, ероди́ево жили́ще
32
предводи́тельствует
33
и́ми. Го́ры высо́кия еле́нем
34
, ка́мень прибе́жище за́яцем. Сотвори́л еси́ луну́ во времена́
35
, со́лнце позна́ за́пад свой. Положи́л еси́ тьму, и бысть нощь, в не́йже про́йдут вси зве́рие дубра́внии
36
; ски́мни
37
рыка́ющии восхи́тити
38
и взыска́ти от Бо́га пи́щу себе́. Возсия́ со́лнце, и собра́шася, и в ло́жах свои́х ля́гут. Изы́дет челове́к на де́ло свое́, и на де́лание свое́ до ве́чера.

Я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди,
вся прему́дростию сотвори́л еси́
: испо́лнися земля́ тва́ри Твоея́.

Сие́ мо́ре вели́кое и простра́нное, та́мо га́ди, и́хже несть числа́, живо́тная ма́лая с вели́кими. Та́мо корабли́ препла́вают, зми́й сей, его́же созда́л еси́ руга́тися
39
ему́. Вся к Тебе́ ча́ют
40
, да́ти пи́щу им во бла́го вре́мя. Да́вшу Тебе́ им
41
, соберу́т; отве́рзшу Тебе́ ру́ку
42
, вся́ческая испо́лнятся бла́гости
43
. Отвра́щшу же Тебе́ лице́
44
, возмяту́тся
45
; оты́меши дух
46
их и исче́знут, и в персть свою́
47
возвратя́тся. По́слеши Ду́ха Твоего́, и сози́ждутся, и обнови́ши лице́ земли́. Бу́ди сла́ва Госпо́дня во ве́ки: возвесели́тся Госпо́дь о де́лех Свои́х. Призира́яй
48
на зе́млю, и творя́й ю трясти́ся
49
, прикаса́яйся гора́м, и дымя́тся. Воспою́ Го́сподеви в животе́
50
мое́м, пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь
51
. Да услади́тся Ему́ бесе́да моя́; аз
52
же возвеселю́ся о Го́споде. Да исче́знут гре́шницы
53
от земли́, и беззако́нницы
54
, я́коже не бы́ти им. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода.
[Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.]

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно
55
и во ве́ки веко́в. Ами́нь
56
.

Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия, сла́ва Тебе́, Бо́же. (
Трижды
)

Канонарх: Глас… Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

1: Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода./ Хвали́те Го́спода с небе́с,/ хвали́те Его́ в вы́шних./ Тебе́ подоба́ет песнь Бо́гу.

2: Хвали́те Его́ вси а́нгели Его́,/ хвали́те Его́ вся си́лы Его́./ Тебе́ подоба́ет песнь Бо́гу.

Затем, как при пении «Господи, воззвах», поются либо читаются остальные стихи 148-го и 149-го псалмов, от Пс.148:3 и по Пс.149:8500.

На 6

1: Сотвори́ти в них суд напи́сан;/ сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́
501
.

2: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́,/ хвали́те Его́ во утверже́нии си́лы Его́.

На 4

1: Хвали́те Его́ на си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по множеству вели́чествия Его́.

2: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем
502
,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех
502
.

1: Хвали́те Его́ в тимпа́не
502
 и ли́це
503
,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

2: Хвали́те Его́ в кимва́лех
502
доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Стихи к воскресным стихирам

1: Воскре́сни, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́,/ не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

2: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м,/ пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Хор: Сла́ва:
Стихира евангельская
.

И ны́не:
Богородичен, глас 2
:

Преблагослове́нна еси́, Богоро́дице Де́во,/ Вопло́щшим бо ся
504
из Тебе́ ад плени́ся
505
/ Ада́м воззва́ся, кля́тва потреби́ся
506
, Ева свободи́ся,/ смерть умертви́ся, и мы ожи́хом
507
./ Тем воспева́юще вопие́м
508
:/ благослове́н Христо́с Бог, благоволи́вый та́ко, сла́ва Тебе́.

Во время пения этой стихиры отверзаются Царские врата.

Иерей: Сла́ва Тебе́, показа́вшему нам свет.

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну
852
хвала́ Его́ во усте́х мои́х. О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тцыи и возвеселя́тся. Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м
853
И́мя Его́ вку́пе
854
. Взыска́х
855
Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя. Приступи́те к Нему́ и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся. Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и
856
,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и. Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест
857
боя́щихся Его́,/ и изба́вит их. Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань
858
. Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́. Бога́тии обнища́ша и взалка́ша/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га. Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас. Кто есть челове́к хотя́й живо́т
859
,/ любя́й дни ви́дети бла́ги? Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти
860
. Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го,/ взыщи́ ми́ра, и пожени́ и
861
. О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их. Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти
862
от земли́ па́мять их. Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их. Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т. Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я
863
Госпо́дь. Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся. Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т. Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т вси упова́ющии на Него́.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́
864
.

Хор: Сла́ва, и ны́не. Го́споди, поми́луй (
Трижды
). Благослови́.

Иерей произносит отпуст(
в воскресенье
): Воскресы́й из ме́ртвых, Христо́с, и́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х отца́ на́шего Иоа́нна, архиепи́скопа Константи́ня гра́да, Златоу́стаго, и свята́го (
хра́ма и святого, которого память в этот день
), святы́х и пра́ведных Богооте́ц Иоаки́ма и А́нны и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец
865
.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Твоя молитва
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Adblock detector